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近日查閱資料中新發現一幅登載于《良友》畫報1926年第5期的李大釗與顧孟余合影。通過對照片承載的信息和對當時報刊新聞報道的考證、推斷，筆者認為，此照片應是1926年3月12日上午9時余李大釗、顧孟余出席國左派在北京三殿(由門起，直至太和殿)舉行的紀念孫中山逝世一周年公祭活動時的合影。耐人尋味的是，《世界》畫報所發《被段祺瑞通緝之五人》使用的李大釗照片，竟是后來《良友》畫報1926年第5期登載的李大釗、顧孟余合影的一部分，只不過抹掉了照片上的背景以及顧孟余像那部分，僅留李大釗一人的照片，其刮擦制作痕跡明顯?！读加选樊媹?926年第5期發表李大釗與顧孟余在太和殿紀念孫中山逝世周年公祭活動的合影，體現了國共合作、繼承孫中山遺志，掀起國民高潮的時代主題，其寓意深遠。近幾十年來，商代玉、石文字在中原地區時有發現，其中以安陽殷墟、三門峽虢國墓地等處的考古收獲Zui為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。本文蒐集散見于有關著錄中的殷墟侯家莊13號墓石簋刻銘，劉家莊南地墓葬朱書玉璋、劉家莊北地墓葬墨書玉璋，婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈，小屯18號墓朱書玉戈，苗圃北地筮數刻石，以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物，并對其中的文字資料分別加以釋讀，以期增進對這些殷商出土文獻的研究。許南閣祠位于河南省漯河市郾城城區東北部，許慎路北，是清光緒二十五年(1899年)，郾城知縣周云為祭祀漢代經學、的文字學家許慎而建的祠堂。

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清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期，城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業交換中心或屯墾地區；城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質地越；城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風水較好的地點；學校多建于城內東南方向；祭祀場所分布十分廣泛；民宅和業店鋪多居于外城。世紀末2世紀初，在黑龍江沿岸一帶出現了大量的中俄兩國的移民，黑龍江沿岸城鎮迅速出現并發展，這與兩國的移民密切相關。然而這一時期兩國所采取的移民政策不同，所取得的成果也不相同，但是城市化進程的加快則是兩國移民帶來的客觀影響。在此擬對這一時期黑龍江中俄邊境移民與城市化問題作出探討，并希望對國家的邊疆政策有所裨益。殷墟甲骨文記事刻辭中的" "字前人未曾論述，本文結合新出花東甲骨材料對甲骨文中的 、 、 字用法作了一番考察，認為它們實為一字異體，應釋為"肇"之初文，含義上有"致送"一類意思；并強調了金文中"肇"字所從的" "并非是"啟"字，"啟"在殷商甲骨文及西周金文中都是從"又"的，訛變成從"支"應是西周以后的事。

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東亞地區石范鑄鏡技術Zui初發生于甘青地區，其年代不晚于公元前2年前，此后向東傳播。陶范鑄鏡技術大約在公元前9世紀前后發生于西周王朝統治區的中心地帶，即關中以及豫西和晉南地區，至遲在公元前3世紀末走向成熟，此后向東傳播，并于公元3世紀初傳入日本，導致了東亞地區石范鑄鏡技術傳統的終結。5年成都文物考古研究所與新津縣文物管理所聯合發掘了新津縣大云山崖墓群中的一座東漢崖墓。該墓為長方形平頂單室墓，共有9個側室，殘存16具陶棺，出土了少量陶器、青銅器、鐵器和石器。該墓是迄今為止四川崖墓中發現的葬具Zui多、使用時間Zui長的墓葬。

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