《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
開封博物館原藏有多件許鈞書法精品，22年許鈞后人又向開封博物館捐贈了許鈞的書法及繪畫作品。這不僅彌補了開封博物館沒有許鈞繪畫藏品的空白，同時又為研究許鈞的書法、繪畫藝術提供了更豐富的資料。陜西渭南梁帶村兩周墓地M26出土一組精小件青銅器，尤其是一件高圈足有蓋青銅器別具特色。本文認為，此件青銅有濃厚的異域文化特色，是以青銅鍑的造型為特征，故應該定名為青銅鍑形器，它是墓主芮國國君夫人的生活實用器。此類青銅器的發現，對研究這一時期墓主的性別具有一定意義。據《三國志·魏書》記載，魏明帝死于景初三年，少帝繼位后，仍稱當年為景初三年，但次年則改稱正始元年。"景初四年"的年號實際上并不存在。日本出土的三角緣盤龍鏡為東渡的工匠在日本制作，因不能及時得知魏朝皇帝改年號之事，所以在銅鏡的銘文中使用了"景初四年"的年號。95年，河南省文物考古研究所等對河南汝州市煤山遺址的西部進行了考古發掘，共發現龍山時期的土坑豎穴墓6座。墓葬分有二層臺墓和無二層臺墓兩種。出土遺物以彩繪陶器為主，器類有壺、豆、罐、杯、碗等。遺物有石家河文化的因素，因此墓葬的埋葬習俗應受到石家河文化的較大影響。5～26年，社會科學院考古研究所漢長安城工作隊對長樂宮六號宮殿遺址的主體建筑及其附屬建筑進行了發掘。附屬建筑分兩部分，均由殿堂、廊道、散水和院落組成。從出土遺物看，該建筑始建于西漢初期并一直沿用到王莽時期。根據發掘資料并結合文獻記載，六號宮殿遺址應是長樂宮的前殿舊址。1年初，對東苕溪流域商代原始瓷窯址進行調查，共發現3多處窯址。同年3~11月，對南山窯址進行發掘，共揭露3條窯爐、8個灰坑、2個貯料坑、1條水溝和若干個柱洞，出土大量原始瓷器。南山窯址是一處商代幾乎純燒原始瓷的窯場，為探索瓷器起源、原始瓷產地等提供了重要的實物資料。7年以來，對山西翼城縣大河口墓地進行了發掘，已清理多座墓葬，均為長方形豎穴土坑墓，有棺槨，墓主多為仰身直肢。大中型墓以隨葬青銅器為主，小墓以隨葬陶器為主。這處墓地墓主的國族名為"霸"，"霸伯"是權力擁有者。大河口墓地的發掘對于研究西周分封制度、器用制度和族群融合等具有重要意義。98年，成都市文物考古研究所等對成都龍泉驛區青龍村的一座磚室墓進行發掘。墓葬為較大型的長方形雙室券頂磚墓，墓壙平面呈"亞"字形，兩墓室均由封門墻、墓室、棺床、耳室和肋拱組成。此墓是迄今發掘的除王建永陵之外的級別的前蜀重臣和分封親王墓葬，為前蜀墓葬制度的研究提供了重要的資料。1年，對江蘇蘇州市木瀆古城進行發掘，發現五峰村北城墻和城壕遺跡、新峰村南水門遺跡，以及東、西城墻遺跡等，出土遺物有原始瓷器、陶器等。初步推斷北城墻修建于春秋晚期，南水門使用時期為春秋晚期。木瀆古城應是一座春秋晚期具有都邑性質的城址，木瀆古城的發掘為探索吳國都城所在提供了重要線索。1年，對新疆鄯善縣吐峪溝石窟寺遺址進行發掘，清理了5多處洞窟和許多窟前遺跡，以及一處地面佛寺。新發現壁畫面積約2平方米，還出土大量文書殘片。吐峪溝石窟均是多層式的組群布局，新清理的兩處禮拜窟應開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝石窟寺遺址的發掘為研究古代佛教石窟等提供了寶貴的新資料。6年至27年，湖北省丹江口市的蓮花池墓地進行了發掘，共清理墓葬6座，出土了種類豐富的隨葬品。結合出土器物特征，這些墓葬可初步分為兩期。期為戰國晚期至西漢初期，第二期為西漢早中期。這批墓葬是研究丹江地區戰國晚期楚文化、秦文化和西漢這三段重大歷史時期的重要考古學資料。

系絡圖是將遺址堆積中單位的層位關系相互關聯，形成數據結構，以樹狀圖表現的田野考古記錄形式。它有助于表現遺跡單位間的關系，復原堆積的形成過程。系絡圖形成的兩大基礎是考古學界長期運用的層位關系圖和"CONTEXT"發掘法、哈里斯矩陣，以及兩者背后的地層學原理和田野考古工作實踐經驗。13年4~7月，社會科學院考古研究所漢長安城工作隊等對漢長安城西安門外的一座大型建筑遺址進行了發掘，發現圍墻、院落、道路、水井和排水設施等遺跡，出土大量磚、瓦、鐵釘等建筑材料，另有陶器、銅器等。該建筑遺址可能與守衛漢長安城的南軍或北軍駐地有關，時代為西漢至新莽時期。華豫之門古董鑒寶曲沃代翼后，向南擴疆拓土。春秋中期前，沃饒而近鹽的涑水流域基本被晉國占據。該區域已發現多處春秋墓地，學界對其年代與性質的認識尚不統一。文章選取涑水流域的春秋墓葬為研究對象，利用考古類型學，對出土器物進行了細致研究，確立了涑水流域春秋墓葬的年代框架；并對墓葬等級、葬俗、出土器物的文化因素及其他相關問題進行了研究。作者認為，涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期，年代分別相當于春秋早、中、晚期；葬者頭向多北向，葬式多為仰身直肢，極少見殉人和殉牲；晉文化為其主要因素，另有少量北方、楚文化因素。橫水墓地乃懷姓九宗之一宗；上郭村墓地地處古曲沃，是晉國核心區墓地；廟前墓地當歸屬魏氏；程村、南相墓地的葬者與智氏或魏氏密切相關。文章指出，晉國占據了涑水流域后，將其中一大部分封于臣下。至春秋末期，這些土地成為卿大夫內斗、三家分晉的經濟基礎。

華豫之門古董鑒寶的電話靴形鹿角器產生并流行于距今6～7年的淮河流域和環太湖地區，大汶口文化晚期和良渚文化時期仍有孑遺。其功用需分別考察，不帶穿孔者為普通的采集工具，帶穿孔者為紡織工具。靴形鹿角器對研究當時的環境、紡織工藝、不同文化區的交流有一定意義。
華豫之門古董鑒寶的電話-在線聯系（新）云南澄江縣金蓮山墓地28～29年發掘簡報28～29年，對云南澄江縣金蓮山墓地進行發掘，共清理26多座墓葬。其中石寨山文化墓葬均為豎穴土坑墓，人骨保存完整，葬式復雜。出土遺物有銅器、鐵器、陶器、玉石器等，以銅器為主。墓葬年代為戰國至東漢初期。該墓地的發掘，對于研究石寨山文化和滇國主體民族的族屬等具有重要價值。9年秋季和21年春季，北京大學考古文博學院與鄭州市文物考古研究院聯合對李家溝遺址進行了搶救性發掘。該遺址有多層文化的疊壓關系，從地層堆積、工具組合、棲居形態到生計方式等不同角度反映了中原地區從舊石器時代到具有相對穩定的棲居形態、以植物性食物與狩獵并重的早期新石器時代的過渡歷史。1～28年，對重慶市忠縣將軍村墓群進行了考古發掘，清理漢至六朝墓葬共計257座。比較典型的5座漢墓中有3座為長方形豎穴土坑墓，2座為磚室墓。出土遺物有陶器、銅器、鐵器和銅錢等，以陶器為主。漢墓年代為西漢中晚期至東漢時期。該墓地的發掘，為研究當地漢至六朝時期的葬制、葬俗等提供了新資料。8～21年在山東高青陳莊發現一座西周城址，并在城址內揭露了房基、祭壇、灰坑、窖穴、道路、水井、貴族墓葬、馬坑、車馬坑等遺跡。其中貴族墓葬內出土多件銅器，有2件銅簋的銘文各達7余字，并首次發現帶"齊公"字樣的金文材料。城址始建于西周早期，至中期廢棄，墓葬年代多屬西周中期。該遺存的發掘，填補了早期齊文化的空白。

興縣碧村遺址小玉梁臺地216年發掘15余平方米，在臺地中部揭露出龍山晚期的5座石砌排房，排房東部是以H24為代表的生活垃圾區，并在臺地北部、南部發現石砌墻體建筑。石砌排房，主次分明，布局規整，居住者很可能是碧村中心聚落群的上層人員。

本文按照二里頭遺址第四期與偃師商城期同時而分屬夏商文化的觀點，根據已有發現，比較了二者文化遺存的景況。發現除府庫與池苑為偃師商城特殊設施，在二里頭遺址還未發現外，其它諸多方面，如遺址面積、宮城與宮殿建筑規模、墓葬數量與隨葬品的豐儉程度、手工業作坊規格等，偃師商城期都較二里頭遺址第四期遜色。到底二者孰主孰次?偃師商城期遺存是否與成湯亳都匹配?需認真思考。

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