• 
    
    1. 加入收藏 在線留言 聯系我們
      關注微信
      手機掃一掃 立刻聯系商家
      全國服務熱線13803835850
      單位新聞
      華豫之門2024如何咨詢-點擊聯系
      發布時間: 2024-06-11 13:49 更新時間: 2024-11-01 07:30
      華豫之門網上鑒定方式:藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
      《曙光》雜志是五四以后新思想、新思潮在社會上廣泛傳播之際創辦的一本進步刊物??飫撧k之初以科學促進社會改革為宗旨,廣泛宣傳科學救國思想。不久,《曙光》的編輯思想發生了深刻轉變,大量登載介紹蘇俄的文章,表現出社會主義傾向。這一轉變與馬克思主義在的廣泛傳播,以及主要成員深受具有馬克思主義思想的先進人物的影響是分不開的?!妒锕狻肪庉嬎枷氲霓D變,正是先進知識分子對俄國十月有較的認識并進而接受社會主義過程的縮影。晚商時期,在黃河中游南流段兩岸存在一群具有地區特色的青銅器。對這批銅器年代與族屬的認識,核心問題在于山西保德林遮峪所出青銅器的年代。林遮峪墓葬出土的可確定年代的銅器大都屬于殷墟時期,下限并未進入西周。黃河中游南流段兩岸所見的晚商時期銅器群應歸屬于同一個文化系統,它們與李家崖文化有關。8年,對山東滕州市染山漢墓進行發掘。該墓系在山坡開鑿斜坡式墓道和長方形墓坑。在墓坑內用石材砌筑并排的5座槨室,槨室前部有前室和南、北側室。出土遺物5余件,包括陶器、原始瓷器、玉器等。該墓的年代應為西漢中期,墓主應是郁郎侯劉驕。該墓的發掘為研究西漢葬制、葬俗、畫像石藝術等提供了新資料。鄭州商城房基Zui早發現于2世紀5年代,主要發現地點位于內城東北角的白家莊、外郭城西部的人民公園和內城北部的紫荊山鑄銅作坊遺址內。目前發現的商城房基可以分為地面式、半地穴式和窖穴式三類。房基的形狀有長方形、方形、圓形、不規則形等。但Zui常見的形狀是長方形,有的房基在建造過程中或建造之后有舉行祭祀禮儀的習俗。此外,本文還對鄭州商城小型房基發現較少的原因進行了探討。
      華豫之門2024如何咨詢-點擊聯系
      華豫之門2024如何咨詢-點擊聯系
      東晉后,伴隨各類凈土經典的翻譯、重譯和傳播,彌陀凈土信仰逐步發展,并反映出其禪法、般若學內蘊。同時,西方凈土造像也體現了禪觀之功能與特點。此外,無量壽佛像的造作從一開始就可能出現了顯隱兩條并行的發展線路:一是立體雕刻,筆者稱之為"尊像圖"系,其為顯線;二是平面繪刻,筆者稱之為"經變圖"系,這條線路比較暗弱,長期以來學界重視不足,遂為隱線。本文將對隱微于佛教文獻中的早期"西方凈土變"萌芽予以揭釋。夔紋三足提梁盉是殷墟婦好墓出土的眾多精美青銅酒器之一,1976年出土時殘破及銹蝕嚴重,前人曾經做臨時修補。后該盉出現變形,多處開裂,為更好地保護這件珍貴文物,本人對銅盉重新進行修復。曾姬方壺之銘頗多修辭,故引起廣泛討論和諸多異解。本文在充分參考以往研究的基礎上,對銘文進行了通盤解讀。楚宣王26年,圣桓夫人曾姬撒手而去。喪主為她選擇的陰宅,是漾陵一帶墓地中的,于是鑄造了宗廟用的青銅祭器加以紀念。由建設陰宅而鑄器,在青銅銘文中;而墓葬稱陵、墓地稱蒿間,在出土文獻中都是Zui早的。壺銘對研究古代的墓葬、墓地和死后世界頗有助益。
      華豫之門2024如何咨詢-點擊聯系
      華豫之門2024如何咨詢-點擊聯系
      明末,盤踞在遼東皮島的漢人勢力劉氏兄弟先后經歷了"叛明歸(后)金"與"叛金歸明"。然歸明后的困局讓劉氏兄弟逐漸成為游走于明廷與后金政權之間的第三股軍事勢力,并成為明廷與后金之間爭取的對象。明廷欲通過劉氏兄弟聯絡海上漢人抗金勢力,建構以皮島為中心的海上防御后金的軍事力量,故積極籠絡劉氏兄弟。為化解明朝的海上防御戰略,皇太極運用離間計與恩威并施之策,積極"爭取"劉氏兄弟勢力。在皇太極不斷加大砝碼之下,劉氏兄弟終于走向后金一邊。天聰四年七八月間,劉氏兄弟與后金在盛京、皮島先后舉行秘密盟誓。然隨著劉興治被島內反對盟誓者所殺,盟誓之目的亦化為泡影。但自此后,明廷海上防御線逐步被后金瓦解,加重了明廷的危局。國家博物館藏有一件《金國汗黃臺吉與海島劉興治等告天盟書》,它是天聰四年后金政權與皮島劉氏兄弟之間盟誓的歷史證物。經對勘,其所載內容與滿文文獻完全契合,具有獨特的歷史與學術價值。本文將該盟書與滿、漢文材料相互佐證,試圖復原天聰四年七月十一日金國汗黃臺吉與皮島劉興治等盟誓的前因后果等歷史面貌,以示該件文書的歷史與學術價值。磨花玻璃碗多見于羅馬-拜占庭、黑海北岸、萊茵河地區及波斯。大同南郊北魏墓群出土磨花玻璃碗(M17:17)來源眾說紛紜,其器形、色澤、工藝與3-4世紀黑海北岸此類器物Zui為近似,其裝飾的磨花橢圓紋樣僅流行于4世紀黑海北岸的切爾尼亞霍夫文化((?)(?))。該磨花玻璃碗時代可能為4世紀中晚期,經黑海-里海北岸至新疆流入北魏平城。12年河南省正式開展古籍普查登記。普查中遇到古籍復合型人才匱乏、古籍藏量家底不清、收藏單位跨系統協調困難等諸多問題,亟待研究解決。在大量已經出土的先秦竹簡中,我們可以發現很多關于生態環境方面的記載,這些內容對于我們研究先秦時期的生態環境及其保護具有重要的學術價值。它們不僅使我們的研究領域得到拓寬,也開闊了我們的研究視野。這些竹簡所保留的大量關于古代生態環境及其保護的記載,既反映了古人對于自然規律探索所達到的高度,還體現了古人對人類與自然關系認知的水平。如果能對古代竹簡所蘊含的這些內容進行系統深入的研究,定能推進與完善生態環境史的研究。

      華豫之門2024咨詢聯系方式-點擊報名

      聯系方式

      • 聯系電話:未提供
      • 聯系人:李老師
      • 手  機:13803835850
      • 微  信:haiaijing8715