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《中原文物》211年第2期刊發《鄭州商城相關問題研究——紀念鄭州商代遺址發現6周年》一文，作出鄭州商城不是(商初)亳都，商丘一帶為湯滅夏前的亳邑之地，偃師商城是湯都西亳，鄭州商城后為仲丁之隞都等判斷，其論據與論證方法多存可商。姑夏城發現以后，有論者主張姑的歷史分為前后兩個階段：前段是夏之韋國城址，被商族人攻占以后成為早商文化城址，從而成為商湯西進滅夏的大本營與根據地，以取代鄭州在夏末商初為"湯之亳"的地位。本文則持不同意見，從考古材料與古文獻材料出發，論證了先商之亳與早商之亳均在鄭州的觀點。地處成(成都)渝(重慶)之間的內江，保存有圣水寺、翔龍山、東林寺等多處題材豐富、技藝精湛的摩崖造像，學界關注極少。此文選擇其中三種題材作了初步探討：現存3龕體量相當的千手觀音造像，雕刻技藝嫻熟；地藏與十王組合題材內容豐富；僧伽變相可能為國內少見的僧伽三十六化題材造像，彌足珍貴。

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潞王陵是明潞簡王朱翊镠陵墓。其規模龐大，形式別致，雕刻精湛，是研究明代藩王的葬式、建筑和石刻藝術的珍貴實物資料。陵區由兩部分組成，東側為潞簡王朱翊镠墓，西側為次妃趙氏墓。本文在實地勘察的基礎上，著重探討了潞王次妃趙氏墓的建筑形制及價值。古代水師逐漸建立了一套別具特色的軍旗系統，但卻未有近代意義上的海軍軍旗。戰爭后，西方海軍的近現代軍旗制度傳入我國，并逐漸取代了傳統水師軍旗。年，英國人阿思本擅代清設計了一面海軍軍旗，意圖掌控海軍，但艦隊被清遣散，其設計的海軍軍旗未被采用。阿思本事件后，清頒行了面海軍軍旗，即為三角黃龍旗。為與西方化一(西方多用長方旗)，1888年，海軍軍旗改為長方黃龍旗。建立后，黃龍旗被廢除。各方圍繞國旗、軍旗的樣式問題展開了一場論戰，*后確立五色旗為國旗，十八星旗為陸軍旗，青天白日旗為海軍旗。北伐后，南京國民以青天白日旗為國旗、黨旗、軍旗。晚清時期，海軍軍旗歷經黃龍軍旗、青天白日軍旗的變換，其變換并非軍旗符號的簡單更易，實質上蘊含著極其復雜而又豐富的取義與時代內涵。

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本文通過梳理3處商周家族墓地出土族徽銅器材料，將族徽銅器墓葬分為單一族徽墓葬、復合族徽墓葬、混出族徽墓葬，進而將商周家族墓地分為單一族墓地、兩族共用墓地、多族共用墓地三種類型，認為其所反映的族組織類型分為兩種：一種為單一父系血緣團體，通常由兩三代有近親關系的幾個核心家庭組成；另一種由二三個不同血緣的族氏組成，內部分為本族、分支、其他族氏三級結構。

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