華豫之門報名鑒寶聯系電話及地址-在線聯系（新）
白昂是明代治水名臣，白氏家族在當時和后世頗具名望。白昂家族三位女性的墓志銘，記載了白氏世系傳承、官職遷轉與家族興盛的過程，與明代中期的治水、民亂等系列事件有密切聯系。白昂旁蔭其侄入國子監是家族中的重大事件，碑傳文中多次提及，對于研究明代的蔭監制度具有參考價值。白氏園林盛甲一方，明代詩作、繪畫中屢有描繪，有些出自名家手筆，本文對園林的建造與沿革進行了整理、分析。三方墓志與傳世文獻彼此呼應，反映出品官家庭中女性社會地位和日常生活的差異，是研究明代女性生存狀態的珍貴資料。白氏家族碑傳文牽涉、文學人物眾多，關系錯綜復雜，本文對志文作者進行了考證。這三方墓志對于補充豐實史籍記載，研究明代歷史變遷及江南地區官僚家族的社會生活，具有重要的史料價值。M9是長方形豎穴土坑墓，出土陶器、玉器和石器等，是出土隨葬品Zui多的崧澤文化墓葬。其年代約為距今58年，即崧澤文化早期偏早階段。以M9為代表的高等級大墓將以石鉞和石錛為代表的軍權或王權出現的時間從崧澤文化中晚期提早到早期；墓葬分區等則將普遍認為的史前社會重大轉型提早了至少約3年。1年，山東大學考古與博物館學系對河南省禹州市前屯村北的前后屯遺址進行了發掘，其中的龍山文化遺跡有房址、灰坑、溝和墓葬，出土遺物有陶器、石器、骨器、角器和蚌器等。本次發掘的龍山文化遺存屬龍山文化早期階段，為研究中原地區龍山時期的社會復雜化進程提供了一批重要的資料。1年7月至211年3月，成都市文物考古研究所等對成都市新都區高家院子遺址進行了發掘，遺址中商周時期的遺跡有灰坑和灰溝。出土遺物有陶器和石器，陶器有罐、甕、壺、豆、盉、器蓋等，石器有斧、錛、鑿、刀、圭形器等。從出土遺物特征推斷遺址的時代應屬于十二橋文化早段，大致在殷商第四期。陶寺文化早、中、晚三期總體上一脈相承，是以陶唐氏文化為主，包括有虞氏、周族、夏族以及其他族群文化因素在內的混合型文化，但陶寺文化各期之間發生了大的變異。陶寺文化中期發生變異主要與有虞氏舜取代陶唐氏堯為聯盟首長有關，而陶寺文化晚期發生變異、充滿色彩以及陶寺城址的衰落等則是顛覆活動的結果。2年，對山西太原市龍山童子寺遺址進行發掘，揭露了明代寺院的全貌，并發現2座唐代洞窟。4年清理了佛閣的前廊。5年對佛閣前廊北部和南部的建筑遺址進行發掘。6年對佛閣內北半部進行發掘，出土一批北齊和唐代石刻造像。該佛寺創建于北齊時期，發掘獲取了研究北朝、唐代佛寺建筑類型的新資料。4年對六頂山渤海國王室貴族墓地進行了再次復查，確認該墓群的二墓區現存墓葬13座，可分為土坑墓、石構墓兩類。而對以往發掘的7座大型石室墓重新清理時，發現了一種全新的墓葬外部結構。從此次發掘的墓葬形制看，二墓區的土坑墓和石構墓可進一步分期。根據墓葬形制與布局，墓群的年代應為渤海前期。3年，在內蒙古涼城縣忻州窯子墓地發掘墓葬69座，出土了大量陶、銅、骨、石器等。均為東西向的土坑豎穴墓，流行頭龕、二層臺和殉牲，年代大致為春秋晚期至戰國初期。墓地居民以從事畜牧業為主，也有一定的農業經濟。該墓地的居民由具備北亞和古中原體質特征的兩類人群構成，但在文化內涵上已經完全融為一體。4～26年對八連城內城的主要建筑址進行了發掘，清理出二號建筑基址及其之間的中廊和一號建筑基址兩側的東、西廊等遺跡。兩座建筑基址南北向排列，中間有廊道，形制為工字形。二號建筑基址位于內城中軸線上，規模宏大，出土遺物包含高等級建筑上使用的綠釉脊飾和瓦件，應為八連城遺址宮殿遺跡。5年7~8月，社會科學院考古研究所黃張發掘隊對河南安陽市龍安區東風鄉黃張村黃張遺址進行了發掘。遺址以兩周時期文化遺存為主，有灰坑和墓葬。出土遺物以陶器為主，另有少量銅器、石器、骨器和蚌器。遺址中的兩周遺存，對研究豫北、冀中南地區周文化的構成、演進等均有重要意義。

華豫之門報名鑒寶聯系電話及地址-在線聯系（新）
近代天津洋行在社會經濟活動中相當活躍，其經營業務種類豐富，涉及范圍廣泛。本文通過對一份有關天津美孚洋行涉及不動產交易的文獻進行研究和考釋，從而獲知美孚石油公司曾從事地產交易中介的史實。該文獻是研究近代天津洋行、土地買賣與登記制度以及金融貨幣史的珍貴資料。博物館保存的彩繪陶器保存狀況各不相同，而制作工藝、病害程度等因素也影響到彩繪陶器的保護修復效率。以往采用的手工繪圖、測量的記錄方式，可能會對本來已經起翹、酥粉的彩繪層造成損壞。我們通過三維激光掃描技術對需保護修復的彩繪陶質文物進行精密測量，并在數據的基礎上進行測量分析，為提高彩繪陶質文物的保護工作提供了新的途徑。宜興制陶歷史悠遠，考古發掘證明，宋代已有紫砂的生產，至明清時期紫砂燒造達到鼎盛。隨著社會發展和時代變遷，制陶技藝也在不斷演進，陶業分類越來越細化，其獨特的制作技藝和繁多的制作工具在先輩們的發明創造下，逐漸形成了自己的風格特點，并且在材質和形式上發生了許多革新演變，在各類陶瓷生產中獨樹一幟。

華豫之門報名鑒寶聯系電話及地址-在線聯系（新）
華豫之門報名鑒寶聯系電話及地址
殷墟甲骨文中已有關于求雨的"雩祭"了，此后歷代相沿，可謂源遠流長。早商時期鄭州商城遺址出土的兩例骨刻文" "和" "形近而義同，它們可能就是這種雩祭的原型。在鄭州商城遺址發現這類祈雨的文字資料，這和鄭州商城所在的地理環境及其當時一度干旱缺水的氣候條件都有一定的關系。

華豫之門報名鑒寶聯系電話及聯系方式-點擊報名