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發布時間: 2024-07-18 12:37 更新時間: 2024-11-01 07:30
河南《華豫之門》鑒寶組:2022年鑒寶海選公告
本文利用《北京圖書館藏歷代石刻拓本匯編》,與周紹良先生主編《唐代墓志匯編》進行對校,發現釋文中有些可以校補的內容,特提出新的解釋加以討論。
西漢時期,諸侯王墓葬針對墓葬封護采取了較多的措施和方法,以達到保護墓葬及其他相關目的。因墓葬時代和形制、具體設施和需要等的不同,封護的方法和使用的材料等均存在諸多差異,體現出時代、地域及諸侯國之間差別的同時又較多地反映出當時的科學技術、喪葬思想和等級差別,并在一定程度上折射出漢代諸侯王墓葬的繼承、創新和發展演變等相關內容。河南博物院藏黃釉扁壺在造型上與北朝以前的銅、漆等扁體器物并無承繼關系。壺腹部裝飾胡騰舞樂舞圖案,圖案采用近大遠小的平行原理構圖,與西方繪畫藝術表現手法相似,線條的運用與波斯銀器人物刻畫相似,有濃郁的西方特征,它可能是西方文化與絲綢之路上各種文化交流、融合的早期表現或西方輸入品,這種風格一直影響至隋唐。9年冬至21年春,焦作市文物工作隊在南水北調焦作蘇藺村段開挖的河道內發現以漢代時期為主的6座磚瓦窯。其中Y6保存極其完整。窯址的發現不僅填補了焦作地區未發現有窯址群的空白,同時為我們研究戰國至漢代時期窯址形制、結構、燒制技術等提供了十分珍貴的資料??涤袨槭墙?戊戌變法"的,是近代向西方尋找真理的代表人物。也是2世紀有名的書法藝術家,他的書法自成一體,史稱"康體"。《康有為子久款紙本對聯》是康有為晚年所做的一幅五言對聯。這幅對聯蘊含著康有為精湛的書法藝術,深刻的人生哲理及其海外十六年的人生印跡。
曾姬方壺之銘頗多修辭,故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎上,對銘文進行了通盤解讀。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅,是漾陵一帶墓地中的,于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀念。由建設陰宅而鑄器,在青銅銘文中;而墓葬稱陵、墓地稱蒿間,在出土文獻中都是Zui早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。
"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議,"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關鍵所在。"邐"是動詞,佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者,故應定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。近年來,新疆、內蒙古、甘肅、等地早期游牧文化考古的調査與發現,使我國古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現了新的研究動向。運用新的理論與方法對早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質、外部特征等進行剖析,并將其納入跨區域的宏觀視野下考察,可以總結系統研究古代游牧文化的路徑與范示。年3月,在安陽市北關區發現一座唐代晚期的紀年磚室壁畫墓。墓葬頂部已完全坍塌,隨葬品也被盜一空。在甬道、天井兩側及墓室四壁發現了內容豐富的壁畫,包括人物、花鳥、動物、家具、山石、建筑、門窗等。此墓的發掘,為研究唐代晚期中下級官僚階層的墓葬形制以及當時的繪畫藝術提供了寶貴資料。2年,山東省文物考古研究所發掘了山東省日照市海曲墓地的三個墩式封土墓。其中的2號封土呈圓形,封土為堆筑而成,其內共有38座墓葬,有木槨墓和磚室墓。隨葬品有陶器、銅器、鐵器和漆器等。根據地層關系、墓葬形制、隨葬品的組合與特征等推斷墓葬的時代為西漢中期至魏晉時期。鄭韓故城東周時期空心磚墓葬是墓葬建筑材料新形式的體現,屬于戰國早期木槨墓到漢代磚室墓的過渡。本文依據考古類型學的理論與方法,通過對新鄭鄭韓故城空心磚墓葬和隨葬品形式及分類進行研究,以此探討東周時期該地區空心磚墓葬發展的一般規律及區域特征。
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河南保留的明清會館,大多數為秦晉商人所興建的商業會館。這些會館建筑規模較為宏大,布局嚴謹,雕刻技藝精湛,尤其在建筑雕刻題材的選擇上別具匠心,誠信、重義、同享、儒雅等商業文化表現得淋漓盡致。這些商業觀念既是其經商活動追求的目標,也是集文化、藝術、理念、愿望為一體的藝術表現。"晉侯請隧"的"隧"不做墓道講,而是指鄉遂制度中的"遂"??脊虐l現的商周墓道均是上無負土的斜坡形墓道,沒有發現所謂"上有負土"的天子使用的隧道;商周墓道的使用情況十分復雜,不存在墓道等級制度。當時墓道的主要功能應是修建墓葬時方便出土和下葬時輸送棺槨和隨葬品。深圳大鵬所城較完整的保存了清晚期及時期的不同建筑群體,其中將軍府第建筑具有很高的歷史文化、科學藝術等多方面的價值。其建筑形制、結構、裝飾裝修方面頗具特點:1.平面結合緊湊,類型豐富,組合較靈活,結合了中原地區四合院落殿堂式結構的組合特色,也反映了嶺南山地建筑特點;多采用密集、方形的平面和空間布局;廳堂與天井結合緊密,室內外連通,形成了外封閉、內開敞的建筑空間;具有多樣的建筑梁架結構,集中了北方建筑的抬梁式構架、南方的穿斗式及嶺南建筑常見的梁架做法,表現了南北建筑文化的大融合;外觀樸實又有嶺南地方特色的精細靈巧的內部裝修。
本文利用《北京圖書館藏歷代石刻拓本匯編》,與周紹良先生主編《唐代墓志匯編》進行對校,發現釋文中有些可以校補的內容,特提出新的解釋加以討論。
西漢時期,諸侯王墓葬針對墓葬封護采取了較多的措施和方法,以達到保護墓葬及其他相關目的。因墓葬時代和形制、具體設施和需要等的不同,封護的方法和使用的材料等均存在諸多差異,體現出時代、地域及諸侯國之間差別的同時又較多地反映出當時的科學技術、喪葬思想和等級差別,并在一定程度上折射出漢代諸侯王墓葬的繼承、創新和發展演變等相關內容。河南博物院藏黃釉扁壺在造型上與北朝以前的銅、漆等扁體器物并無承繼關系。壺腹部裝飾胡騰舞樂舞圖案,圖案采用近大遠小的平行原理構圖,與西方繪畫藝術表現手法相似,線條的運用與波斯銀器人物刻畫相似,有濃郁的西方特征,它可能是西方文化與絲綢之路上各種文化交流、融合的早期表現或西方輸入品,這種風格一直影響至隋唐。9年冬至21年春,焦作市文物工作隊在南水北調焦作蘇藺村段開挖的河道內發現以漢代時期為主的6座磚瓦窯。其中Y6保存極其完整。窯址的發現不僅填補了焦作地區未發現有窯址群的空白,同時為我們研究戰國至漢代時期窯址形制、結構、燒制技術等提供了十分珍貴的資料??涤袨槭墙?戊戌變法"的,是近代向西方尋找真理的代表人物。也是2世紀有名的書法藝術家,他的書法自成一體,史稱"康體"。《康有為子久款紙本對聯》是康有為晚年所做的一幅五言對聯。這幅對聯蘊含著康有為精湛的書法藝術,深刻的人生哲理及其海外十六年的人生印跡。
曾姬方壺之銘頗多修辭,故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎上,對銘文進行了通盤解讀。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅,是漾陵一帶墓地中的,于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀念。由建設陰宅而鑄器,在青銅銘文中;而墓葬稱陵、墓地稱蒿間,在出土文獻中都是Zui早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。
"尹光方鼎"(舊稱"邐方鼎""乙亥父丁鼎")與"聽簋"(又名"邐簋""京簋")的定名素有較大爭議,"邐""唯各"" ""享京"等字詞的斷句與解釋是整篇銘文釋讀與確認器主的關鍵所在。"邐"是動詞,佐匹、襄助之意。""讀為庭或廷。"各"與"享京"分別是兩器的受賜對象與鑄器者,故應定名為"各方鼎"(或"各鼎")與"享京簋"。近年來,新疆、內蒙古、甘肅、等地早期游牧文化考古的調査與發現,使我國古代游牧文化聚落考古在理論和方法上都出現了新的研究動向。運用新的理論與方法對早期游牧文化聚落遺址的基本面貌、文化性質、外部特征等進行剖析,并將其納入跨區域的宏觀視野下考察,可以總結系統研究古代游牧文化的路徑與范示。年3月,在安陽市北關區發現一座唐代晚期的紀年磚室壁畫墓。墓葬頂部已完全坍塌,隨葬品也被盜一空。在甬道、天井兩側及墓室四壁發現了內容豐富的壁畫,包括人物、花鳥、動物、家具、山石、建筑、門窗等。此墓的發掘,為研究唐代晚期中下級官僚階層的墓葬形制以及當時的繪畫藝術提供了寶貴資料。2年,山東省文物考古研究所發掘了山東省日照市海曲墓地的三個墩式封土墓。其中的2號封土呈圓形,封土為堆筑而成,其內共有38座墓葬,有木槨墓和磚室墓。隨葬品有陶器、銅器、鐵器和漆器等。根據地層關系、墓葬形制、隨葬品的組合與特征等推斷墓葬的時代為西漢中期至魏晉時期。鄭韓故城東周時期空心磚墓葬是墓葬建筑材料新形式的體現,屬于戰國早期木槨墓到漢代磚室墓的過渡。本文依據考古類型學的理論與方法,通過對新鄭鄭韓故城空心磚墓葬和隨葬品形式及分類進行研究,以此探討東周時期該地區空心磚墓葬發展的一般規律及區域特征。
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河南保留的明清會館,大多數為秦晉商人所興建的商業會館。這些會館建筑規模較為宏大,布局嚴謹,雕刻技藝精湛,尤其在建筑雕刻題材的選擇上別具匠心,誠信、重義、同享、儒雅等商業文化表現得淋漓盡致。這些商業觀念既是其經商活動追求的目標,也是集文化、藝術、理念、愿望為一體的藝術表現。"晉侯請隧"的"隧"不做墓道講,而是指鄉遂制度中的"遂"??脊虐l現的商周墓道均是上無負土的斜坡形墓道,沒有發現所謂"上有負土"的天子使用的隧道;商周墓道的使用情況十分復雜,不存在墓道等級制度。當時墓道的主要功能應是修建墓葬時方便出土和下葬時輸送棺槨和隨葬品。深圳大鵬所城較完整的保存了清晚期及時期的不同建筑群體,其中將軍府第建筑具有很高的歷史文化、科學藝術等多方面的價值。其建筑形制、結構、裝飾裝修方面頗具特點:1.平面結合緊湊,類型豐富,組合較靈活,結合了中原地區四合院落殿堂式結構的組合特色,也反映了嶺南山地建筑特點;多采用密集、方形的平面和空間布局;廳堂與天井結合緊密,室內外連通,形成了外封閉、內開敞的建筑空間;具有多樣的建筑梁架結構,集中了北方建筑的抬梁式構架、南方的穿斗式及嶺南建筑常見的梁架做法,表現了南北建筑文化的大融合;外觀樸實又有嶺南地方特色的精細靈巧的內部裝修。
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