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發布時間: 2024-04-30 10:55 更新時間: 2024-11-02 07:30
《華豫之門》全心全意服務廣大藏友!
天津地區是19年反擊八國聯軍入侵Zui主要的戰場,關于天津庚子之戰研究論著頗多。本文考證了直隸總督裕祿所能調派到天津地區的清軍的詳細數量(重點是武衛前軍和武衛左軍)。此外,重點利用山東博物館館藏的一組"立體西洋鏡畫片",結合歷史文獻、報刊、外國記者筆記等,以物證史,不僅可靠地揭示了聯軍在戰爭中使用毒氣炮的史實,而且進一步證實天津保衛戰直至Zui后城陷都有義和團成員的參加,他們是抵抗力量的重要部分。故天津保衛戰是近代官方和民間力量在民族危機中的集中釋放,成為全民性的民族戰爭。本文系統考察現有考古材料,認為夏都軍事防御體系可劃分為都城地區和外圍地區兩重層次,夏代早期以都城地區為重點構建防御體系,中晚期則以都城外圍地區為重點構建防御體系。
明藩王墓出土金銀首飾是一個至今未經深入探討的專題,它不僅是明代工藝美術的重要組成部分,同時也是討論明代藝術及其與戲曲之關系時不可忽略的一個方面。寧獻王朱權與周憲王朱有燉一南一北構筑的詩酒風流,可以說為明代藩王的精神生活和物質生活定下了基調,且影響差不多從明代前期一直貫穿到明末,而周憲王的雜劇創作影響尤巨,這也是明藩王墓出土金銀首飾造型與紋飾設計的文化背景之一。本文以近年經眼的相關實物為研究對象,選擇有代表性的若干實例,考訂其造型、紋飾以及當日可能的設計構思,然后為之命名,在定名過程中完成紋樣的歷史敘述。在楊官寨遺址發現大量新石器時代遺跡和遺物。其中保存較好的環壕聚落,為探索廟底溝文化的聚落布局與社會結構等提供了極為重要的資料。大量半坡四期文化遺存的發現,豐富了關中中部地區特別是涇、渭河交匯地帶該文化的內涵;尤其是制陶作坊的發現,對認識當時的社會結構具有重要意義。4~25年在龍海墓區發掘了14座渤海王室墓葬。墓葬形制有大中型石室墓、大型磚室墓、大型磚室塔墓以及墓上有建筑的同封異穴磚槨墓。墓中出有金冠飾、金托玉帶、菱花形嵌銀鎏金珍禽瑞獸鏡、三彩俑及順穆皇后墓志等遺物,為研究渤海王室的墓葬形制、喪葬制度等提供了全新的資料。本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。認為焂戒鼎為西周宣王時器,銘文中的"羨"指"羨卒"。器主受命管理六師和羨卒的時代背景,很有可能與周宣王時期因戰爭規模的擴大而加強對民眾的管理有關。
我國識香用香之風起源甚早。秦漢之前,所用之香以香草香木類為主,直接使用或直接焚燒以利用其香;秦漢以來,疆域擴大,鑿通西域,香料之路繁榮,南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛,基于香料種類的擴大與變化,專用的香具也隨之流行開來。龐村商代青銅器出土于山西隰縣城南鄉,其年代為殷墟一期偏早階段,與呂梁山一帶發現的大量商代晚期銅器差異較大,較為特殊。同時,也表明至少在殷墟一期左右,商文化的中心區域已經與呂梁山地保持了較高等級的文化交流。四川安岳縣云峰寺摩崖造像K11"地藏十王變"應開鑿于五代。比較以往同類發現,該鋪地藏十王變特點明顯,包括以連環畫的形式,完整呈現亡魂進入地獄后經歷的一系列過程,重視宣判場景表現,對六道圖像的靈活運用等。該鋪圖像是在內江清溪普陀巖"地藏十王變"的基礎上發展而來,代表該類圖像一個獨特類型,且均在藏經洞所出Ch.44+Ch.212+S.3961類圖像基礎上簡化形成。通過對比,可梳理出唐末至宋初,川渝及敦煌地區該類圖像P.23類→綿陽北山院K1類→Ch.44+Ch.212+S.3961類→云峰寺K11類和圣泉寺K1類的演進序列。以云峰寺為代表的川東地區五代龕像,造像題材多以較固定的組合形式出現,已經形成一個兼顧信眾現世、死后及來生的佛教信仰體系。1年代末至193年代初,畫家兼界慈善王一亭用水墨畫形式,繪制多幅表現災情和災民、題寫募捐文的"流民圖",并將作品或印復制品應用于他組織或參與的各類民間義賑活動中,用于勸募或義賣籌款,發揮了重要實務功用。王一亭繪"流民圖"遠襲宋代鄭俠以來地方官吏制流民圖勸賑的圖繪傳統,近承清末民間前輩以木版災情畫向匯報災情和賑災成就的慣例,而在作品表現形式上,王一亭卻未遵前人線刻版畫的程式,而是以文人畫一脈筆墨表現,尤其受到清代徐渭、曾衍東等非正統畫家表現手法的影響。古代院體繪畫和文人畫鮮少涉及民生苦難主題,而王一亭借助古代乞賑圖繪資源,拓寬了傳統繪畫表現的題材范圍;同時,王一亭集中創作"流民圖"的時間先于2世紀3、4年代受西方繪畫影響而廣泛興起的現實主義繪畫潮流,這不僅凸顯王一亭的前瞻性,更顯示了畫現代變革路徑中,傳統資源再生、轉化及發展。紀王崮春秋墓為帶一條墓道的巖坑豎穴木槨墓,由墓室、墓道及附屬的車馬坑三部分組成。墓室與車馬坑共鑿建于一個巖坑中。墓室由外槨室、內槨室、二重棺、兩個器物箱、三個殉人坑組成。出土了大量的玉器、青銅器等遺物。紀王崮春秋墓規模大、規格高、結構特殊、出土遺物豐富,對研究該地區東周時期文化和喪葬制度等意義重大。9年9月,廣西文物考古研究所在貴港市孔屋嶺發掘漢墓3座,分為磚室墓和長方形豎穴土坑墓,均有斜坡墓道,出土有陶器、瓷器、銅器、鐵器、銀器、石器等,另外還出土了一些五銖銅錢。其中M2為異穴合葬墓,時代為西漢晚期,MM3分別為雙后室磚室墓和豎穴土坑墓,時代為東漢前期。河南省南陽市八一路44號楚國貴族墓中發現了兩件蔡侯申簠。本文結合相關材料,對蔡侯申簠的制作時間以及蔡與楚關系進行了初步分析,認為該器應是蔡昭侯為蔡申聯姻贈送給蔡女的陪嫁禮物,其時間應在公元前518年到公元前56年。
天津地區是19年反擊八國聯軍入侵Zui主要的戰場,關于天津庚子之戰研究論著頗多。本文考證了直隸總督裕祿所能調派到天津地區的清軍的詳細數量(重點是武衛前軍和武衛左軍)。此外,重點利用山東博物館館藏的一組"立體西洋鏡畫片",結合歷史文獻、報刊、外國記者筆記等,以物證史,不僅可靠地揭示了聯軍在戰爭中使用毒氣炮的史實,而且進一步證實天津保衛戰直至Zui后城陷都有義和團成員的參加,他們是抵抗力量的重要部分。故天津保衛戰是近代官方和民間力量在民族危機中的集中釋放,成為全民性的民族戰爭。本文系統考察現有考古材料,認為夏都軍事防御體系可劃分為都城地區和外圍地區兩重層次,夏代早期以都城地區為重點構建防御體系,中晚期則以都城外圍地區為重點構建防御體系。
明藩王墓出土金銀首飾是一個至今未經深入探討的專題,它不僅是明代工藝美術的重要組成部分,同時也是討論明代藝術及其與戲曲之關系時不可忽略的一個方面。寧獻王朱權與周憲王朱有燉一南一北構筑的詩酒風流,可以說為明代藩王的精神生活和物質生活定下了基調,且影響差不多從明代前期一直貫穿到明末,而周憲王的雜劇創作影響尤巨,這也是明藩王墓出土金銀首飾造型與紋飾設計的文化背景之一。本文以近年經眼的相關實物為研究對象,選擇有代表性的若干實例,考訂其造型、紋飾以及當日可能的設計構思,然后為之命名,在定名過程中完成紋樣的歷史敘述。在楊官寨遺址發現大量新石器時代遺跡和遺物。其中保存較好的環壕聚落,為探索廟底溝文化的聚落布局與社會結構等提供了極為重要的資料。大量半坡四期文化遺存的發現,豐富了關中中部地區特別是涇、渭河交匯地帶該文化的內涵;尤其是制陶作坊的發現,對認識當時的社會結構具有重要意義。4~25年在龍海墓區發掘了14座渤海王室墓葬。墓葬形制有大中型石室墓、大型磚室墓、大型磚室塔墓以及墓上有建筑的同封異穴磚槨墓。墓中出有金冠飾、金托玉帶、菱花形嵌銀鎏金珍禽瑞獸鏡、三彩俑及順穆皇后墓志等遺物,為研究渤海王室的墓葬形制、喪葬制度等提供了全新的資料。本文討論了焂戒鼎的年代和銘文中"羨"的含義。認為焂戒鼎為西周宣王時器,銘文中的"羨"指"羨卒"。器主受命管理六師和羨卒的時代背景,很有可能與周宣王時期因戰爭規模的擴大而加強對民眾的管理有關。
我國識香用香之風起源甚早。秦漢之前,所用之香以香草香木類為主,直接使用或直接焚燒以利用其香;秦漢以來,疆域擴大,鑿通西域,香料之路繁榮,南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛,基于香料種類的擴大與變化,專用的香具也隨之流行開來。龐村商代青銅器出土于山西隰縣城南鄉,其年代為殷墟一期偏早階段,與呂梁山一帶發現的大量商代晚期銅器差異較大,較為特殊。同時,也表明至少在殷墟一期左右,商文化的中心區域已經與呂梁山地保持了較高等級的文化交流。四川安岳縣云峰寺摩崖造像K11"地藏十王變"應開鑿于五代。比較以往同類發現,該鋪地藏十王變特點明顯,包括以連環畫的形式,完整呈現亡魂進入地獄后經歷的一系列過程,重視宣判場景表現,對六道圖像的靈活運用等。該鋪圖像是在內江清溪普陀巖"地藏十王變"的基礎上發展而來,代表該類圖像一個獨特類型,且均在藏經洞所出Ch.44+Ch.212+S.3961類圖像基礎上簡化形成。通過對比,可梳理出唐末至宋初,川渝及敦煌地區該類圖像P.23類→綿陽北山院K1類→Ch.44+Ch.212+S.3961類→云峰寺K11類和圣泉寺K1類的演進序列。以云峰寺為代表的川東地區五代龕像,造像題材多以較固定的組合形式出現,已經形成一個兼顧信眾現世、死后及來生的佛教信仰體系。1年代末至193年代初,畫家兼界慈善王一亭用水墨畫形式,繪制多幅表現災情和災民、題寫募捐文的"流民圖",并將作品或印復制品應用于他組織或參與的各類民間義賑活動中,用于勸募或義賣籌款,發揮了重要實務功用。王一亭繪"流民圖"遠襲宋代鄭俠以來地方官吏制流民圖勸賑的圖繪傳統,近承清末民間前輩以木版災情畫向匯報災情和賑災成就的慣例,而在作品表現形式上,王一亭卻未遵前人線刻版畫的程式,而是以文人畫一脈筆墨表現,尤其受到清代徐渭、曾衍東等非正統畫家表現手法的影響。古代院體繪畫和文人畫鮮少涉及民生苦難主題,而王一亭借助古代乞賑圖繪資源,拓寬了傳統繪畫表現的題材范圍;同時,王一亭集中創作"流民圖"的時間先于2世紀3、4年代受西方繪畫影響而廣泛興起的現實主義繪畫潮流,這不僅凸顯王一亭的前瞻性,更顯示了畫現代變革路徑中,傳統資源再生、轉化及發展。紀王崮春秋墓為帶一條墓道的巖坑豎穴木槨墓,由墓室、墓道及附屬的車馬坑三部分組成。墓室與車馬坑共鑿建于一個巖坑中。墓室由外槨室、內槨室、二重棺、兩個器物箱、三個殉人坑組成。出土了大量的玉器、青銅器等遺物。紀王崮春秋墓規模大、規格高、結構特殊、出土遺物豐富,對研究該地區東周時期文化和喪葬制度等意義重大。9年9月,廣西文物考古研究所在貴港市孔屋嶺發掘漢墓3座,分為磚室墓和長方形豎穴土坑墓,均有斜坡墓道,出土有陶器、瓷器、銅器、鐵器、銀器、石器等,另外還出土了一些五銖銅錢。其中M2為異穴合葬墓,時代為西漢晚期,MM3分別為雙后室磚室墓和豎穴土坑墓,時代為東漢前期。河南省南陽市八一路44號楚國貴族墓中發現了兩件蔡侯申簠。本文結合相關材料,對蔡侯申簠的制作時間以及蔡與楚關系進行了初步分析,認為該器應是蔡昭侯為蔡申聯姻贈送給蔡女的陪嫁禮物,其時間應在公元前518年到公元前56年。
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