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本文對一件新見銘文銅戈進行了簡要介紹，認為其年代為戰國中晚期，國別屬齊。戈銘中的"樂成(城)"二字應系地名，地望待考?？疾鞈饑汲堑姆烙卣?，有兩個值得注意的現象。，從整個都城來看，防御呈現出明顯的不平衡性，宮城的防御遠較郭城更突出更嚴密，簡言之，"衛君重于守民"，這是戰國時代都城防御的普遍特征；第二，從宮城的防御對象上分析，防御內部國人比外來敵國更甚，一言以蔽之，"防內重于防外"，這主要體現在臨淄齊城和新鄭韓城上，而臨淄齊城尤為突顯，這應與這兩座都城均經歷了政權更迭有關。

北方地區蒙元時期墓葬可識別為蒙古族人墓葬、"蒙古族化"人墓葬、色目人墓葬和漢人墓葬等四類。能確認的紀年墓多屬于蒙古國時期和元代早期，主要是漢人墓。這些墓葬以方形單室類屋式墓為Zui主要形制，有一定數量的類槨式墓、土洞墓和土坑豎穴墓。其中的漢人墓葬墓室流行裝飾壁畫和隨葬灰陶明器。7年，山西翼城縣大河口西周墓地M1出土大量漆木器，社會科學院考古研究所文化遺產保護研究中心對其進行實驗室考古，通過現場保護加固處置、整體套箱起取后在室內進行了清理，并選擇適宜的支撐材料和加固試劑等進行綜合性技術處理和保護。該方法為半干旱地區出土漆木器的處理保護提供了技術。7年，對貞豐縣浪更燃山墓地進行了發掘。共清理石板墓65座，其中18座為甕棺葬石板墓，47座為長方形石板墓。出土遺物包括陶器、銅器、鐵器、銀器和玉石器等。墓葬的時代大致為西漢晚期至東漢早中期。此次發掘，為了解貴州地區石板墓的時空分布狀況、探討貴州古代民族的考古學文化和埋葬習俗提供了新資料。武昌起義前夕，湖北新軍內部已經出現明顯的分化現象，嚴重影響了軍政上下統一和將士團結協作。導致這種結果的原因是多方面的，其中，新軍內部官長矛盾、管理廢弛是根本原因，黨人對新軍的不斷滲透是重要原因。但這并未引起清和湖廣總督瑞澂的足夠重視，因而沒有及時整頓，防患于未然。本來鄂省軍政已面臨嚴峻的形勢，但總督瑞澂不僅不能未雨綢繆、因勢利導，反而采取強勢高壓措施，直接導致新軍順勢走向反面，公開對抗。正是湖北新軍內部的異動，成為導致武昌起義爆發的重要緣由；湖北新軍的響應和倒戈，是武昌起義取得成功的重要因素。6年河北省南宮市后底閣村遺址出土佛教造像283件，其中兩件是以韓善行為首的士兵在龍朔三年(663年)和調露元年(679年)出征前造像。造像記中"見親之日不期"，體現這些士兵平時與家人生活在一起，因戰爭才被臨時征召隨軍。造像記中有"諸行人等沐浴洗心，終身皈敬"之語，"行人"是這些士兵的自稱，他們都屬于行軍，可能都是兵募。唐滅百濟后，百濟復國勢力不甘失敗，龍朔三年九月唐軍在白江口之戰中擊敗百濟、日本聯軍，韓善行等5人同年六月出征，他們應該參加了的白江口之戰。唐羅戰爭之后雙方再沒有爆發大規模戰爭，但從調露元年韓善行等人東征題記可以看出，雙方劍拔弩張的形勢仍然存在。前后兩件造像記士兵勛官的對比，反映出兵募的變化。宋代中原北方地區雕磚壁畫墓壁畫涉及大量女性題材。開芳宴圖與交租納貢圖反映了女子在家庭中掌握著治家的權力。人們借助女子與內室的緊密關系，利用婦人啟門圖這一藝術形式打破皮墓葬空間的局限，以表達墓室未盡之意，模仿生人住宅前堂后室這一建筑格局，婦人所啟之門也就應為內室之門。繁榮的商品經濟為中下之戶的女子提供了家庭外的生存空間，開芳宴圖、庖廚圖等場景中都能看到她們的身影。1年5月至8月，國家博物館和山西省考古研究所聯合對山西省東南部濁漳河流域進行了階段的考古調查，重點調查西周之前的各時期遺址。調查采集了大量標本，積累了豐富的資料，為深入了解晉東南地區的早期文化面貌和把握各文化的空間分布狀況提供了重要線索。

瓦店遺址是潁河上游地區王灣三期文化晚期的中心聚落，出土有大型環壕、祭祀遺跡群以及高檔遺物，具有早期都城的特征。對瓦店遺址地理環境、文化特點等方面的探討，有助于揭示早期都邑以及早期文明的特征。對河南地區北宋時期壁畫墓的形制、表現形式、內容作了研究。在此基礎上，對河南地區所發現的壁畫按照當時的行政區域進行劃分，并探討各地的區域特征。認為登封，洛陽，林州這三個地區Zui具代表性，其中以登封地區的Zui具典型性。而其他地域的壁畫則具有兼具吸收或混合存在的特點。但是隨著靖康之變的發生，登封地區類型的壁畫發展也隨之戛然而止，而林州地區類型的壁畫則在金墓中得到了繼承。明代唐藩儀正成氏家族墓志記述了成氏先祖成剛于明初多次隨太祖朱元璋征戰，以功授豹韜衛正千戶，其子成貴于正統十一年(1446年)改授唐藩儀正，遂家于南陽，其后世子孫亦承蔭世襲儀正之職等史實。關于成氏家族成員，文獻乏載，新發現的唐藩儀正成氏家族墓志可補史志所缺。八路軍第129師是抗日戰爭期間受的三個主力師之一。該師所轉戰的山西、河北、河南等地為日軍重點"掃蕩"地區，抗戰美術創作常遭嚴重摧殘，加之極難獲取畫材，除報刊、木刻等相關印件以外，現今極難看到畫作原件。這件129師所獻慶祝"七大"召開的彩繪降落傘是少數存世的珍品之一。降落傘是由該師美術組繪制，于1939年1月至194年9月6日之間完成。在這個時間段里，該師美術組與魯藝木刻工作團存在人員交流，而魯藝木刻工作團關于如何才能創作出群眾喜聞樂見的藝術作品的思考又極有可能影響了這件降落傘的繪畫風格，如準確的基礎造型，弱化明暗、光影效果等等。所以，這件降落傘又是佐證延安及邊區美術化、民族化的重要圖式資料。長江中游地區商時期考古學文化演進過程可分為三個階段：早商二期時商文化在長江中游直接分布或間接影響著各區域文化的發展；早商三期至殷墟一期是商文化趨于消退、土著文化逐漸興起的文化整合階段；殷墟二期至周初，這一時期長江中游區域文化得以迅速發展，并產生了具有地域特征的青銅文明。9~21年，對贊皇縣西高北朝趙郡李氏家族墓地進行了發掘。其中M52為長斜坡墓道磚筑單室墓，由墓道、甬道、擋土墻和墓室組成。隨葬品主要有陶器、瓷器、銅器和石墓志等。據墓志可知，墓主為北魏趙郡李仲胤及其夫人河間邢僧蘭。該墓年代清楚，墓主身份明確，為研究北朝墓葬等提供了重要資料。1年，廈門大史系考古專業等對福建省建甌市東峰村春坑口、牛頭山、九郎柯等墓地進行發掘，清理西晉、南朝時期墓葬24座，墓葬有土坑墓和磚室墓，出土遺物有青瓷器、釉陶器、鐵器、陶器、銅鏡和滑石器。這些墓葬的發掘，為研究閩北地區古代歷史、尤其是建溪流域六朝時期南遷福建的漢人移民史提供了重要的資料。8年，在撫順市劉爾屯墓地搶救性發掘了21座墓葬，包括磚槨墓、磚室墓、瓦棺墓、甕棺墓等不同形制。隨葬品以陶器為主，還有少量筒瓦、銅錢等。墓葬的年代屬于西漢中晚期至東漢早期和東漢末至曹魏兩個時間段。此次發掘為研究本地區中下層居民墓葬的發展和演變，及其與中原地區文化的聯系提供了新的資料。

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