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本文考證分析了清宮藏御用馬鞍及馬裝具的種類、來源及特點。探討清帝御用馬鞍的制作與貯存，亦在教育和啟示后世皇帝不要忘本，牢記先帝曾以"國語騎射"之"家法"得天下；分析清朝聯姻以贈予馬鞍為聘媒的禮儀。通過馬裝具分析清代滿族的民族特色，分析六世班禪進貢馬鞍的歷史意義，探討清代有一套嚴格的馬裝具使用制度和等級規格，尋求其蘊涵的深刻歷史意義和摸清其時代脈搏，考證分析馬裝具在清王朝所具有的特殊歷史作用及其價值。瓦窯坡墓地M29和M3均為長方形土坑豎穴墓，葬具均為一槨兩棺，出土遺物有青銅器、玉器、石器、骨器、海貝和漆器等。這兩座墓是目前晉南地區所見等級的春秋中期墓葬，對研究晉南地區春秋墓葬的等級變化、侯馬鑄銅作坊興起之前晉國的鑄銅技術等均有重要意義。山東昌邑陸續發現6件康熙帝賜江西巡撫張志棟御書刻石，集中反映了康熙帝書法成熟期的基本面貌，同時發現的張志棟《謝恩表》拓本，詳細記載了相關御書的頒賜經過，可補文獻之不足。
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"晉侯請隧"的"隧"不做墓道講，而是指鄉遂制度中的"遂"?？脊虐l現的商周墓道均是上無負土的斜坡形墓道，沒有發現所謂"上有負土"的天子使用的隧道；商周墓道的使用情況十分復雜，不存在墓道等級制度。當時墓道的主要功能應是修建墓葬時方便出土和下葬時輸送棺槨和隨葬品。北京安峰堂收藏的一件西漢有銘銅瓿，前后兩次分別刻有鑄造官署、官員、容量和重量及對銅瓿的檢校記錄。它的發現對研究西漢宮廷的祭祀制度、職官設置以及度量衡檢校制度等問題，都具有重要價值。8-211年，筆者先后參加了由英、美、德等國博物館專家舉辦的數場專題講座，主題是數字化博物館的建設。本文結合國外同行的先進經驗，從攝影角度談談對博物館數字化建設的一些認識和理解。主要探討以下三方面問題：一是數字化博物館的特點及其建設的必要性，二是數字化博物館中攝影技術的運用，三是大英博物館數字化攝影管理經驗。本文根據近幾年公布的重慶庫區考古發掘報告，結合發掘現場的一些資料，對渝東地區東漢墓出土的墓磚，從顏色、工藝、種類、紋飾等方面進行了分析，簡要論述了墓磚的基本特點、成因及意義，為探討渝東地區東漢時期埋葬制度、喪葬習俗提供了佐證。

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漢畫像石是建筑構件，其形體的外表呈現平面狀，它決定了畫像存在形式，使漢畫像石呈現平面裝飾的特征。本文試圖從雕刻技法、圖形運用和藝術表現三個方面來研究漢畫像石的平面裝飾方法，探討漢畫像石形成的平面裝飾形式的特點及其影響。娘娘寨城址是鄭州地區新發現的一座周代城址，種種跡象表明，該城址與鄭國東徙其民有很大關系，應為桓公"寄孥"與武公東遷的重要都邑。故宮博物院藏趙孟頫《致季宗元札》是其早年書法真跡，研究者對其書寫年代說法不一，以至元三十一年(1294年)說影響較大。信札內容反映的官職任滿待遷及日常政務繁冗、督責嚴苛等現象，對比元朝官員任期和職權來分析，符合趙孟頫至元二十七年(129年)任職兵部郎中時的實際情況。信札中提到趙孟頫獲見大量唐宋繪畫名作，也應是在大都任上才有此機會。故此，《致季宗元札》書寫年代應為至元二十七年。

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