華豫之門古董鑒定在線鑒定隕石-在線聯系
本文使用偏光顯微鏡、X射線熒光分析儀（XRF）分析了兩件戰國時期的乳釘紋管形器MB11和MB26，兩件器物均含有玻璃相和肉眼可見的石英顆粒。XRF分析結果顯示，MB11和MB26器表化合物的成分相同且含量接近。采用掃描電子顯微鏡、能譜儀（SEM-EDX）、拉曼光譜儀等確定MB11為費昂斯和玻璃制品的過渡制品，石英砂顆粒粒度45μm之間者占97%，52μm者僅占3%。SEM-EDX分析表明MB11藍色玻璃體為Na2O-CaO-SiO2，同時含有少量的助熔劑PbO和BaO。一般認為，Na2O-CaO-SiO2是西方古玻璃的主要化學成分，而PbO-BaO-SiO2是我國獨創的古代玻璃體系。此次在Na2O-CaO-SiO2玻璃中發現有少量的PbO和BaO，可視為我國古代玻璃使用助熔劑的過渡轉變之一例。大金故進義校尉焦君墓志銘現存于河南省孟州博物館。據墓志記載，墓主焦珪生于北宋末年，自父輩從澤州晉城遷至河南濟源，后勤學苦讀終成為學者。焦珪的事跡不見于史載，但他一生致力于教授鄉里，得到了焦作地區人民的擁戴，促進了金代焦作地區基層教育的發展。此墓志對研究宋末金初儒學的傳播狀況、金代選官制度、金代中原地區漢人的喪葬習俗具有重要的學術價值。迄今我國北方地區發現的商周時期銅胄，相對于同時期其他青銅數量較少，至今還缺乏綜合性研究。本文在收集北方出土商周時期銅胄資料的基礎上，運用考古類型學方法，對銅胄進行類型式劃分，判斷各式銅胄的年代，將銅胄的發展劃分為商代晚期、西周早中期、西周晚期到春秋早期、春秋中期等四個階段；根據銅胄出土地點，將其劃分為中原和長城地帶兩個區域，從縱橫兩方面對銅胄進行分析，勾畫出商周時期銅胄的發展過程，并且探討了北方式銅胄和歐亞草原腹地銅胄之間的關系。

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渤海墓上建筑包括磚塔類和房址類。迄今發現的渤海墓上建筑年代*早可至渤海早期，經歷了從簡易的木結構建筑到使用瓦件蓋頂，再逐步發展到具有礎石、墻體、地面、踏步等設施完善的享堂類建筑的發展過程。其發展和演變主要是渤海民族固有的"冢上作屋"文化傳統的不斷傳承和演進的結果。仰韶文化大房子的功能是考古界長期關注的課題，本文運用淀粉粒和植硅體分析方法，對河南偃師灰嘴大房子F1的地面及附近出土的陶器進行殘留物分析，并據此探討仰韶文化時期與大房子有關的社會活動和人類行為。分析證明灰嘴大房子F附近的灶及共存的陶甕、陶缸共同構成宴飲活動所需的設施，包括釀造以黍、稻米、少量小麥族種子及山藥等塊根植物為主要原料的谷芽酒?？蓮驮尼劸瞥绦蛑辽侔ㄌ腔桶l酵。同時，這一建筑是宴飲集會的公共場所；其平整、堅硬而干凈的地面，不僅是釀酒過程保持清潔環境的需要，也可能還反映了人們在宴飲集會時對禮儀環境的特殊要求。大房子在仰韶文化遺址中出現的普遍性和形態的一致性，可能反映了以谷芽酒為飲料的宴飲禮儀是仰韶人群的一個重要的共同文化特征，它隨著仰韶人的遷徙和擴散被帶到仰韶文化分布區的每一個角落。仰韶大房子的結構逐漸復雜化及面積不斷增大的過程，在一定程度上反映了宴飲禮儀規模的發展。以黍和稻為主要谷物原料的釀酒與飲酒活動的流行，可以幫助我們理解仰韶時期農業生產不斷擴大的社會動力以及水稻在北方傳播的社會背景。

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河南漢畫像石題材豐富、分類眾多，不僅具有獨特的藝術風格和精神內涵，而且具有重要的思想、歷史、藝術和考古價值。就其藝術精神來說，它具有豪放樂觀、靈動飛揚、勇于開拓的進取精神，宏闊雄渾、豁達博大的開放精神以及氣勢恢弘、威猛昂揚的尚武精神。

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