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發布時間: 2024-04-30 10:40 更新時間: 2024-11-02 07:30
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正定古城位于今河北省石家莊市北部的滹沱河北岸,是國務院公布的第三批歷史文化名城中的一座,城內高密度分布的隋唐以降的文物古跡保存狀況相對較好,大體具備分析其平面格局的條件。本文在梳理正定城址變遷歷史的基礎上,運用古今重疊型城址的研究方法,點、線、面相結合,由近及遠,依次復原了清光緒時期、明末清初、唐寶應至明正統、唐初至唐寶應等四個階段正定城的城市范圍與平面格局,厘清了初唐以來正定城在不同歷史階段的特點和重要變化。唐初至唐寶應年間的鎮州城呈四門十字街的格局,十字街將全城分為四個坊,各坊內均有"十字區劃"法的殘留。寶應年間李寶臣之拓城,系在舊城的四面重筑城墻,從而使舊城成為新城的子城。明代正統年間的拓城對整座城池的形態改動較大,城墻呈現"地陷東南"的外部形態。清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期,城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地,單層城垣城鎮修筑較晚,多為商業交換中心或屯墾地區;城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城,城鎮級別越高,城墻質地越;城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位,位置多偏東或偏北,位于地勢較高、風水較好的地點;學校多建于城內東南方向;祭祀場所分布十分廣泛;民宅和業店鋪多居于外城。世紀末2世紀初,在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民,黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發展,這與兩國的移民密切相關。然而這一時期兩國所采取的移民政策不同,所取得的成果也不相同,但是城市化進程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討,并希望對國家的邊疆政策有所裨益。正規的咨詢電話-在線聯系(新)早在北魏時期鞏縣窯已經開始燒制白瓷,這是白瓷燒制的萌芽時期。隋至初唐,鞏縣窯的白瓷進入成熟期,大量白瓷制品是供大眾日常生活用的較粗放產品,其中一些精細的白瓷被作為外貿和宮廷貢品。鞏縣窯燒制的白瓷,也和其他陶瓷品種一樣,有一個由粗到精,產生與發展的過程。7年,河南省焦作市中站區發現了我國唐至五代時期名門望族范陽盧氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志兩方,一方為盧真啟墓志,一方為其子盧價墓志。其中盧價墓志已發表,而盧真啟墓志史料價值也頗高,為了解和研究唐至五代時期盧氏家族的歷史,增添了新的實物資料。
清代乾嘉之際,是繼東漢桓、靈之后隸書創作的又一個鼎盛時期,在書法具有十分重要的地位和影響。本文就清代隸書興盛的原因進行了比較深入的探究,將其歸結為以下數端:金石學的發展繁榮為隸書研究和創作提供了豐富資料;文字學研究的不斷深化將隸書納入嚴謹的學術規范;篆刻的技法理念對隸書創作的滲透影響;書寫幅式和工具材料的變化為隸書的創變提供了利器;對隸書本體的深入認知和自覺的創作意識。秦式短劍概念提出已近二十年,其間出土短劍數量猛增,對其型式和年代有必要做一些調整。從秦式短劍出土數量多、獸面紋格形制高度統演變同步有序等方面可以認為它是秦人特有的一種文化因素。本文還根據出土新資料,從技術傳統和紋飾風格兩方面探討秦式短劍的淵源當追溯至西周中原地區的獸紋柄劍,不應牽強附會北方草原風格物件。通過資料的梳理,可以認為冀北花格劍及中原各諸侯國花格劍也是西周獸紋柄劍的延續和發展。同時一些實物線索也顯示,西周前期的柳葉形短劍、人面紋短劍,后期的獸紋柄短劍,以至東周大量流行的獸面格短劍(秦式劍和花格劍),它們的發展演變是傳承有序的。筒腹鬲是分布于燕山南北的夏家店下層文化遺址和墓葬中發現較為普遍和出土數量較多的一種器物,是夏家店下層文化Zui具代表性的典型器之一。中原的鄭州地區也發現有夏家店下層文化的這種典型器物。鄭州地區的筒腹鬲Zui早出現在夏代晚期,在商代數量有所增多,尤為重要的是發現有青銅筒腹鬲。從考古發現來看,中原地區的夏商文化與分布于燕山南北的夏家店下層文化通過太行山東、西兩麓有著密切的文化互動。鄭州地區發現的夏家店下層文化筒腹鬲,是伴隨著先商文化在太行山東麓的南進而出現的。商文化中包括筒腹鬲、彩繪紋樣和占卜技術等均受到了夏家店下層文化的強烈影響。正是由于夏家店下層文化對先商文化和商文化的深遠影響,使得其不僅成為中華文化的有機組成部分,也伴隨著商文化的強盛而發展成為對文化具有深遠影響的一支考古學文化。在西方藝術史中,17世紀的荷蘭畫家們所生活的時代被譽為"荷蘭黃金時代"。得益于阿姆斯特丹港口貿易的發達,在近一個多世紀的時光中,經濟繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯、約翰內斯·維米爾等享譽世界的繪畫巨匠。正在國家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時代:美國萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收,展出的11幅倫勃朗罕見的精品畫作呈現出一代早年間繪畫技巧的成熟與發展。此外,展覽通過代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡,活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫,以及倫勃朗多位弟子風格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時代。本文將重點解析展覽中的主要展品,同時概述荷蘭黃金時代的起源及其興衰。14年5至9月,甘肅省張掖市文物保護研究所與臨澤縣文物局、博物館聯合對臨澤縣重點建設項目棗鄉公路西寨段開挖排污管道中發現的墓葬進行搶救性發掘,清理墓葬1座,均為磚室木槨墓。地表既無封土,亦無墳塋,均為口大底小的臺階式墓道。有三室和雙室兩種類型,三室前、中、后室墓頂結構形制組合為穹窿、券頂、券頂,覆斗、覆斗、券頂,穹窿、穹窿、券頂和穹窿、覆斗、券頂四種;雙室墓前、后室墓頂結構形制組合為覆斗、穹窿,穹窿、券頂,券頂、券頂三種。墓道朝向不統一,出土器物2余件。陶器基本組合為罐、壺、鼎、尊、豆、倉、杯、盤、燈、盆、甑、釜;銅器有鏡、帶鉤、弩機、筓、戒指、微型銅鈴,另有鐵器、漆器殘塊和五銖錢等。時代為東漢晚期至魏晉中期,為研究河西走廊這一歷史時期的葬制、葬俗等問題提供了珍貴資料。9年5月,洛陽市文物工作隊在關林大道與興洛西街交叉口西南部進行配合基本建設施工中,發掘了一座魏晉時期墓葬。該墓葬為長斜坡墓道單耳室土洞墓,方向1°,平面呈靴形,由墓道、甬道、墓室、側室四部分組成,共計出土器物57件。其中有東漢時期常見的壺、倉、灶、井、豬圈等模型明器和一組樂舞俑,以及西晉時期的四系罐、碗、盤、尊、耳杯、多子盒等。其中樂舞俑在洛陽地區東漢墓中常見,但在西晉墓中;"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印,是西晉時期洛陽地區常見的銅器類型。綜合諸多因素,此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過渡的特征,年代應在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽地區現已發掘的晉墓大多為西晉中晚期,西晉早期墓數量較少,此墓的發掘為洛陽地區東漢晚期、曹魏至西晉時期墓葬的發展序列提供了新的資料。14年,在古四瀆之濟水的西源頭龍潭發現了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂,墓室的內壁經過了焚燒,出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生,以及死后三次遷葬的事實。該墓是目前濟源地區發現的座有明確紀年的金代墓葬。墓志對宋金時期中原地區的、軍事、水利都有記載,豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結構磚室墓,出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕,均為北宋時期常見的生活用具。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片,另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬、火葬兩種不同的葬式,以及使用石函作為葬具的情況,在濟源發現的古代墓葬中尚屬首次,對宋金時期的喪葬習俗、信仰崇拜具有較大的研究價值。
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正定古城位于今河北省石家莊市北部的滹沱河北岸,是國務院公布的第三批歷史文化名城中的一座,城內高密度分布的隋唐以降的文物古跡保存狀況相對較好,大體具備分析其平面格局的條件。本文在梳理正定城址變遷歷史的基礎上,運用古今重疊型城址的研究方法,點、線、面相結合,由近及遠,依次復原了清光緒時期、明末清初、唐寶應至明正統、唐初至唐寶應等四個階段正定城的城市范圍與平面格局,厘清了初唐以來正定城在不同歷史階段的特點和重要變化。唐初至唐寶應年間的鎮州城呈四門十字街的格局,十字街將全城分為四個坊,各坊內均有"十字區劃"法的殘留。寶應年間李寶臣之拓城,系在舊城的四面重筑城墻,從而使舊城成為新城的子城。明代正統年間的拓城對整座城池的形態改動較大,城墻呈現"地陷東南"的外部形態。清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期,城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地,單層城垣城鎮修筑較晚,多為商業交換中心或屯墾地區;城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城,城鎮級別越高,城墻質地越;城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位,位置多偏東或偏北,位于地勢較高、風水較好的地點;學校多建于城內東南方向;祭祀場所分布十分廣泛;民宅和業店鋪多居于外城。世紀末2世紀初,在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民,黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發展,這與兩國的移民密切相關。然而這一時期兩國所采取的移民政策不同,所取得的成果也不相同,但是城市化進程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討,并希望對國家的邊疆政策有所裨益。正規的咨詢電話-在線聯系(新)早在北魏時期鞏縣窯已經開始燒制白瓷,這是白瓷燒制的萌芽時期。隋至初唐,鞏縣窯的白瓷進入成熟期,大量白瓷制品是供大眾日常生活用的較粗放產品,其中一些精細的白瓷被作為外貿和宮廷貢品。鞏縣窯燒制的白瓷,也和其他陶瓷品種一樣,有一個由粗到精,產生與發展的過程。7年,河南省焦作市中站區發現了我國唐至五代時期名門望族范陽盧氏一支的家族墓地。墓地共出土墓志兩方,一方為盧真啟墓志,一方為其子盧價墓志。其中盧價墓志已發表,而盧真啟墓志史料價值也頗高,為了解和研究唐至五代時期盧氏家族的歷史,增添了新的實物資料。
清代乾嘉之際,是繼東漢桓、靈之后隸書創作的又一個鼎盛時期,在書法具有十分重要的地位和影響。本文就清代隸書興盛的原因進行了比較深入的探究,將其歸結為以下數端:金石學的發展繁榮為隸書研究和創作提供了豐富資料;文字學研究的不斷深化將隸書納入嚴謹的學術規范;篆刻的技法理念對隸書創作的滲透影響;書寫幅式和工具材料的變化為隸書的創變提供了利器;對隸書本體的深入認知和自覺的創作意識。秦式短劍概念提出已近二十年,其間出土短劍數量猛增,對其型式和年代有必要做一些調整。從秦式短劍出土數量多、獸面紋格形制高度統演變同步有序等方面可以認為它是秦人特有的一種文化因素。本文還根據出土新資料,從技術傳統和紋飾風格兩方面探討秦式短劍的淵源當追溯至西周中原地區的獸紋柄劍,不應牽強附會北方草原風格物件。通過資料的梳理,可以認為冀北花格劍及中原各諸侯國花格劍也是西周獸紋柄劍的延續和發展。同時一些實物線索也顯示,西周前期的柳葉形短劍、人面紋短劍,后期的獸紋柄短劍,以至東周大量流行的獸面格短劍(秦式劍和花格劍),它們的發展演變是傳承有序的。筒腹鬲是分布于燕山南北的夏家店下層文化遺址和墓葬中發現較為普遍和出土數量較多的一種器物,是夏家店下層文化Zui具代表性的典型器之一。中原的鄭州地區也發現有夏家店下層文化的這種典型器物。鄭州地區的筒腹鬲Zui早出現在夏代晚期,在商代數量有所增多,尤為重要的是發現有青銅筒腹鬲。從考古發現來看,中原地區的夏商文化與分布于燕山南北的夏家店下層文化通過太行山東、西兩麓有著密切的文化互動。鄭州地區發現的夏家店下層文化筒腹鬲,是伴隨著先商文化在太行山東麓的南進而出現的。商文化中包括筒腹鬲、彩繪紋樣和占卜技術等均受到了夏家店下層文化的強烈影響。正是由于夏家店下層文化對先商文化和商文化的深遠影響,使得其不僅成為中華文化的有機組成部分,也伴隨著商文化的強盛而發展成為對文化具有深遠影響的一支考古學文化。在西方藝術史中,17世紀的荷蘭畫家們所生活的時代被譽為"荷蘭黃金時代"。得益于阿姆斯特丹港口貿易的發達,在近一個多世紀的時光中,經濟繁榮的荷蘭誕生了弗朗斯·哈爾斯、倫勃朗·范·萊恩、卡爾·法布里蒂烏斯、約翰內斯·維米爾等享譽世界的繪畫巨匠。正在國家博物館舉辦的《倫勃朗和他的時代:美國萊頓收藏館藏品展》難能可貴地將多位荷蘭黃金時代名家的真跡集中陳列。從弱冠之年的初出茅廬到而立之年的名利雙收,展出的11幅倫勃朗罕見的精品畫作呈現出一代早年間繪畫技巧的成熟與發展。此外,展覽通過代爾夫特畫派代表人物法布里蒂烏斯與維米爾的真跡,活躍于小城哈勒姆的弗朗斯·哈爾斯所繪肖像畫,以及倫勃朗多位弟子風格各異的作品完整地串起了荷蘭繪畫的黃金時代。本文將重點解析展覽中的主要展品,同時概述荷蘭黃金時代的起源及其興衰。14年5至9月,甘肅省張掖市文物保護研究所與臨澤縣文物局、博物館聯合對臨澤縣重點建設項目棗鄉公路西寨段開挖排污管道中發現的墓葬進行搶救性發掘,清理墓葬1座,均為磚室木槨墓。地表既無封土,亦無墳塋,均為口大底小的臺階式墓道。有三室和雙室兩種類型,三室前、中、后室墓頂結構形制組合為穹窿、券頂、券頂,覆斗、覆斗、券頂,穹窿、穹窿、券頂和穹窿、覆斗、券頂四種;雙室墓前、后室墓頂結構形制組合為覆斗、穹窿,穹窿、券頂,券頂、券頂三種。墓道朝向不統一,出土器物2余件。陶器基本組合為罐、壺、鼎、尊、豆、倉、杯、盤、燈、盆、甑、釜;銅器有鏡、帶鉤、弩機、筓、戒指、微型銅鈴,另有鐵器、漆器殘塊和五銖錢等。時代為東漢晚期至魏晉中期,為研究河西走廊這一歷史時期的葬制、葬俗等問題提供了珍貴資料。9年5月,洛陽市文物工作隊在關林大道與興洛西街交叉口西南部進行配合基本建設施工中,發掘了一座魏晉時期墓葬。該墓葬為長斜坡墓道單耳室土洞墓,方向1°,平面呈靴形,由墓道、甬道、墓室、側室四部分組成,共計出土器物57件。其中有東漢時期常見的壺、倉、灶、井、豬圈等模型明器和一組樂舞俑,以及西晉時期的四系罐、碗、盤、尊、耳杯、多子盒等。其中樂舞俑在洛陽地區東漢墓中常見,但在西晉墓中;"位至三公"銅鏡和"別部司馬"銅印,是西晉時期洛陽地區常見的銅器類型。綜合諸多因素,此墓葬具有從東漢晚期向西晉早期過渡的特征,年代應在曹魏正始到西晉泰始之間。洛陽地區現已發掘的晉墓大多為西晉中晚期,西晉早期墓數量較少,此墓的發掘為洛陽地區東漢晚期、曹魏至西晉時期墓葬的發展序列提供了新的資料。14年,在古四瀆之濟水的西源頭龍潭發現了兩座磚室墓。M1為四角攢尖頂,墓室的內壁經過了焚燒,出土墓志記載了墓主人坎坷的戎馬人生,以及死后三次遷葬的事實。該墓是目前濟源地區發現的座有明確紀年的金代墓葬。墓志對宋金時期中原地區的、軍事、水利都有記載,豐富了宋金歷史的研究。M2為仿木結構磚室墓,出土了瓷器、石器等6件器物。白釉瓷碗、白釉高足杯、三彩瓷枕,均為北宋時期常見的生活用具。墓主夫婦一人是用石函盛放焚燒的尸骨碎片,另一人是全尸而葬。這種同室合葬卻分別采用土葬、火葬兩種不同的葬式,以及使用石函作為葬具的情況,在濟源發現的古代墓葬中尚屬首次,對宋金時期的喪葬習俗、信仰崇拜具有較大的研究價值。
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