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發布時間: 2024-07-18 12:26 更新時間: 2024-12-02 07:30
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鄭州紀公廟是供奉秦漢名將紀信的廟宇。紀信為漢劉邦誑楚詐降而被項羽火焚,其誓死為主的忠烈精神受到歷代帝王的推崇。鄭州是紀信事件的發生地,鄭州紀公廟前廟后墓,廟內的28品碑刻有很高的藝術價值。本文探討了紀信墓的真偽、各地紀公廟的創建,以及廟內刻文字、書法藝術等問題。在商周的青銅器中,許多都鑄有扉棱,但Zui早出現扉棱的青銅器,應該是商中期的圓形尊,而商早期所有的青銅器都沒有扉棱。在西周的圓形尊中,除了沒有鑄扉棱的尊外,其余多是鑄有三段扉棱。青銅器上為什么要鑄造扉棱?這是我們需要研究的問題。在西周一些圓形尊的表面紋飾中,常出現翹起的牛角紋飾。這些紋飾是怎么制作的?這也是我們需要解決的問題。通過范鑄模擬實驗,使得上述兩個問題有了較為合理的解釋。偃師商城的年代和性質問題一直是夏商考古研究中的熱點,如何研判該問題關涉到怎么理解夏、商文化及相互關系,"鄭亳"說和"西亳"說的認同者均無法回避。盡管雙方在考古學層面形成了一定程度的共識,但是由于研究者對具體考古資料的認識存在分歧,對偃師和鄭州商城主次和先后關系的認識不同,對待文獻資料的態度不同及所持史觀的迥異,提出關于偃師商城性質的觀點凡十余種。客觀地看,這些觀點目前仍屬推論層面的認識,偃師商城性質問題的Zui終解決還有賴于研究理論和方法的創新與突破。考古新發現尤其是證據性資料的發現,宏觀及微觀角度聚落形態及演變的深入了解,二里崗文化時期社會度的深入研究才是解決該問題的必由之路。
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周公廟遺址出土的"圓錐體中空器"是一種鑄銅工具,該類器物應屬"周系"文化因素,其流行時代早于西周早期偏晚階段。博物館、紀念館免費開放資金是國家支持文化事業發展,提升服務能力的一項重要舉措。然而近年來,很多地方出現了專項資金不能專款專用的現象,如何采取有效措施,消除專項資金違規使用和資金管理中的漏洞,對于加強事業單位財務管理,保障財政資金的合法使用效率和推進博物館事業良好健康發展等諸多方面都有著十分重要的意義和作用。世紀末2世紀初,在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民,黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發展,這與兩國的移民密切相關。然而這一時期兩國所采取的移民政策不同,所取得的成果也不相同,但是城市化進程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討,并希望對國家的邊疆政策有所裨益。
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唐末新建的成都羅城,對成都城市格局的Zui終形成,具有承前啟后的方向性意義。本文在梳理歷年成都羅城城垣考古發現資料基礎上,結合相關文獻記載,重點論證了羅城城垣的基礎營建、夯土選取、墻體包磚等幾個基本問題,并對羅城建設尚存的疑點進行了分析研究。基于內外部原因及當時的社會環境,成都唐末羅城做法講究,先開寬平的基槽,用土夾卵石夯筑至地表。此做法源自成都平原史前城址城垣夯筑技術;夯土選自平原純凈"生土",并施以密集夯筑。墻體基礎外有磚石所做散水,城垣內外兩側均以磚包,開啟成都城垣磚墻之始。成都羅城城垣整體內外包磚,異于同時期其他城池,但城垣包磚的來源、建造工期尚未有合理解釋。羊馬城應是環繞羅城四周而建的軍事防御設施,同時對考古發現羊馬城的可能性做了探討。94-1895年的甲午戰爭對近代中日兩國而言都是轉折性的歷史事件。在這場戰爭中,日本幾乎是舉國動員才獲得了Zui終的勝利。為了限度地煽動國內的侵華輿論,日本尤其重視與新聞媒體的合作,并借用了攝影術這種新式宣傳手段。為此,先后有一大批來自官方及民間的攝影師得以奔赴戰場進行戰地報道,他們所拍攝的照片被整理成各類"寫真帖"。這些時效性很高的照片不但生動形象地反映了激烈的戰況,宣揚了日軍的赫赫"戰績",更在某種程度上刺激了日本國內的戰爭狂熱。作為官方的攝影機構,日本陸軍參謀本部陸地測量部寫真班拍攝的《日清戰爭寫真帖》無疑Zui具代表性。而透過該寫真帖中的照片,不難看出日本日益膨脹的侵華野心,以及試圖刻意美化侵略、掩蓋其戰爭罪行的險惡用心。
鄭州紀公廟是供奉秦漢名將紀信的廟宇。紀信為漢劉邦誑楚詐降而被項羽火焚,其誓死為主的忠烈精神受到歷代帝王的推崇。鄭州是紀信事件的發生地,鄭州紀公廟前廟后墓,廟內的28品碑刻有很高的藝術價值。本文探討了紀信墓的真偽、各地紀公廟的創建,以及廟內刻文字、書法藝術等問題。在商周的青銅器中,許多都鑄有扉棱,但Zui早出現扉棱的青銅器,應該是商中期的圓形尊,而商早期所有的青銅器都沒有扉棱。在西周的圓形尊中,除了沒有鑄扉棱的尊外,其余多是鑄有三段扉棱。青銅器上為什么要鑄造扉棱?這是我們需要研究的問題。在西周一些圓形尊的表面紋飾中,常出現翹起的牛角紋飾。這些紋飾是怎么制作的?這也是我們需要解決的問題。通過范鑄模擬實驗,使得上述兩個問題有了較為合理的解釋。偃師商城的年代和性質問題一直是夏商考古研究中的熱點,如何研判該問題關涉到怎么理解夏、商文化及相互關系,"鄭亳"說和"西亳"說的認同者均無法回避。盡管雙方在考古學層面形成了一定程度的共識,但是由于研究者對具體考古資料的認識存在分歧,對偃師和鄭州商城主次和先后關系的認識不同,對待文獻資料的態度不同及所持史觀的迥異,提出關于偃師商城性質的觀點凡十余種。客觀地看,這些觀點目前仍屬推論層面的認識,偃師商城性質問題的Zui終解決還有賴于研究理論和方法的創新與突破。考古新發現尤其是證據性資料的發現,宏觀及微觀角度聚落形態及演變的深入了解,二里崗文化時期社會度的深入研究才是解決該問題的必由之路。
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