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發布時間: 2024-04-17 10:34 更新時間: 2024-11-02 07:30
《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請詳詢組李總監
晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認,其以傳古之志,以身在中樞的有利條件,整合金石同好的群體力量,傾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護,為晚清金石學的發展發揮了重要作用。鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著文化之一,其以豐富而形象的動物紋聞名于世。本文選取若干動物紋樣,藉以說明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和剛健的審美。為研究貴州青銅時代銅器技術特征,本文對紅營盤墓地出土的17件銅器進行金相觀察和掃描電鏡能譜分析,結果表明:春秋晚期至戰國早中期,紅營盤青銅技術進入相對成熟階段;銅器材質以錫青銅為主,錫含量較穩定,配比較合理;工藝以熱鍛及冷加工為主;柳葉形銅劍可能產自紅營盤當地。曲沃代翼后,向南擴疆拓土。春秋中期前,沃饒而近鹽的涑水流域基本被晉國占據。該區域已發現多處春秋墓地,學界對其年代與性質的認識尚不統一。文章選取涑水流域的春秋墓葬為研究對象,利用考古類型學,對出土器物進行了細致研究,確立了涑水流域春秋墓葬的年代框架;并對墓葬等級、葬俗、出土器物的文化因素及其他相關問題進行了研究。作者認為,涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期,年代分別相當于春秋早、中、晚期;葬者頭向多北向,葬式多為仰身直肢,極少見殉人和殉牲;晉文化為其主要因素,另有少量北方、楚文化因素。橫水墓地乃懷姓九宗之一宗;上郭村墓地地處古曲沃,是晉國核心區墓地;廟前墓地當歸屬魏氏;程村、南相墓地的葬者與智氏或魏氏密切相關。文章指出,晉國占據了涑水流域后,將其中一大部分封于臣下。至春秋末期,這些土地成為卿大夫內斗、三家分晉的經濟基礎。本文對 夫人 鼎銘文中以往誤釋的"孟甲"進行了補釋,并就相關問題進行了討論。
靴形鹿角器產生并流行于距今6~7年的淮河流域和環太湖地區,大汶口文化晚期和良渚文化時期仍有孑遺。其功用需分別考察,不帶穿孔者為普通的采集工具,帶穿孔者為紡織工具。靴形鹿角器對研究當時的環境、紡織工藝、不同文化區的交流有一定意義。洛陽唐宮路CIM556戰國墓出土一件有銘玉戈,其銘文有"畢公左徒"與"畢公左御"兩種不同的釋讀,也因此產生了對墓主人身份的不同猜測。本文通過對"徒"和"御"的古字與玉戈銘文進行比較,認為此戈之銘文當為"畢公左御"。從墓葬規制及出土情況來看,此墓為士一級的墓主,當是王族成員為畢公之御者。春秋的出土資料及傳世文獻中不乏西周家族后裔活動的記載,畢氏家族也有可能延續到了春秋乃至戰國時期。其時東周王畿內并無畢地,故畢公為其他貴族改封畢地的可能亦可排除,此畢公應是西周開國重臣畢公高的后裔。據其御者仍有士一級規模的墓葬可知,畢氏家族在戰國時期并未絕封,且仍有一定的地位。臺北故宮博物館藏劉貫道《元世祖出獵圖》(軸)是一幅以描述元世祖忽必烈游獵活動為主題的蒙元宮廷畫,頗為,一直備受蒙元史及美術史學者關注。然而關于這幅圖像的歷史流傳過程,目前卻很少有人探討。本文從書畫流傳史的角度對《元世祖出獵圖》做了一番考證,通過將文獻資料與圖像相結合,首次指出錢宰《臨安詩集·題藩王出獵圖》、顧復《平生壯觀·元裕宗御容》及納蘭揆敘撰《益戒堂詩后集·題元世祖岀獵圖》所涉內容皆指今本《元世祖出獵圖》,這為今后研究美術史及蒙元游獵制度奠定文獻學基礎。8年廣東德慶東漢墓陶船的出土,引起了學者的廣泛關注,并圍繞陶船的類型和技術特征進行了研究。年出版的《南海絲綢之路文物圖集》發表了附帶船舵的完整陶船圖片,使得細致探討其船型特征和技術細節成為可能。德慶陶船上層建筑采用三島式結構,設計合理,勻稱美觀,宮殿式的橋樓設計則反映了陶船的功能與等級;陶船軸轉舵是船舶大型化和較高操縱性的體現;甲板、大和兩端上翹的圓弧形船底結構則說明船舶有一定的結構強度和快速性。德慶陶船上層建筑、船舶屬具、主船體結構等的特征,表明東漢時期嶺南船舶在靈活性、穩性、抗沉性、快速性和強度上都有所加強,由此可以推進了學術界對東漢嶺南造船水平的認識。中日兩國一衣帶水,典籍交流由來已久,文化相互影響。在故宮博物院圖書館的藏書中,不乏中日兩國漢籍交流的實證。據不完全統計,故宮博物院圖書館珍藏有2余種和刻本漢籍、日人著漢籍以及清末翻譯、研究日本的著作。這些書籍內容涉及哲學、、醫學、軍事、繪畫、目錄、地理等各個方面,版本方面既有刻本、銅活字本,也有抄本、彩色套印本及鉛印本、石印本等,還有內府保存的進呈本,尤其是一部分經楊守敬從日本帶回的日刻、日抄本,具有很高的版本和史料價值。古代文化曾對日本產生過巨大影響,而明治維新以后,近代日本文化又對近代的、文化發展起了重大作用。本文通過對故宮圖書館所藏中日漢籍交流情況的詳細梳理,希望為中日文化交流研究提供寶貴資料。焦作地區出土的漢代陶倉樓數量多,類型豐富,極具地方特色,但目前已發表的以陶倉樓為中心器物組合的墓葬材料并不多。1月至211年1月,焦作市文物工作隊在焦作白莊墓群進行了發掘,其中M54M57M627保存完好,出土器物完整,且每個墓中分別出土囷樓、三層無足簡式陶倉樓和五層彩繪帶院落陶倉樓各一件,這三種類型的陶倉樓代表了焦作地區小型陶倉樓的基本類型。
晚清重臣潘祖蔭富藏金石世所公認,其以傳古之志,以身在中樞的有利條件,整合金石同好的群體力量,傾其所有收藏金石,使重要彝器及石刻拓片得到收藏與保護,為晚清金石學的發展發揮了重要作用。鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著文化之一,其以豐富而形象的動物紋聞名于世。本文選取若干動物紋樣,藉以說明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和剛健的審美。為研究貴州青銅時代銅器技術特征,本文對紅營盤墓地出土的17件銅器進行金相觀察和掃描電鏡能譜分析,結果表明:春秋晚期至戰國早中期,紅營盤青銅技術進入相對成熟階段;銅器材質以錫青銅為主,錫含量較穩定,配比較合理;工藝以熱鍛及冷加工為主;柳葉形銅劍可能產自紅營盤當地。曲沃代翼后,向南擴疆拓土。春秋中期前,沃饒而近鹽的涑水流域基本被晉國占據。該區域已發現多處春秋墓地,學界對其年代與性質的認識尚不統一。文章選取涑水流域的春秋墓葬為研究對象,利用考古類型學,對出土器物進行了細致研究,確立了涑水流域春秋墓葬的年代框架;并對墓葬等級、葬俗、出土器物的文化因素及其他相關問題進行了研究。作者認為,涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期,年代分別相當于春秋早、中、晚期;葬者頭向多北向,葬式多為仰身直肢,極少見殉人和殉牲;晉文化為其主要因素,另有少量北方、楚文化因素。橫水墓地乃懷姓九宗之一宗;上郭村墓地地處古曲沃,是晉國核心區墓地;廟前墓地當歸屬魏氏;程村、南相墓地的葬者與智氏或魏氏密切相關。文章指出,晉國占據了涑水流域后,將其中一大部分封于臣下。至春秋末期,這些土地成為卿大夫內斗、三家分晉的經濟基礎。本文對 夫人 鼎銘文中以往誤釋的"孟甲"進行了補釋,并就相關問題進行了討論。
靴形鹿角器產生并流行于距今6~7年的淮河流域和環太湖地區,大汶口文化晚期和良渚文化時期仍有孑遺。其功用需分別考察,不帶穿孔者為普通的采集工具,帶穿孔者為紡織工具。靴形鹿角器對研究當時的環境、紡織工藝、不同文化區的交流有一定意義。洛陽唐宮路CIM556戰國墓出土一件有銘玉戈,其銘文有"畢公左徒"與"畢公左御"兩種不同的釋讀,也因此產生了對墓主人身份的不同猜測。本文通過對"徒"和"御"的古字與玉戈銘文進行比較,認為此戈之銘文當為"畢公左御"。從墓葬規制及出土情況來看,此墓為士一級的墓主,當是王族成員為畢公之御者。春秋的出土資料及傳世文獻中不乏西周家族后裔活動的記載,畢氏家族也有可能延續到了春秋乃至戰國時期。其時東周王畿內并無畢地,故畢公為其他貴族改封畢地的可能亦可排除,此畢公應是西周開國重臣畢公高的后裔。據其御者仍有士一級規模的墓葬可知,畢氏家族在戰國時期并未絕封,且仍有一定的地位。臺北故宮博物館藏劉貫道《元世祖出獵圖》(軸)是一幅以描述元世祖忽必烈游獵活動為主題的蒙元宮廷畫,頗為,一直備受蒙元史及美術史學者關注。然而關于這幅圖像的歷史流傳過程,目前卻很少有人探討。本文從書畫流傳史的角度對《元世祖出獵圖》做了一番考證,通過將文獻資料與圖像相結合,首次指出錢宰《臨安詩集·題藩王出獵圖》、顧復《平生壯觀·元裕宗御容》及納蘭揆敘撰《益戒堂詩后集·題元世祖岀獵圖》所涉內容皆指今本《元世祖出獵圖》,這為今后研究美術史及蒙元游獵制度奠定文獻學基礎。8年廣東德慶東漢墓陶船的出土,引起了學者的廣泛關注,并圍繞陶船的類型和技術特征進行了研究。年出版的《南海絲綢之路文物圖集》發表了附帶船舵的完整陶船圖片,使得細致探討其船型特征和技術細節成為可能。德慶陶船上層建筑采用三島式結構,設計合理,勻稱美觀,宮殿式的橋樓設計則反映了陶船的功能與等級;陶船軸轉舵是船舶大型化和較高操縱性的體現;甲板、大和兩端上翹的圓弧形船底結構則說明船舶有一定的結構強度和快速性。德慶陶船上層建筑、船舶屬具、主船體結構等的特征,表明東漢時期嶺南船舶在靈活性、穩性、抗沉性、快速性和強度上都有所加強,由此可以推進了學術界對東漢嶺南造船水平的認識。中日兩國一衣帶水,典籍交流由來已久,文化相互影響。在故宮博物院圖書館的藏書中,不乏中日兩國漢籍交流的實證。據不完全統計,故宮博物院圖書館珍藏有2余種和刻本漢籍、日人著漢籍以及清末翻譯、研究日本的著作。這些書籍內容涉及哲學、、醫學、軍事、繪畫、目錄、地理等各個方面,版本方面既有刻本、銅活字本,也有抄本、彩色套印本及鉛印本、石印本等,還有內府保存的進呈本,尤其是一部分經楊守敬從日本帶回的日刻、日抄本,具有很高的版本和史料價值。古代文化曾對日本產生過巨大影響,而明治維新以后,近代日本文化又對近代的、文化發展起了重大作用。本文通過對故宮圖書館所藏中日漢籍交流情況的詳細梳理,希望為中日文化交流研究提供寶貴資料。焦作地區出土的漢代陶倉樓數量多,類型豐富,極具地方特色,但目前已發表的以陶倉樓為中心器物組合的墓葬材料并不多。1月至211年1月,焦作市文物工作隊在焦作白莊墓群進行了發掘,其中M54M57M627保存完好,出土器物完整,且每個墓中分別出土囷樓、三層無足簡式陶倉樓和五層彩繪帶院落陶倉樓各一件,這三種類型的陶倉樓代表了焦作地區小型陶倉樓的基本類型。
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