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發布時間: 2023-12-12 12:53 更新時間: 2024-11-02 07:30
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國是商周時期一個頗有實力和影響的古老方國,但它和文獻中的杞、紀、萊諸國各為獨立族邦,沒有等同關系,不可混為一談。商末周初族的封地距周初的燕國不遠,應該是符合實際的,只是其確切地望還有待今后考古發現進一步證實。族與燕侯有主從關系,實為燕國的附庸。兩周之際,國為避戎禍將都邑遷徙到山東黃縣一帶,而非莒縣北部。雖然前后兩個國在時空上有所不同,但他們同為侯爵,并與周王室保持婚姻關系,若非同一邦族,絕無如此巧合。周朝統治者經略北土,對于國族眾,采取承認爵秩、實行聯姻、屢加獎賞等多種安撫措施,有效地增強了族對周王朝的向心力,使之成為歸服于周并稱臣納貢的異姓諸侯。國臣服周王朝后,與周王朝一直保持密切合作關系,對于維護周人在北土、東土的統治發揮了積極作用。南京大報恩寺遺址出土的宋代阿育王塔是目前國內地宮出土的的阿育王塔,該塔的出土對研究我國佛文化的傳承體制、發展歷程等具有重大意義。為恢復嚴重干縮變形的阿育王塔檀香木胎的原有形貌,采用"活性堿"作為潤脹復原劑,對干縮變形的木胎進行了復原試驗。采用X射線衍射儀、環境掃描電鏡對復原前后的木質組織結構進行了表征。結果表明:經活性堿處理后,檀香木試樣的結晶度由處理前的45.5%下降到處理后的38.7%,塌陷的木材細胞腔結構得以重現,變形的木材孔道結構由近橢圓形變化為近圓形。在對一件干縮變形的阿育王塔相輪處理試驗中,經復原處理后相輪的經向尺寸提高了1.33%、緯向尺寸提高了1.3%,復原后的相輪與收縮前出土時外觀尺寸相近。本文認為《洛陽北魏楊機墓出土文物》一文中的楊機墓志錄文釋讀有疏漏,對楊機卒葬、仕歷的分析亦有未當之處,結合歷史文獻及墓志拓本,對其不足之處做一校正。
據文獻記載,華北至少有39處古代錫礦,分布于河南、河北、山東、山西與陜西。因此,不能排除商代在華北獲得錫料的可能性。此外,內蒙古與新疆產出許多錫礦,而鄰近的阿爾泰山、葉尼塞河谷地以及七河地區,均有豐富的錫礦,其中部分礦區從安德羅諾沃文化以來即已被開采,因而還需考慮商代是否有錫料來自中亞地區。本文通過對博物館與文物的收藏保管,以及博物館與博覽會、博物館與學校、博物館與研究所的區別研究,回答了什么是博物館,怎樣認識博物館的問題。紅綠彩瓷是在高溫燒成的白瓷上以紅、綠、黃等顏料彩繪,再進行第二次低溫燒彩而形成的釉上彩瓷。隨著紅綠彩瓷器在金代墓葬中的不斷被發現,其產生于金代已成定論;金代紅綠彩工藝對后世尤其是對景德鎮釉上彩瓷的影響極其深遠,這是本文所要探討的重點所在。
鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著文化之一,其以豐富而形象的動物紋聞名于世。本文選取若干動物紋樣,藉以說明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和剛健的審美。黃胄是我國近現代人物畫大家,他一生以大量速寫為繪畫創造根基,開創出一條與科班畫家迥然有別的全新繪畫之路,在海內外有深遠的影響。黃胄的一生富有傳奇色彩,早年拜師趙望云學畫、協助其創辦《雍華》圖文月刊、兩次到河南"黃泛區"寫生,這些不平凡的人生經歷也決定了他不平凡的藝術人生。本文試以黃胄協助趙望云創辦《雍華》圖文雜志為線索,通過比較詳實的資料解讀其當年負責《雍華》雜志的種種歷史情況,并對其"黃泛區"寫生及早年多方面的藝術成就做一定的討論,拋磚引玉,以俟更多的專家學者關注研究黃胄早年的藝術成長經歷。故宮博物院現有清宮舊藏日本豐原國周等人繪浮世繪作品《人物冊》一件共十二開,分別表現了日本風光、美人和日常生活等不同主題?!度宋飪浴分懈鏖_分別為歌川廣重、歌川國貞和豐原國周繪制,是日本肉筆浮世繪中的精品。
為了解羊舌晉侯墓地銅器的礦料來源,本文采用ICP-:ES對部分銅器進行了微量元素分析,并與晉國東周銅器、長江中下游春秋楚墓銅器及古銅礦采冶遺址的銅錠、銅顆粒等進行了比較分析。結果顯示:羊舌墓地銅器的微量元素差異較大,銅料來源多樣,錫料來源單一,且以富Bi為顯著特征;其微量元素特征與晉國東周銅器差異顯著,表明晉國銅器生產所用銅料在春秋時期發生了較大轉變;其部分銅料當來源于長江中下游銅礦帶,應與春秋初年晉楚之間的鹽銅貿易有關?;⒎枪糯浦邪l兵的信物,分左右兩半,合符為驗?;⒎l兵制度起源于春秋戰國時期,至漢代已日趨完善。此文對漢代虎符資料進行了初步整理,從資料內容、器物特點、相關制度幾個方面進行了初步梳理考證,是一篇關于漢代虎符的綜合性研究文章。新出西周青銅器作冊吳盉銘文的紀年高達"三十年",學者多定為穆王時器。本文對吳盉的器形、紋飾、銘文內容詳加分析,并聯系同一人所作的吳盤、吳方彝以及其他一些有銘青銅器,論證吳盉的年代應為恭王三十年,進一步驗證了恭王紀年應在三十年以上的假說。作冊吳從恭王后期一直活動到孝夷時期,是西周中期晚段冊命銘文中多次出現的一位史官。由吳方彝等器銘文可知,作冊吳是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世襲為"太史寮"長官,在西周王朝中具有重要地位。12年將迎來國家博物館1周年,本文回顧了23年以來國家博物館所經歷的發展歷程。國家博物館組建后,在"四個相稱"建館方向指引下,研究確定了"國內、"的建館目標,提出了"人才立館、藏品立館、業務立館、學術立館"的辦館方針。遵循"歷史與藝術并重"的發展,國家博物館的新館建設、文物藏品建設、國博特色的陳展體系建設、公眾服務體系建設、安保體系建設和規章制度建設等方面取得了的成就,初步實現了"國內、"的建館目標。在等級森嚴的封建社會,頭冠是社會等級身份的重要標識物,冠上的飾物尤其講究,如皇帝冠上的龍飾,皇后冠上的鳳鳥、翟飾等??疾旃倩轮爻嫉墓陲?,還發現從秦漢至明代重要的冠上飾物還有昆蟲類的蟬。蟬為古人如此器重,有特殊的含義在內,那就是蟬的特性吻合了帝王對重臣近侍應具備的品質要求,所以冠蟬也就作為權貴的象征而流傳下來。
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據文獻記載,華北至少有39處古代錫礦,分布于河南、河北、山東、山西與陜西。因此,不能排除商代在華北獲得錫料的可能性。此外,內蒙古與新疆產出許多錫礦,而鄰近的阿爾泰山、葉尼塞河谷地以及七河地區,均有豐富的錫礦,其中部分礦區從安德羅諾沃文化以來即已被開采,因而還需考慮商代是否有錫料來自中亞地區。本文通過對博物館與文物的收藏保管,以及博物館與博覽會、博物館與學校、博物館與研究所的區別研究,回答了什么是博物館,怎樣認識博物館的問題。紅綠彩瓷是在高溫燒成的白瓷上以紅、綠、黃等顏料彩繪,再進行第二次低溫燒彩而形成的釉上彩瓷。隨著紅綠彩瓷器在金代墓葬中的不斷被發現,其產生于金代已成定論;金代紅綠彩工藝對后世尤其是對景德鎮釉上彩瓷的影響極其深遠,這是本文所要探討的重點所在。
鄂爾多斯式青銅器是我國北方草原地區的土著文化之一,其以豐富而形象的動物紋聞名于世。本文選取若干動物紋樣,藉以說明北方草原先民崇尚力量,追求勇猛和剛健的審美。黃胄是我國近現代人物畫大家,他一生以大量速寫為繪畫創造根基,開創出一條與科班畫家迥然有別的全新繪畫之路,在海內外有深遠的影響。黃胄的一生富有傳奇色彩,早年拜師趙望云學畫、協助其創辦《雍華》圖文月刊、兩次到河南"黃泛區"寫生,這些不平凡的人生經歷也決定了他不平凡的藝術人生。本文試以黃胄協助趙望云創辦《雍華》圖文雜志為線索,通過比較詳實的資料解讀其當年負責《雍華》雜志的種種歷史情況,并對其"黃泛區"寫生及早年多方面的藝術成就做一定的討論,拋磚引玉,以俟更多的專家學者關注研究黃胄早年的藝術成長經歷。故宮博物院現有清宮舊藏日本豐原國周等人繪浮世繪作品《人物冊》一件共十二開,分別表現了日本風光、美人和日常生活等不同主題?!度宋飪浴分懈鏖_分別為歌川廣重、歌川國貞和豐原國周繪制,是日本肉筆浮世繪中的精品。
為了解羊舌晉侯墓地銅器的礦料來源,本文采用ICP-:ES對部分銅器進行了微量元素分析,并與晉國東周銅器、長江中下游春秋楚墓銅器及古銅礦采冶遺址的銅錠、銅顆粒等進行了比較分析。結果顯示:羊舌墓地銅器的微量元素差異較大,銅料來源多樣,錫料來源單一,且以富Bi為顯著特征;其微量元素特征與晉國東周銅器差異顯著,表明晉國銅器生產所用銅料在春秋時期發生了較大轉變;其部分銅料當來源于長江中下游銅礦帶,應與春秋初年晉楚之間的鹽銅貿易有關?;⒎枪糯浦邪l兵的信物,分左右兩半,合符為驗?;⒎l兵制度起源于春秋戰國時期,至漢代已日趨完善。此文對漢代虎符資料進行了初步整理,從資料內容、器物特點、相關制度幾個方面進行了初步梳理考證,是一篇關于漢代虎符的綜合性研究文章。新出西周青銅器作冊吳盉銘文的紀年高達"三十年",學者多定為穆王時器。本文對吳盉的器形、紋飾、銘文內容詳加分析,并聯系同一人所作的吳盤、吳方彝以及其他一些有銘青銅器,論證吳盉的年代應為恭王三十年,進一步驗證了恭王紀年應在三十年以上的假說。作冊吳從恭王后期一直活動到孝夷時期,是西周中期晚段冊命銘文中多次出現的一位史官。由吳方彝等器銘文可知,作冊吳是西周世族尹氏的宗子。尹氏宗子世襲為"太史寮"長官,在西周王朝中具有重要地位。12年將迎來國家博物館1周年,本文回顧了23年以來國家博物館所經歷的發展歷程。國家博物館組建后,在"四個相稱"建館方向指引下,研究確定了"國內、"的建館目標,提出了"人才立館、藏品立館、業務立館、學術立館"的辦館方針。遵循"歷史與藝術并重"的發展,國家博物館的新館建設、文物藏品建設、國博特色的陳展體系建設、公眾服務體系建設、安保體系建設和規章制度建設等方面取得了的成就,初步實現了"國內、"的建館目標。在等級森嚴的封建社會,頭冠是社會等級身份的重要標識物,冠上的飾物尤其講究,如皇帝冠上的龍飾,皇后冠上的鳳鳥、翟飾等??疾旃倩轮爻嫉墓陲?,還發現從秦漢至明代重要的冠上飾物還有昆蟲類的蟬。蟬為古人如此器重,有特殊的含義在內,那就是蟬的特性吻合了帝王對重臣近侍應具備的品質要求,所以冠蟬也就作為權貴的象征而流傳下來。
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