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發布時間: 2024-04-29 11:58 更新時間: 2024-11-02 07:30
《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請詳詢組李總監
長江中游地區商時期考古學文化演進過程可分為三個階段:早商二期時商文化在長江中游直接分布或間接影響著各區域文化的發展;早商三期至殷墟一期是商文化趨于消退、土著文化逐漸興起的文化整合階段;殷墟二期至周初,這一時期長江中游區域文化得以迅速發展,并產生了具有地域特征的青銅文明。9~21年,對贊皇縣西高北朝趙郡李氏家族墓地進行了發掘。其中M52為長斜坡墓道磚筑單室墓,由墓道、甬道、擋土墻和墓室組成。隨葬品主要有陶器、瓷器、銅器和石墓志等。據墓志可知,墓主為北魏趙郡李仲胤及其夫人河間邢僧蘭。該墓年代清楚,墓主身份明確,為研究北朝墓葬等提供了重要資料。1年,廈門大史系考古專業等對福建省建甌市東峰村春坑口、牛頭山、九郎柯等墓地進行發掘,清理西晉、南朝時期墓葬24座,墓葬有土坑墓和磚室墓,出土遺物有青瓷器、釉陶器、鐵器、陶器、銅鏡和滑石器。這些墓葬的發掘,為研究閩北地區古代歷史、尤其是建溪流域六朝時期南遷福建的漢人移民史提供了重要的資料。8年,在撫順市劉爾屯墓地搶救性發掘了21座墓葬,包括磚槨墓、磚室墓、瓦棺墓、甕棺墓等不同形制。隨葬品以陶器為主,還有少量筒瓦、銅錢等。墓葬的年代屬于西漢中晚期至東漢早期和東漢末至曹魏兩個時間段。此次發掘為研究本地區中下層居民墓葬的發展和演變,及其與中原地區文化的聯系提供了新的資料。國家博物館擁有豐富的館藏文物資源。將文物藏品進行數字化采集并加以利用,是當今各國博物館滿足觀眾文化需求的工作任務之一。本文結合國家博物館的實際情況,主張藏品影像化后即界定產權,為今后博物館合理利用影像資料提供方便。世紀6年代,國家博物館進入歷史博物館和博物館兩館并立時期。這一時期,兩館除分別展出"通史陳列"、"史陳列"基本陳列外,還籌辦了一系列專題和臨時展覽,開創了建館初期的展陳體系,為本館事業的發展奠定了良好的基礎。以器體四隅為視點中心形成中軸對稱的結構布局是商周時期方形青銅禮器的重要裝飾方法之一,此類裝飾起源于新石器時代晚期獸面紋玉琮,商代早期開始用于裝飾方形青銅禮器,商代晚期至西周早期繼續存在,西周中期逐漸消失。統治者在設計鑄造青銅禮器時刻意模仿被諸多氏族部落所認可的獸面紋玉琮,目的在于藉此籠絡其他氏族部落勢力,掌控宗教話語權,強化自身統治地位。本文通過對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細觀察、實驗操作,并結合動物骨骼鑒定、測量,著重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝,包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術方法、流程以及加工工具等,初步總結了鹿角鏃制作工藝的三大工序,原料加工的三個步驟,半成品加工至成品的七個步驟。通過從動物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證,初步認為HH4尚不具備專業生產鹿角鏃作坊的條件,可能為一般的廢棄堆積坑。而且,這批極具關聯性的、能夠反映鹿角鏃制作整個流程的角料遺存,因數量太少,尚不具備一定規模,缺乏專門化生產的條件。因而,僅能代表周原姚西居址HH4中存在著制作鹿角鏃的活動,且該活動更有可能是家庭式自給自足,而非專門提供給整個聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產活動。編鐃作為禮儀樂器,主要見于商代,是Zui早出現的青銅鐘類樂器中有一定音律關系的定音編組樂器。先秦時期禮樂的發展與商代編鐃的成熟使用有著密切聯系,以編鐃為代表的商代樂器組合和以編鐘為代表的周代樂器組合有著明顯的發展演進關系。12年5-6月,三門峽市文物考古研究所在配合市區大嶺路南段西側化工廠整體改造工程建設時,發掘清理了兩座金代磚室墓,這兩座墓葬的發掘為研究豫西地區金元時期葬俗及物質文化面貌提供了新材料。
根據文獻記載,荒帷是周代貴族墓中用作棺飾的一種絲織品。然而,因難以保存,一直缺少考古發掘的實物證據。4年在西周倗國墓地發掘時,發現了板結在土層表面的荒帷印痕,為了解古代荒帷提供了重要的材料。我們采用顯微觀察測量、掃描電鏡(SEM-EDS)、X射線衍射(XRD)、拉曼光譜以及淀粉粒剛果紅染色法等方法和技術,對荒帷印痕和土樣進行了系統的測試和分析。結果表明,荒帷為平紋組織,經緯密度大約為38×24根/平方厘米。所用紅色顏料為朱砂(HgS),黃色顏料推測為黃赭石。石染法所使用的膠結物應為淀粉類黏合劑,說明漢代鄭玄對《考工記》中"鐘氏染羽"的解釋確有所指。紡織品殘留印痕的科技分析可以獲取豐富的潛信息,在今后的研究中應給予足夠的重視。本文對山西屯留宋村金代壁畫墓六幅墨書題記重新釋讀,糾正了該墓發掘報告題記錄文中的錯誤,對發掘報告題記錄文中的漏字做了補釋,并對六幅題記的內容做了較為詳細的分析考證。石窟寺壁畫保護修復近年來得到了極大的發展,已取得了較為成熟的修復理念和修復工藝。本文以新疆龜茲研究院所藏庫木吐喇石窟已揭取壁畫的具體保護修案為例,探討石窟寺壁畫保護技術。對元代有銘文銅權進行數量統計分析和系統研究,可初步認為從元代早期(中統到大德年間)至元代晚期(至大到至正年間),銅權存在數量減少、重量遞減的趨勢,銘文體例也有所不同。經計算,元代一斤應折合約67.2克。元代監管銅權鑄造、發行的機構有戶部、總管府、留守司、市令司、宣課所等。對"南京皇甫"權的研究還有待深入。1年6~8月,沈陽市文物考古研究所對千松園遺址進行了一次搶救性考古發掘,發現一個以大型房址為中心,周圍分布小型房址,外圍有壕溝環繞,壕溝外亦有中、小型房址的新樂上層文化環壕聚落址,碳十四數據表明,該聚落遺址的年代為公元前188年~前162年?!肚迦A大學藏戰國竹簡(肆)》面世后,學界對《筮法》的研究尤為集中,涉及到《筮法》的成書時間、性質以及對漢易的溯源;《筮法》篇與數字卦的關系;《筮法》所載的成卦法及解卦法;"卦位圖"與《說卦》所載方位差異的思想內涵;《筮法》與《歸藏》的關系等方面。
長江中游地區商時期考古學文化演進過程可分為三個階段:早商二期時商文化在長江中游直接分布或間接影響著各區域文化的發展;早商三期至殷墟一期是商文化趨于消退、土著文化逐漸興起的文化整合階段;殷墟二期至周初,這一時期長江中游區域文化得以迅速發展,并產生了具有地域特征的青銅文明。9~21年,對贊皇縣西高北朝趙郡李氏家族墓地進行了發掘。其中M52為長斜坡墓道磚筑單室墓,由墓道、甬道、擋土墻和墓室組成。隨葬品主要有陶器、瓷器、銅器和石墓志等。據墓志可知,墓主為北魏趙郡李仲胤及其夫人河間邢僧蘭。該墓年代清楚,墓主身份明確,為研究北朝墓葬等提供了重要資料。1年,廈門大史系考古專業等對福建省建甌市東峰村春坑口、牛頭山、九郎柯等墓地進行發掘,清理西晉、南朝時期墓葬24座,墓葬有土坑墓和磚室墓,出土遺物有青瓷器、釉陶器、鐵器、陶器、銅鏡和滑石器。這些墓葬的發掘,為研究閩北地區古代歷史、尤其是建溪流域六朝時期南遷福建的漢人移民史提供了重要的資料。8年,在撫順市劉爾屯墓地搶救性發掘了21座墓葬,包括磚槨墓、磚室墓、瓦棺墓、甕棺墓等不同形制。隨葬品以陶器為主,還有少量筒瓦、銅錢等。墓葬的年代屬于西漢中晚期至東漢早期和東漢末至曹魏兩個時間段。此次發掘為研究本地區中下層居民墓葬的發展和演變,及其與中原地區文化的聯系提供了新的資料。國家博物館擁有豐富的館藏文物資源。將文物藏品進行數字化采集并加以利用,是當今各國博物館滿足觀眾文化需求的工作任務之一。本文結合國家博物館的實際情況,主張藏品影像化后即界定產權,為今后博物館合理利用影像資料提供方便。世紀6年代,國家博物館進入歷史博物館和博物館兩館并立時期。這一時期,兩館除分別展出"通史陳列"、"史陳列"基本陳列外,還籌辦了一系列專題和臨時展覽,開創了建館初期的展陳體系,為本館事業的發展奠定了良好的基礎。以器體四隅為視點中心形成中軸對稱的結構布局是商周時期方形青銅禮器的重要裝飾方法之一,此類裝飾起源于新石器時代晚期獸面紋玉琮,商代早期開始用于裝飾方形青銅禮器,商代晚期至西周早期繼續存在,西周中期逐漸消失。統治者在設計鑄造青銅禮器時刻意模仿被諸多氏族部落所認可的獸面紋玉琮,目的在于藉此籠絡其他氏族部落勢力,掌控宗教話語權,強化自身統治地位。本文通過對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細觀察、實驗操作,并結合動物骨骼鑒定、測量,著重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝,包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術方法、流程以及加工工具等,初步總結了鹿角鏃制作工藝的三大工序,原料加工的三個步驟,半成品加工至成品的七個步驟。通過從動物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證,初步認為HH4尚不具備專業生產鹿角鏃作坊的條件,可能為一般的廢棄堆積坑。而且,這批極具關聯性的、能夠反映鹿角鏃制作整個流程的角料遺存,因數量太少,尚不具備一定規模,缺乏專門化生產的條件。因而,僅能代表周原姚西居址HH4中存在著制作鹿角鏃的活動,且該活動更有可能是家庭式自給自足,而非專門提供給整個聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產活動。編鐃作為禮儀樂器,主要見于商代,是Zui早出現的青銅鐘類樂器中有一定音律關系的定音編組樂器。先秦時期禮樂的發展與商代編鐃的成熟使用有著密切聯系,以編鐃為代表的商代樂器組合和以編鐘為代表的周代樂器組合有著明顯的發展演進關系。12年5-6月,三門峽市文物考古研究所在配合市區大嶺路南段西側化工廠整體改造工程建設時,發掘清理了兩座金代磚室墓,這兩座墓葬的發掘為研究豫西地區金元時期葬俗及物質文化面貌提供了新材料。
根據文獻記載,荒帷是周代貴族墓中用作棺飾的一種絲織品。然而,因難以保存,一直缺少考古發掘的實物證據。4年在西周倗國墓地發掘時,發現了板結在土層表面的荒帷印痕,為了解古代荒帷提供了重要的材料。我們采用顯微觀察測量、掃描電鏡(SEM-EDS)、X射線衍射(XRD)、拉曼光譜以及淀粉粒剛果紅染色法等方法和技術,對荒帷印痕和土樣進行了系統的測試和分析。結果表明,荒帷為平紋組織,經緯密度大約為38×24根/平方厘米。所用紅色顏料為朱砂(HgS),黃色顏料推測為黃赭石。石染法所使用的膠結物應為淀粉類黏合劑,說明漢代鄭玄對《考工記》中"鐘氏染羽"的解釋確有所指。紡織品殘留印痕的科技分析可以獲取豐富的潛信息,在今后的研究中應給予足夠的重視。本文對山西屯留宋村金代壁畫墓六幅墨書題記重新釋讀,糾正了該墓發掘報告題記錄文中的錯誤,對發掘報告題記錄文中的漏字做了補釋,并對六幅題記的內容做了較為詳細的分析考證。石窟寺壁畫保護修復近年來得到了極大的發展,已取得了較為成熟的修復理念和修復工藝。本文以新疆龜茲研究院所藏庫木吐喇石窟已揭取壁畫的具體保護修案為例,探討石窟寺壁畫保護技術。對元代有銘文銅權進行數量統計分析和系統研究,可初步認為從元代早期(中統到大德年間)至元代晚期(至大到至正年間),銅權存在數量減少、重量遞減的趨勢,銘文體例也有所不同。經計算,元代一斤應折合約67.2克。元代監管銅權鑄造、發行的機構有戶部、總管府、留守司、市令司、宣課所等。對"南京皇甫"權的研究還有待深入。1年6~8月,沈陽市文物考古研究所對千松園遺址進行了一次搶救性考古發掘,發現一個以大型房址為中心,周圍分布小型房址,外圍有壕溝環繞,壕溝外亦有中、小型房址的新樂上層文化環壕聚落址,碳十四數據表明,該聚落遺址的年代為公元前188年~前162年?!肚迦A大學藏戰國竹簡(肆)》面世后,學界對《筮法》的研究尤為集中,涉及到《筮法》的成書時間、性質以及對漢易的溯源;《筮法》篇與數字卦的關系;《筮法》所載的成卦法及解卦法;"卦位圖"與《說卦》所載方位差異的思想內涵;《筮法》與《歸藏》的關系等方面。
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