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南陽市防爆廠住宅小區M28是一座東漢中晚期的大型多室墓，三個墓室平面呈"品"字形，穹窿頂。前室、后室至少放置了8具棺。該墓的發掘為研究漢代埋葬習俗，尤其是為了解東漢時期豫西南地區家族合葬墓的葬俗提供了豐富的實物資料，具有重要的參考價值。從殷墟卜辭"大示"觀念及上甲至示癸等六代先公名號推測，商代開國伊始即行一種合始祖牌位在內的七主之祀，即以近親六代神主集于始祖契(或帝嚳)神位前進行一種特殊的合祭禮儀。11年至216年，針對在偃師商城宮城遺址資料整理過程中遇到的問題，我們對宮城內的一號、三號、五號、六號和七號宮殿建筑基址進行了復查和補充發掘，糾正了一些以往發掘工作中的錯誤認識并有新的發現。《開母闕銘》的核心字句"同心濟 "之" "應為"洪"字，它是糅合了古文篆體、隸書篆寫、漢篆美術化等因素而造作的訛篆。"同心濟 "即"同心濟洪"。王念孫釋" "為"厄"疑誤。

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在福紙廟作坊區揭示出漚竹麻塘、接水管、排水溝、儲水坑、蒸煮竹麻留下的紅燒土、堆石灰留下的粗沙土、燒灰堿的灰坑、拌灰與發酵的工作臺以及抄紙房等與造紙相關的遺跡，并在周嶺村和西溪村各清理水碓7座。所揭示的造紙遺跡反映了從伐竹到漚料、煮料、腌料、舂料、配藥制漿直至抄造成紙的一整套制紙流程。8年發掘簡報直城門是漢長安城西面城墻上的南數第二個城門，1957年曾對該遺址進行了局部發掘。8年，又對該遺址進行發掘，發掘面積總計13多平方米。發現的遺跡主要有城墻和城門。出土遺物以西漢時期遺物為主，多為陶質建筑材料。通過此次發掘，對于直城門的形制、始建年代等有了進一步的認識。國家博物館藏清代碧玉"皇帝之寶"，為"盛京十寶"之三，其質地、尺寸、形制與《大清會典》等文獻記載一致。其印跡見于國博藏順治七年(165年)《皇父攝政王喪儀合依帝禮詔》，十八年(1661年)《招撫鄭成功部下詔諭》、《招撫劉二虎、郝搖旗詔諭》，康熙元年(1662年)《俘獲永歷帝宣捷詔諭》，及歷史檔案館藏順治七年(165年)《皇父攝政王以疾上賓哀詔》、十一年(1654年)《冊立皇后博爾濟吉特氏之詔》。館藏康熙二十年(1681年)《三藩平定，維新庶政，大沛寬和詔諭》，已改用"十寶"之青玉"皇帝之寶"。國博藏"大清受命之寶"為十寶之首，其用途是"以章皇序"。"十寶"于乾隆十一年(1746年)"赍送盛京"鳳凰樓"而藏之"；光緒初年移至敬典閣保存；光緒二十六年(19年)沙俄進軍我國東北腹地，清于9月3日將其移往承德避暑山莊保存；13年"輦致京師"，由古物陳列所及故宮博物院典藏。此二寶現為國博珍貴藏品。八路軍第129師是抗日戰爭期間受的三個主力師之一。該師所轉戰的山西、河北、河南等地為日軍重點"掃蕩"地區，抗戰美術創作常遭嚴重摧殘，加之極難獲取畫材，除報刊、木刻等相關印件以外，現今極難看到畫作原件。這件129師所獻慶祝"七大"召開的彩繪降落傘是少數存世的珍品之一。降落傘是由該師美術組繪制，于1939年1月至194年9月6日之間完成。在這個時間段里，該師美術組與魯藝木刻工作團存在人員交流，而魯藝木刻工作團關于如何才能創作出群眾喜聞樂見的藝術作品的思考又極有可能影響了這件降落傘的繪畫風格，如準確的基礎造型，弱化明暗、光影效果等等。所以，這件降落傘又是佐證延安及邊區美術化、民族化的重要圖式資料。

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辛亥女杰唐群英是辛亥時期與黃興、宋教仁、秋瑾等一起奮斗的志士。她青少年時代即憂國憂民，并在追求真理過程中逐漸形成了以"天下興亡，人皆有責"和"男女平等"為主要內容的女權思想。之后她追隨孫中山，投身，并以"雙槍女將"的威名踴躍投入到推翻清王朝的斗爭中。初年，她積極推進婦女參政運動，掀起了近代前所未有的婦女解放運動高潮，其女權思想也為后來的婦女解放運動奠定了思想理論基礎。世紀以來，我國出土了大量的戰國文物，由此可以真切地目睹到實物上的墨跡和銘刻，為了解當時書寫群體所從事的書寫活動提供了重要的線索。本文試圖利用出土的戰國文字資料結合傳世的歷史文獻，從史官、工官的職司和士人傳抄古籍三個方面來探討戰國時期書寫群體的形成。社會知名度很高的司母戊鼎，因涉及歷史、考古、文字、冶金等多學科知識，在出土、收藏、時代、稱名、鑄造工藝等方面存有諸多待解之謎，需要學界給予更多的關注和研究?！妒钻柤稹房嫉?件 器，應系滕州莊里西89M7散失之器。其中 觶、 簋銘文對于周初分封的滕國史研究具有非常重要的價值。本文對上述二器銘文略作考釋，力求廓清作器者 與滕國之關系。

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