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康百萬莊園位于河南省鞏義市康店鎮，是知名的封建地主莊園，富含深厚的歷史與文化，建筑風格獨特。第二野戰軍女子大學(簡稱女大)總校曾選址于此，其第五四分校也都距莊園不遠，分別駐鞏義縣城、鞏義孝義鎮、新鄭市趙家寨、偃師縣城。世紀初，洛陽出土波斯景教徒阿羅憾墓志，為唐代絲綢之路考古提供了重要資料。然而，阿羅憾出使目的地"拂菻"在什么地方，目前學界尚未形成統一意見。據中亞考古新發現，我們認為，顯慶三年五月左驍衛長史王玄策率使團出訪吐火羅國，以王玄策為大使，以王名遠和董寄生為"置州縣使"。他們取道沙漠之路，途經七河流域粟特城邦、興都庫什山北麓吐火羅國，然后從小勃律進入吐蕃國。不過，阿羅憾在中亞所立唐碑，并非有些研究者認為的王名遠在"吐火羅國"所立唐碑。有學者將此碑與趙明誠《金石錄》所記唐高宗撰《唐紀功碑》相聯系，亦不足為信。顯慶二年十二月，唐高宗詔令在西突厥本土設置昆陵都護府和濛池都護府，但遲至顯慶四年三月，昆陵都護阿史那彌射在雙河(今哈薩克斯坦南境)誅殺真珠葉護后，唐朝才得以在西突厥五弩失畢部落設置濛池都護府。阿羅憾或為七河流域景教區大主教，故顯慶三年光祿卿盧承慶將他召回長安，翌年隨盧承慶前往碎葉川設置濛池都護府。顯慶四年盧承慶在碎葉城(今阿克貝希姆古城)設碎葉州，以當地粟特人安車鼻施為碎葉州刺史，后來碎葉州升格為安西四鎮之一。濛池都護府與碎葉州(后來的碎葉鎮)不在同一治所。濛池都護府治所在碎葉城東南8公里裴羅將軍城，今稱"布拉納古城"。近年該古城出土唐碑的碑額，當即阿羅憾出使西域所立。阿羅憾立碑地點之"拂菻"，以及裴羅將軍城今名Burana(布拉納)，皆源于粟特語城名βwr’n’。據墓志記載，阿羅憾在裴羅將軍城封疆立碑當為唐高宗御碑。陜西歷史博物館和陜西省考古研究院聯合發掘唐代韓休壁畫墓，墓內壁畫保存較為完好，極具歷史、考古和藝術價值。通過三維影像記錄、環境監測及科學檢測分析，進一步了解壁畫繪制工藝及保存現狀。所使用的科技手段包括拉曼光譜、紅外光譜、X射線衍射分析、離子色譜、掃描電子顯微鏡等。檢測結果表明該墓壁畫不宜原址保存，為下一步壁畫搬遷保護提供了理論依據。天津博物館收藏的"新建養病院碑"記錄了近代天津西式機構—"總督"(俗稱馬大夫)的建設過程。作為重要的物證和史料，該碑雖然簡單記載了英國倫敦會傳教士馬根濟在天津行醫和參與建立"總督"的事跡，但是碑文主要內容卻是歌頌李鴻章在建設過程中的作用。馬根濟與該院關系到底如何?本文將結合天津博物館藏有關文物和文獻資料，探究以馬根濟為代表的倫敦會醫學傳教士是如何通過影響李鴻章等社會上層人物，促進天津西式機構建設的起步和不斷發展的。

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鄭州商城房基Zui早發現于2世紀5年代，主要發現地點位于內城東北角的白家莊、外郭城西部的人民公園和內城北部的紫荊山鑄銅作坊遺址內。目前發現的商城房基可以分為地面式、半地穴式和窖穴式三類。房基的形狀有長方形、方形、圓形、不規則形等。但Zui常見的形狀是長方形，有的房基在建造過程中或建造之后有舉行祭祀禮儀的習俗。此外，本文還對鄭州商城小型房基發現較少的原因進行了探討。相對于人類的大多數社會行為而言，自然界的物候特征在相當長的歷史時期內具有很大的穩定性。因此，通過古代圖像描繪事物的某些物候特征來對該圖像的歷史屬性進行判斷或，或許要比單純依靠傳世文獻更加令人信服。根據對宋代氣候的既有研究，《清明上河圖》創作時期的汴京氣溫比今日開封同時期低1℃左右，基于此，我們可以對12世紀初汴京在清明時節的物候特征作出大概的推測，并與《清明上河圖》所繪植物和動物的特征進行比較，由此進一步論證該圖所繪是春景。本文以《清明上河圖》中所繪植物為重點分析對象。一方面，在對《清明上河圖》的既有研究中，植物研究是比較薄弱的；另一方面，植物的物候特征更為突出和穩定，因此更加具有代表性。8年，北京大史地理與古地圖研究中心組織了對張家口地區十余處古代城址(亦包括與張家口相鄰的山西幾處古城址)的踏勘和考察，在此基礎上撰成此文。文章對桑干河流域的山川河流分布、地貌特征、歷代交通路線、城址的外部形態、平面結構、選址特征以及與周邊地理環境之間的內在聯系進行了敘述和分析，并指出：由于桑干河流域半農半牧地區的地理特征，導致在歷史時期多次發生大規模的人口遷徙，使得在不同時代由不同民族、不同統治集團所主導的城市建設，具有迥異的風貌。即使是同為中原農耕王朝的漢、唐、明三代，山后地區的城市選址也各有特色。概括而言，漢代的城址，多位于較大河流的河流階地之上，周圍開闊而城址規模較大；而唐代的廣邊軍、懷安縣等城址則選擇于山間小盆地中，周圍地勢狹隘；明代城址規模宏大，但多靠近邊境與邊墻，與漢代相比，則更多地從軍事角度著眼。這一差體現了城址選擇機制中的人文因素。

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我國北方大部分地區，距今8年前后的降溫事件之后，才真正意味著人類的全新世氣候適宜期的開始。距今55年前后降溫以及由此帶來的干旱，使甘青地區這一時期人口與資源之間的矛盾的激化，甘青地區葫蘆河流域仰韶文化中晚期出現的社會復雜性，可能是在資源緊張狀態下的一種人類文化行為的生態調整。甘青地區距今45年氣候轉變可能首先促進或刺激了齊家文化的發展。但隨著氣候轉變的幅度增加，環境條件漸趨惡劣并超過了當時人類所能承受的極限，西北地區史前農業體系不可避免的發生地解體和衰落。長期的干旱環境可能是導致齊家文化的衰落以及齊家文化之后較長時間農業文化的低潮的重要原因之一。

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