河南《華豫之門》鑒寶組：2022年鑒寶海選公告
本文通過對《通史陳列》及其三次大修改的回顧，對一些相關問題進行反思。認為《通史陳列》是以唯物史觀為指導，按社會經濟形態分期，以歷史為內容，以文物為佐證，以輔助展品為必要手段，展示自遠古迄清朝的歷史概貌，是以教育為目的的歷史陳列。

本文在研究漢代服飾考古資料的基礎上，總結描述了漢代服飾發展的軌跡，并通過分析影響服飾變化的決定因素，總結出了漢代服飾變化發展的四個主要動因：社會生產力的發展變化是根本動因；社會心理的變化是直接動因；不同服飾文化的碰撞是沖擊力；名人效應是偶然動因?！镀椒脛賵D卷》是一幅描繪明朝萬歷時期明平定西北諸番部族叛亂的軍事題材繪畫，本文力圖通過對畫卷中出現的相關人物、地域的研究，結合歷史文獻資料，梳理圖卷反映的歷史事件，進而探討《平番得勝圖卷》的歷史價值、明朝西北統治策略與當地的民族關系、社會經濟的發展。本文根據考古資料，分析了商代前期商文化在東方地區的發展過程、聚落分布、區域中心聚落以及文化特點。本文指出，商文化階段(即二里崗下層時期)末期到達豫東地區的西部，第二階段(即二里崗上層至殷墟一期前段)向東擴張達到頂峰，東北部至渤海南岸，東部至濰河、白浪河、沭河東岸，向南至連云港海岸、鹽城一帶；聚落分布密集、聚落和人口數量較多以及包含多個高等級聚落的豫東、魯西南、魯中南、魯南及濟南地區屬于商王朝在東方地區重點經略的區域；除高等級聚落濟南大辛莊商文化與當地文化共存外，其他地區為較典型的商文化系統。


王嘴西地地點位于新砦遺址東城墻東側。遺址內王灣三期文化遺跡均為灰坑，出土遺物有陶器和石器。新砦文化遺跡有房址、陶窯、灰坑、灰溝和墓葬，出土遺物有陶器、石器和骨器。西周時期遺跡有灰坑和灰溝，出土遺物主要為陶器。此次發掘，為新砦遺址的年代和布局研究提供了重要的資料。13~216年，在豐京遺址曹寨村至大原村一帶進行大面積鉆探和解剖性發掘，確認曹寨古水域為西周時期的人工水域，曹寨南至大原村西的古河道為西周時期的人工河道，大原村東的兩個水池是漢代利用廢棄古河道和低洼地段挖建而成。這些水系遺存的發現，為研究豐京遺址聚落布局的演變提供了重要線索。12年9月至213年1月，武漢大史學院考古系等對古堆橋遺址進行了發掘，發現較為豐富的商代和西周時期遺存，包括房址、灰坑等遺跡，以及陶器、卜甲和鑄銅遺物等。該遺址的發現有利于進一步認識淮河流域的商代墩臺型遺址，對建立和完善淮河流域商周時期文化譜系具有重要學術意義。

董其昌《晝錦堂記》書畫卷為清內府珍藏并著錄的書畫作品。晝錦堂遺跡是宋代園林藝術的重要代表；而董其昌《晝錦堂記》書畫卷則是對晝錦堂藝術意境的還原與深化。對二者的同時解讀，對理解古代園林藝術理論真諦大有裨益。宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮承留村發現了一座仿木結構磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區古代建筑風格、喪葬風俗，提供了重要的實物資料。在斯里蘭卡，護欄石起源于固定寺廟臺階兩側欄桿的楔子，它的造型經歷了從簡單到復雜的六個發展階段。長方形石板毫無疑問是護欄石的Zui早形式，然后，它的頂部變得稍微彎曲，雕刻一個形態飽滿的罐子，先后引入侏儒的形象和眼鏡蛇王，Zui后，發展成雕刻繁復的建筑構件[1]。
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李可染的一生處于時代的動蕩和變革之中，在2世紀和建設的歷史進程中，他的藝術發展始終伴隨時代進程的節奏，以超常的智慧和苦學的精神，不斷調節發展的路向以適應時代和藝術發展的需要，表現出了他立身于世的時代責任和文化自覺。李可染的人物畫一直以文人的方式點綴在其藝術的發展過程之中，成為大時代中業之余所追求和享受逸興的表現，也成為其藝術中Zui特殊的部分。作為一位受過西學訓練的新時代的文人畫家，李可染以人物服務于時代，曾經是他的熱情；而以人物抒寫胸中的逸興，卻是他一直的文化寄托。西漢時期，影響帝陵分布或布局的因素很多，有卜選陵址，堪輿術的利用，選擇地理、地勢較好的"形勝吉地"，充分考慮族葬及與都城的關系等。早期階段，出于對禮制等恢復及自身發展的需要等，在對昭穆制度非全部繼承基礎上又有所創新，而隨著社會的發展及一些相關因素的影響，昭穆制度逐漸不存?？偟目磥?，西漢帝陵在分布或布局上有繼承，有創新，也摒棄和改造，具有明顯的時代特點和社會特征。元天穆是北魏王室后裔，在北魏歷有過重要的影響。本文據史載，考釋其墓志內容。

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