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陜西渭南梁帶村兩周墓地M26出土一組精小件青銅器，尤其是一件高圈足有蓋青銅器別具特色。本文認為，此件青銅有濃厚的異域文化特色，是以青銅鍑的造型為特征，故應該定名為青銅鍑形器，它是墓主芮國國君夫人的生活實用器。此類青銅器的發現，對研究這一時期墓主的性別具有一定意義。南寧及其附近地區是廣西史前文化中地方特點非常明顯的一個區域，貝丘、大石鏟、巖洞葬三種文化是該區域史前文化Zui主要的類型。本文通過對這三種文化的對比研究，認為它們同屬于一個文化系統，分別代表著不同的發展階段，并為駱越文化的形成奠定了基礎。

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漳窯米黃釉瓷器中帶有紀年銘文的傳世品和出土物比較少見，國家博物館、財團法人鴻禧藝術文教基金會和美國舊金山亞洲藝術博物館分別收藏了一件刻有"大明萬歷乙卯年(萬歷四十三年)""漳州""同安縣""東溪鄉""陳福成""開元寺"等銘文的瓷雕作品，造型典雅雋秀，線條流暢優美，工藝高超精湛，具有較高的歷史價值、學術價值和藝術價值。本文結合文獻和前人研究，考釋瓷雕銘文和相關內容，得出以下幾點結論：生產瓷雕的窯口位于泉州府同安縣東門外東溪附近，今屬廈門市同安區東溪一帶，地處廈、漳、泉三角開放區的中心位置；陳福成監制瓷雕，并于銘文中體現地緣位置，展現出漳窯生產中濃厚的同業競爭的商品經濟意識和形態；瓷雕皆為開元寺供養器，為定燒之物，銘文內容豐富了明代瓷器的供養銘文體例。"侯"字的甲骨文形體為"從廠從矢"的會意字，其形體義為人執箭位于垂直陡峭的崖壁之狀。"侯"一詞完整的發生背景為：處于邊境的方侯，擁有，從事伺望任務；而"侯"一詞本義域的構成則可重構為：方侯[義素]執箭位于垂直陡峭的崖壁上伺望[義素]。玉米洞遺址于213年被正式發掘，發現兩處用火遺跡，出土數千件石制品和哺乳動物化石等。劃分出的15個文化層疊壓關系清楚，均出土石制品和哺乳動物化石。出土的石制品原料多為就地取材，以工具為主，多為修理毛坯刃緣加工而成。第2~4層的測年數據為距今8年至4萬年，該遺址堆積連續，是長期反復利用的營地居址。15年8~1月，對吉林農安縣左家山遺址進行了發掘，發現較為豐富的新石器時代左家山下層文化和左家山上層文化遺存，清理出灰坑、灰溝、灶等遺跡，出土較多陶器、石器、骨器及動物骨骼等遺物。此次發掘，為進一步研究左家山下層文化和左家山上層文化的內涵、年代等相關問題提供了新資料。

我國識香用香之風起源甚早。秦漢之前，所用之香以香草香木類為主，直接使用或直接焚燒以利用其香；秦漢以來，疆域擴大，鑿通西域，香料之路繁榮，南方與西亞等地的外來香料被國人所喜愛，基于香料種類的擴大與變化，專用的香具也隨之流行開來。排水管道是古代城市排水系統的重要組成部分，在漢長安城歷年的考古工作中多有發現。這些排水管道遍布于漢長安城各處，所用陶管形制、連接方式和管道形制等各有特點，與其他排水設施和漢長安城建筑格局等方面也存在著密切的關系，反映了西漢時期都城排水系統建設的成就。對甘肅張家川縣馬家塬戰國墓地M4木棺的實驗室考古發掘，在發掘中同時總結了一些實驗室考古發掘運用的新技術，是對實驗室考古發掘規范化的工作流程及多種信息提取方法的嘗試，目的是使實驗室考古發掘更加精細和科學，使信息提取與記錄更加詳細和。

龍山時代早期，在今黃淮間的淮河流域一帶，分布著一支大汶口文化。它來源于山東汶泗流域的大汶口文化，其性質屬東夷文化，是東夷少昊氏的后裔；其年代與皋陶及其近祖生活的年代相當；其分布地域與皋陶族團活動的范圍大體一致；其與華夏文化交錯分布的情況也與皋陶為華夏聯盟成員的身份相符。這一系列的證據鏈表明淮河流域大汶口文化的族屬應與皋陶族團有關。99年6月，光山縣在縣城北新修一條環城公路，在施工取土時發現古墓葬，經過清理，共有墓葬9座。出土器物有陶器、木漆器等，以陶器為主，器形有鼎、罐、盤、豆、壺、杯等，從器物的造形、紋飾、組合形式結合墓葬形制，判斷時代為戰國中、晚期，這批墓葬的發掘為研究豫南地區楚文化提供了寶貴的實物資料。本文綜合分析了豐鎬地區歷年來發掘的西周車馬坑、馬坑資料及墓葬中出土的車馬器和車子部件情況，從時間角度考察了車馬埋葬現象的變化；從空間分布角度比較了車馬埋葬的差異，指出不同人群對于車、馬埋葬有不同的處理方式，這是產生差異的Zui根本原因。鄭州市古滎鎮紀公廟所藏北宋前期書生孔宗堯的墓志記述了孔宗堯的籍貫、世系、生平履歷、子嗣、姻親等內容，對研究宋代一般讀書人的生活提供了重要依據。與其父孔叔詹的墓志記載相結合，本文探究并揭示了孔氏的家族世系、北宋前期科舉選官和任子推恩、恩蔭奏補制度等歷史問題。同時，孔宗堯夫人王氏的守節拒嫁也是考察北宋社會的貞操觀念和輿論氛圍的重要參考。聚落考古包括對單個聚落、聚落與聚落之間以及聚落演變過程的研究，對單個聚落的研究是聚落研究的基礎。新砦遺址的聚落考古實踐表面，在大型遺址上開展聚落考古需在明確遺址分期的基礎上樹立聚落考古意識，制定收集相關圖像資料、開展地面踏查和聚落群調查、尋找遺址中心區和重要建筑以及開展多學科合作等技術路線。河南南陽地處中原，數年間出土的漢畫像磚石和陶俑中有大量的胡人形象，有歌舞者、射獵者、為奴為俾者，或站或跪或騎，姿態各異。這些胡人的形象出現在漢代的中原地區，反映了當時西北少數民族和中原的文化交流。

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