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發布時間: 2024-07-18 12:39 更新時間: 2024-12-02 07:30
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二里頭青銅文明是在具有兼容并蓄特征的中原文化基礎之上,接受西方文化的間接影響而興起。二里頭文化的形成以西進的新砦類型為基礎,又融合了洛陽盆地附近部分土著因素和束項圓腹花邊罐等齊家文化因素,二里頭文化中雙輪車等的出現以及青銅冶金術的發展也應當歸因于齊家文化的東漸帶來的西方影響。其環境背景則與距今4年左右的氣候干冷事件有關。結合文獻記載推測:王灣三期文化后期主體為早期夏文化遺存,新砦類型可能是少康中興之后融合大量豫東造律臺類型等因素而形成的中期夏文化遺存,二里頭文化可能是少康數代之后某夏王西遷洛陽盆地而發展起來的晚期夏文化遺存。靈圣湖漢墓(M2)整體呈"甲"字形,地上墓室為人工夯筑。墓壙近方形,四壁用木板貼護。木槨周圍有大量積砂,頂部及周邊用青磚封護。槨室為大型"黃腸題湊"建筑,由前、中、后三墓室和側室、門道、回廊、外藏室、題湊墻組成。該墓是目前發現的保存Zui為完整的大型"黃腸題湊"墓葬,是研究漢代"黃腸題湊"葬制的珍貴資料。91997年,在洛陽老城西大街東段發掘出隋唐洛陽城東城宣仁門的南門道遺址。此處門址的發現,為進一步確定隋唐洛陽城東城第二條橫街宣仁門街、外郭城上東門街的位置提供了重要坐標點。結合考古資料及相關文獻記載,可以考證出現今洛陽老城十字街與隋唐洛陽城宣仁門街、上東門街、徽安門街的疊壓關系。2年和23年,對遼寧東港市山西頭遺址進行了發掘。發掘面積25平方米,發現房址5座、灰坑4個、灶址2處。房址中有4座為土坑半地穴式,1座為石筑半地穴式。出土遺物以石器和陶器為主。遺址的年代大約相當于中原地區的商代。該遺址的發掘,為研究遼東南地區青銅時代文化提供了重要資料。康熙青花不僅色調鮮明,層次多變,而且裝飾題材豐富;Zui突出的是人物紋,畫面中更多注入了現實元素,表現當時的民間生活。本文對康熙青花人物紋形成的原因進行了初步分析。
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從豫東鹿臺崗到魯北蘇埠屯等商遺存特征和年代看,它們分別具備中商文化至商后期文化的特征。大辛莊商文化的第二類遺存,是原戰敗夷人及其后裔在商人統治下,受商文化影響乃至同化的產物,不宜再納入岳石文化序列并參與分期。尹家城等商遺址中不含類岳石文化因素,系商人新建的移民點;大辛莊一類大型居址則是統治和集中管理戰敗夷人的重鎮(城邑);魯北的晚商小聚落夷商文化并存,大型墓葬卻遵商禮,同時用夷人器物,說明商王采取了籠絡利用或分封夷人舊貴、"以夷制夷"的策略以鞏固新占領土。邾國故城遺址位于山東鄒城市嶧山鎮紀王城村周圍,是東周時期邾國的都城和秦漢至兩晉時期的鄒縣(騶縣)縣治,作為都城和縣城使用的時間長達11年(公元前614年至公元556年)。17年6月,山東大史文化學院等對該遺址進行發掘時,在一眼西漢水井(J3)內出土了8件新莽時期的銅度量衡器,包括衡1件、權4件、詔版2件和貨版1件。每件銅器都有銘文,顯示可能鑄造于始建國元年(公元9年),銘文內容與文獻記載的新莽改制有關。為了充分論證這批銅器的學術價值,山東大史文化學院和文化遺產研究院在9月2日舉辦了專家座談會,與會學者對這批銅器的銘文內容、制作與使用情況,及其所反映的新莽改制的歷史評價和度量衡發展史等問題,進行了深入探討。專家們一致認為,這批新莽銅器是迄今為止首次經過科學發掘出土,也是一次性集中發現數量和種類Zui多的漢代度量衡器,制作精良,保存較完好,銘文字數多,透露的歷史信息豐富而重要,為研究西漢末年王莽代漢并實行貨幣和度量衡制度改革等重大歷史事件,以及我國度量衡發展史等問題,都提供了珍貴的實物資料,具有重大學術價值。另外,這批銅器出自邾國故城遺址的宮殿區"皇臺"之上,證明"皇臺"范圍內應存在漢代官署區,這對研究遺址的城市布局和功能具有重要意義,也為下一步的田野工作提供了重要線索。在此次專家座談會成果的基礎上,本刊約請與會學者對這批重要的考古新材料進一步加以研究,從不同角度闡釋其重要的學術價值。現將初步的研究收獲予以發表,希望引起學術界的關注,也期待相關研究的繼續深入。《平番得勝圖卷》是明代紀功與紀實繪畫的重要作品。文章在朱啟鈐《平番得勝圖跋》和瞿宣穎《平番得勝圖考》的研究基礎上,主要從《平番得勝圖卷》的榜題出發,運用新的研究方法和相關史料對畫卷展開研究,進一步提出若干具有價值的新觀點。文章考證《平番得勝圖卷》所繪事件的年代為萬歷二年至萬歷四年(1574-1576),且畫面兩段之間存在缺失問題。文章根據畫面結構將畫卷重新劃分段落,并對畫卷的內容進行了梳理和補充。此外,文章考察了《平番紀事》與《平番得勝圖卷》之間的關系,認為二者具有相同的目的和主要的歌頌對象。
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現藏日本出光美術館的西周時期青銅器靜方鼎是成康時期的器物。這件器物的作器者與傳世靜簋、靜卣的作器者并非一人,前者與另一件傳世器小臣靜簋的作器者為一人,生活在成康之世,靜簋、靜卣的作者則主要活動在穆王之世。靜方鼎的作器者曾與"安州六器"的作者中以及召公、南宮氏等展開過對南土江漢地區的經營,這次經營與昭王時期的伐楚亦非一事。
二里頭青銅文明是在具有兼容并蓄特征的中原文化基礎之上,接受西方文化的間接影響而興起。二里頭文化的形成以西進的新砦類型為基礎,又融合了洛陽盆地附近部分土著因素和束項圓腹花邊罐等齊家文化因素,二里頭文化中雙輪車等的出現以及青銅冶金術的發展也應當歸因于齊家文化的東漸帶來的西方影響。其環境背景則與距今4年左右的氣候干冷事件有關。結合文獻記載推測:王灣三期文化后期主體為早期夏文化遺存,新砦類型可能是少康中興之后融合大量豫東造律臺類型等因素而形成的中期夏文化遺存,二里頭文化可能是少康數代之后某夏王西遷洛陽盆地而發展起來的晚期夏文化遺存。靈圣湖漢墓(M2)整體呈"甲"字形,地上墓室為人工夯筑。墓壙近方形,四壁用木板貼護。木槨周圍有大量積砂,頂部及周邊用青磚封護。槨室為大型"黃腸題湊"建筑,由前、中、后三墓室和側室、門道、回廊、外藏室、題湊墻組成。該墓是目前發現的保存Zui為完整的大型"黃腸題湊"墓葬,是研究漢代"黃腸題湊"葬制的珍貴資料。91997年,在洛陽老城西大街東段發掘出隋唐洛陽城東城宣仁門的南門道遺址。此處門址的發現,為進一步確定隋唐洛陽城東城第二條橫街宣仁門街、外郭城上東門街的位置提供了重要坐標點。結合考古資料及相關文獻記載,可以考證出現今洛陽老城十字街與隋唐洛陽城宣仁門街、上東門街、徽安門街的疊壓關系。2年和23年,對遼寧東港市山西頭遺址進行了發掘。發掘面積25平方米,發現房址5座、灰坑4個、灶址2處。房址中有4座為土坑半地穴式,1座為石筑半地穴式。出土遺物以石器和陶器為主。遺址的年代大約相當于中原地區的商代。該遺址的發掘,為研究遼東南地區青銅時代文化提供了重要資料。康熙青花不僅色調鮮明,層次多變,而且裝飾題材豐富;Zui突出的是人物紋,畫面中更多注入了現實元素,表現當時的民間生活。本文對康熙青花人物紋形成的原因進行了初步分析。
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