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新近刊布徐家嶺M11(化阝)夫人(女囂)鼎之銘文，因其紀年形式關乎太歲紀年、二十八宿恒星觀測體系之應用、四時之形成及楚歷建正諸問題，所以，該器及其銘文的發現具有重要意義。大足北山佛灣第137龕是一鋪南宋紹興時期所作陰刻線描畫。該作依據《維摩詰經》而繪，完整地表現了文殊問疾維摩的情景。目前雖有漫漶，但仍保存了大部分內容，尤為可貴的是，畫面留有關于畫工、刻工、主持人、功德主、制作年代等諸多題記，信息涉及有關該作圖像、歷史、信仰等問題，是研究晚期佛教美術不可多得的案例。宋、明、清等歷代文獻及今人一些著述對此經變有程度不同的載錄與探討。然經檢索，發現各類文獻對此經變的記載不僅失之粗略，還出現諸多紕漏與錯訛，更令人憂心的是，某些謬誤被學界所忽視，并以偏為正，粗率因襲，以致以訛傳訛。鑒于此，本文通過田野考察與文獻甄別，對各類錯訛予以商榷補正，并對經變之內容、粉本、作者等問題加以考述。36年西安事變和平解決后，蔣介石以建議國共同祭黃帝陵、向延安派出考察團、暗中資助紅軍軍餉形式，以響應蔣介石建議、強調"擁護蔣委員長抗日"、熱情接待考察團等形式，為達成國共合作打下了基礎?？箲鸪跗?，國共之間，尤其是在第二戰區，軍事上有過很好的協同，軍政人員之間有過很好的交往。為了維護國共合作，自行解散設在國黨政系統的秘密黨組織。國生摩擦的原因是國共抗戰路線不同，國害怕力量壯大后威脅自己的統治地位。以皖南事變后國民停發八路軍、新四軍抗日軍餉為標志，開始了抗日完全獨立發展階段。云岡、龍門、鞏縣、響堂山石窟的佛衣類型演變脈絡清楚，是進一步認識分裂時期南北、東西之間的相互影響關系，以及唐代影響地方的重要線索。涼州地區及南朝是四處石窟南北朝時期佛衣樣式形成的主要來源。唐代兩京地區匯集了南北朝的佛衣樣式而形成范式，并對西部及南方地區的佛衣樣式產生影響。

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《晚笑堂竹莊畫傳》是清初畫家上官周編繪的人物像傳，是明清以來重要的人物畫譜之一。是書自1743年刊行以來，至年間，經多次覆刻、翻刻或影印，傳世版本多達十余種。由于早期版本未見標注雕版年月、單位、刻書家姓名等"刻本牌記"，學術界至今尚未對版本進行考證和認定，導致各館藏單位標注為"1743年刊本"或"原刻本"的《畫傳》版本不一，有的甚至將傳世數量較多的第三代翻刻本定為"善本"。本文從各館藏《畫傳》中采集建國以前不同時期的版本樣本，運用文獻學、版本學、圖像學的方法，進行綜合比較分析，試圖考證《畫傳》早期版本刊行的大致年代，確定初刻本，厘清各版本的演變順序。錢樹是漢魏時期流行于西北和西南地區的陪葬明器。本文依據"柱銖"榜題和"搖錢樹"的直觀形象，認為將"搖錢樹"定名為"錢樹"較合理。并試從外觀形態、文化淵源、文化內涵等方面對漢魏錢樹進行探討。對漆木竹器的霉害問題，應從預防性保護理念出發。堅持文物保護的干預和安全性、科學性等原則，從環境、微生物兩方面著手，開展防霉材料和環境的研究，盡快摸索出適合館藏漆木竹器防霉治霉的針對性強、效率高的新方法，限度地保護珍貴文物的價值，延長文物的使用壽命。

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利簋銘文分別記載武王征商與成王賜右史利銅兩件史事，由于學界長期以來受"生稱王謚"說的影響，混淆了利簋銘文中的"珷"和"王"兩者的關系，從而將利簋視作武王世作器。文獻資料與青銅器銘文表明，周王從不自稱王，更不會自稱王號；而臣下對周王的稱呼，對先王則稱"謚號"，對時王則但稱"王"，并不存在"生稱王號"的情況。在西周金文中，稱名的體例相當嚴謹，這是因為古代社會中，名分始終是Zui重要的價值取向，周王的名號更是如此。所謂"生稱王謚"諸器的紀年方式，由于是追述先王事跡，銘文紀年必然要考慮先王相對于時王的時空關系，所以不能出現"唯王某年"的格式，目的正是在于避免與時王相混淆。利簋銘文中的"珷"和"王"，系分別指武王和成王。利簋的"辛未"紀日，不會是武王甲子牧野之戰后的第七日，而應屬成王紀時。利的身份應是右史而非有司。利簋銘文記述成王親自對利進行賞賜，所以利簋鑄造的時間更有可能在成王親政以后。北京安峰堂收藏的一件西漢有銘銅瓿，前后兩次分別刻有鑄造官署、官員、容量和重量及對銅瓿的檢校記錄。它的發現對研究西漢宮廷的祭祀制度、職官設置以及度量衡檢校制度等問題，都具有重要價值。8-211年，筆者先后參加了由英、美、德等國博物館專家舉辦的數場專題講座，主題是數字化博物館的建設。本文結合國外同行的先進經驗，從攝影角度談談對博物館數字化建設的一些認識和理解。主要探討以下三方面問題：一是數字化博物館的特點及其建設的必要性，二是數字化博物館中攝影技術的運用，三是大英博物館數字化攝影管理經驗。借鑒史料與史學的關系理論來思考藏品與陳列問題，或可有利于博物館界問題意識的強化和理論品位的提升，從而將相關問題的研究引向系統和深入。陳列本質上是一種意義重構的過程，理想的陳列應該是使藏品的自我解釋與陳列的外在解釋相得益彰。陳列設計者應該在整體歷史觀念的統攝下，將那些承載著片段歷史和文化信息的藏品進行正確解讀和，并引發觀眾對基本完整的歷史事件的理解。為了從不同側面令人信服地展示歷史風貌，擴大博物館藏品的征集和遴選范圍是十分必要的。1年1月南陽市文物考古研究所在南陽市審計局清理出一批漢代墓葬，其中三座墓葬為木板蓋頂的平頂磚室墓，這類墓葬在本區內極少發現。M69出土的瓷壺碎片經鑒定為原始瓷，而這種原始瓷器生產于我國南方江西、浙江等地。因此南陽這件原始瓷壺也很可能來自南方。

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