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發布時間: 2024-04-30 10:38 更新時間: 2024-11-02 07:30
河南《華豫之門》鑒寶組:2022年鑒寶海選公告
隋唐大運河是以洛陽為中心,溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長2千多公里的大運河。其開鑿對于隋唐時期、經濟、文化交流、維護全國統一和集權起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽的地理環境、建都史略、水運基礎、隋唐大運河開鑿的歷史背景和由其開鑿而促進的隋唐時期洛陽、經濟、文化中心位置的形成,以及中晚唐時期受戰爭、通航條件、氣候、灌溉和漕運制度改革等因素的影響,使洛陽逐漸遠離了中心位置。
現存于河南商丘古城八關齋的《八關齋會報德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內容主要記述唐代河南節度使田神功的功績,以及當地人民在田神功大病初愈后為其祈福祛災的佛教齋戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值,在我國古代佛教碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關齋會報德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進行考述。本文以考古發現鐵犁遺存為基礎,結合文獻與農學等相關材料,探討了漢代鐵犁形制與壟作法、平翻耕作法、代田法等幾種主要耕作類型之間的關系,以及幾種耕作類型的主要分布地域。宋蒙(元)戰爭之初,四川形勢危急,為加強防御,四川制置使余玠創造性地建成了由數十個據守要道、相互呼應的山城組成的防御體系,瀘州神臂城即其中一座山城。神臂城屬于余玠規劃建設的批山城,由曹致大主持建設。神臂城建成后,因其重要戰略位置和完備的城防體系,成為宋蒙(元)雙方爭奪的焦點。實地調查結果表明,神臂城城防遺跡保存較好,類型豐富,包括城墻(含一字城、耳城)、城門、敵臺、炮臺、墩臺、哨所、校場、地道、護城池等。這些城防要素各司其職又緊密配合,構成了內外兩層防御體系和四大防御區域,其中東門區域自然防御條件Zui差,因此城防人工防御要素Zui多,城防體系Zui復雜??偟膩砜?,神臂城防御體系具有選址合理、山形水勢利用得當、四大防區相互依存、防御點多層立體、高墻窄門和巧布暗道等諸多特點,與同時期其他山城相比較,堪為諸城之。
靈圣湖漢墓(M2)整體呈"甲"字形,地上墓室為人工夯筑。墓壙近方形,四壁用木板貼護。木槨周圍有大量積砂,頂部及周邊用青磚封護。槨室為大型"黃腸題湊"建筑,由前、中、后三墓室和側室、門道、回廊、外藏室、題湊墻組成。該墓是目前發現的保存Zui為完整的大型"黃腸題湊"墓葬,是研究漢代"黃腸題湊"葬制的珍貴資料。91997年,在洛陽老城西大街東段發掘出隋唐洛陽城東城宣仁門的南門道遺址。此處門址的發現,為進一步確定隋唐洛陽城東城第二條橫街宣仁門街、外郭城上東門街的位置提供了重要坐標點。結合考古資料及相關文獻記載,可以考證出現今洛陽老城十字街與隋唐洛陽城宣仁門街、上東門街、徽安門街的疊壓關系。2年和23年,對遼寧東港市山西頭遺址進行了發掘。發掘面積25平方米,發現房址5座、灰坑4個、灶址2處。房址中有4座為土坑半地穴式,1座為石筑半地穴式。出土遺物以石器和陶器為主。遺址的年代大約相當于中原地區的商代。該遺址的發掘,為研究遼東南地區青銅時代文化提供了重要資料。
啟蒙主義喚醒了人類理性,對18世紀歐洲的國家、宗教、哲學等各方面產生了重大影響并在藝術領域都得到回應:世俗化的、市民化的藝術形成,道德主題的作品影響了整個歐洲。在英國、意大利、法國和德國甚至后期在西班牙,啟蒙思想的財富都結出了豐碩的成果。一方面,藝術宣揚鼓舞了啟蒙思想,另一方面,藝術也凸顯了啟蒙進程中的問題并引發人們深層的思考。普陀山法雨寺的一佛二菩薩造像盡管乍看似有古意,但從整體造像構圖和佛、菩薩、飛天的造型等分析,實際上是一件刻于初年的贗品。1年上海世博會的主題"城市,讓生活更美好",詮釋了城市文化建設與博物館的關系。隨著我國經濟文化建設事業的不斷深入發展,不同門類的博物館作為城市文化的標志性建筑如雨后春筍般地出現;其所陳列展覽的內容是這些城市或地區歷史文化的縮影。一座城市若沒有博物館就彰顯不出其高雅的文化品位,因為它表現了該城市及其所在地區的文化底蘊,并給人們提供著豐富的精神食糧。伴隨著現代化的社會進程,博物館與城市文化建設之間相互依存關系顯得更加密切,所以,我們在進行城市文化建設時,要把博物館事業的發展放到突出的位置。北宋歷代皇帝都非常重視書畫收藏,建三館秘閣以藏之,并把館閣收藏的法書匯刻成帖流布天下。北宋以秘閣為主的鑒藏機制堪稱完備,幾乎各朝都要下詔搜集遺失在民間的圖籍文玩,因此各朝的館閣收藏較前朝都有顯著的增加。以秘閣為主的館閣收藏到宋徽宗朝達到了前所未有的頂峰。北宋館閣書畫墨跡收藏的極大豐富,為修書、刻帖、書畫著錄提供了物質上的保證。
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楚文化鼎盛期的楚國音樂,如魂之于魄,超軼絕塵,居于上古世界音樂的。楚樂與同時期的古希臘、古羅馬音樂相比較,毋庸置疑具有世界進的水平。遺憾的是浩瀚的楚樂舞隨著楚國的滅亡而湮滅了,無與倫比的編鐘藝術也被歷史所摒棄,這恐怕是中華民族永遠的悲劇。"古代"基本陳列是國家博物館新館建成后的一項重要基本陳列,從始至終受到各級的高度重視和社會各界的廣泛關注。本文記述了"古代"基本陳列形式設計從方案初步確定到擴初設計階段的構思過程。銅鈹是東周時期流行的長,2世紀3年代以來考古發掘出土的可以確認為鈹的青銅約8多件。本文根據鈹頭尾部的不同將這些銅鈹分為三型::型為銎骹銅鈹,B型為扁莖銅鈹,C型為異型銅鈹;依據對出土銅鈹的類型學分析,并參照出土銅鈹墓葬中組合情況以及商周秦漢時期方式的變化,將出土銅鈹分為五期:期,兩周之際至春秋晚期前段是銅鈹演變過程中的初始期;第二期,春秋末期至戰國早期是發展期;第三期,戰國中期是成熟期;第四期,戰國晚期至秦是鼎盛期;第五期,西漢早中期是衰亡期。
隋唐大運河是以洛陽為中心,溝通海河、黃河、淮河、長江、錢塘江五大水系,全長2千多公里的大運河。其開鑿對于隋唐時期、經濟、文化交流、維護全國統一和集權起了不可估量的歷史作用。本文分析了洛陽的地理環境、建都史略、水運基礎、隋唐大運河開鑿的歷史背景和由其開鑿而促進的隋唐時期洛陽、經濟、文化中心位置的形成,以及中晚唐時期受戰爭、通航條件、氣候、灌溉和漕運制度改革等因素的影響,使洛陽逐漸遠離了中心位置。
現存于河南商丘古城八關齋的《八關齋會報德記》石幢,碑文由唐代大書法家顏真卿書丹。內容主要記述唐代河南節度使田神功的功績,以及當地人民在田神功大病初愈后為其祈福祛災的佛教齋戒活動。此座碑刻具有較高的歷史和文物價值,在我國古代佛教碑刻中占有重要地位。本文從石幢起源的角度切入,分析《八關齋會報德記》采用石幢的原因,并對該石幢的刻立與歷史變遷進行考述。本文以考古發現鐵犁遺存為基礎,結合文獻與農學等相關材料,探討了漢代鐵犁形制與壟作法、平翻耕作法、代田法等幾種主要耕作類型之間的關系,以及幾種耕作類型的主要分布地域。宋蒙(元)戰爭之初,四川形勢危急,為加強防御,四川制置使余玠創造性地建成了由數十個據守要道、相互呼應的山城組成的防御體系,瀘州神臂城即其中一座山城。神臂城屬于余玠規劃建設的批山城,由曹致大主持建設。神臂城建成后,因其重要戰略位置和完備的城防體系,成為宋蒙(元)雙方爭奪的焦點。實地調查結果表明,神臂城城防遺跡保存較好,類型豐富,包括城墻(含一字城、耳城)、城門、敵臺、炮臺、墩臺、哨所、校場、地道、護城池等。這些城防要素各司其職又緊密配合,構成了內外兩層防御體系和四大防御區域,其中東門區域自然防御條件Zui差,因此城防人工防御要素Zui多,城防體系Zui復雜??偟膩砜?,神臂城防御體系具有選址合理、山形水勢利用得當、四大防區相互依存、防御點多層立體、高墻窄門和巧布暗道等諸多特點,與同時期其他山城相比較,堪為諸城之。
靈圣湖漢墓(M2)整體呈"甲"字形,地上墓室為人工夯筑。墓壙近方形,四壁用木板貼護。木槨周圍有大量積砂,頂部及周邊用青磚封護。槨室為大型"黃腸題湊"建筑,由前、中、后三墓室和側室、門道、回廊、外藏室、題湊墻組成。該墓是目前發現的保存Zui為完整的大型"黃腸題湊"墓葬,是研究漢代"黃腸題湊"葬制的珍貴資料。91997年,在洛陽老城西大街東段發掘出隋唐洛陽城東城宣仁門的南門道遺址。此處門址的發現,為進一步確定隋唐洛陽城東城第二條橫街宣仁門街、外郭城上東門街的位置提供了重要坐標點。結合考古資料及相關文獻記載,可以考證出現今洛陽老城十字街與隋唐洛陽城宣仁門街、上東門街、徽安門街的疊壓關系。2年和23年,對遼寧東港市山西頭遺址進行了發掘。發掘面積25平方米,發現房址5座、灰坑4個、灶址2處。房址中有4座為土坑半地穴式,1座為石筑半地穴式。出土遺物以石器和陶器為主。遺址的年代大約相當于中原地區的商代。該遺址的發掘,為研究遼東南地區青銅時代文化提供了重要資料。
啟蒙主義喚醒了人類理性,對18世紀歐洲的國家、宗教、哲學等各方面產生了重大影響并在藝術領域都得到回應:世俗化的、市民化的藝術形成,道德主題的作品影響了整個歐洲。在英國、意大利、法國和德國甚至后期在西班牙,啟蒙思想的財富都結出了豐碩的成果。一方面,藝術宣揚鼓舞了啟蒙思想,另一方面,藝術也凸顯了啟蒙進程中的問題并引發人們深層的思考。普陀山法雨寺的一佛二菩薩造像盡管乍看似有古意,但從整體造像構圖和佛、菩薩、飛天的造型等分析,實際上是一件刻于初年的贗品。1年上海世博會的主題"城市,讓生活更美好",詮釋了城市文化建設與博物館的關系。隨著我國經濟文化建設事業的不斷深入發展,不同門類的博物館作為城市文化的標志性建筑如雨后春筍般地出現;其所陳列展覽的內容是這些城市或地區歷史文化的縮影。一座城市若沒有博物館就彰顯不出其高雅的文化品位,因為它表現了該城市及其所在地區的文化底蘊,并給人們提供著豐富的精神食糧。伴隨著現代化的社會進程,博物館與城市文化建設之間相互依存關系顯得更加密切,所以,我們在進行城市文化建設時,要把博物館事業的發展放到突出的位置。北宋歷代皇帝都非常重視書畫收藏,建三館秘閣以藏之,并把館閣收藏的法書匯刻成帖流布天下。北宋以秘閣為主的鑒藏機制堪稱完備,幾乎各朝都要下詔搜集遺失在民間的圖籍文玩,因此各朝的館閣收藏較前朝都有顯著的增加。以秘閣為主的館閣收藏到宋徽宗朝達到了前所未有的頂峰。北宋館閣書畫墨跡收藏的極大豐富,為修書、刻帖、書畫著錄提供了物質上的保證。
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