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本文在述魏晉清談以及竹林七賢畫像磚構圖特點的基礎上，從魏晉清談產生的背景、論辯形式以及清談內容三個方面，進一步論述竹林七賢畫像磚極具平面裝飾的構圖特點與魏晉清談之間密切的關系。清談只是魏晉時期一種特殊的思想傾向，正如竹林七賢畫像磚此種構圖形式在傳統繪畫中并非主流一樣，僅具有其典型的特殊性。魏晉清談作為"過渡期"對哲學的發展具有歷史意義，竹林七賢畫像磚此種構圖形式對隋唐時期繪畫的興盛及形式的豐富同樣奠定了基礎。唐末新建的成都羅城，對成都城市格局的*終形成，具有承前啟后的方向性意義。本文在梳理歷年成都羅城城垣考古發現資料基礎上，結合相關文獻記載，重點論證了羅城城垣的基礎營建、夯土選取、墻體包磚等幾個基本問題，并對羅城建設尚存的疑點進行了分析研究?；趦韧獠吭蚣爱敃r的社會環境，成都唐末羅城做法講究，先開寬平的基槽，用土夾卵石夯筑至地表。此做法源自成都平原史前城址城垣夯筑技術；夯土選自平原純凈"生土"，并施以密集夯筑。墻體基礎外有磚石所做散水，城垣內外兩側均以磚包，開啟成都城垣磚墻之始。成都羅城城垣整體內外包磚，異于同時期其他城池，但城垣包磚的來源、建造工期尚未有合理解釋。羊馬城應是環繞羅城四周而建的軍事防御設施，同時對考古發現羊馬城的可能性做了探討。94-1895年的甲午戰爭對近代中日兩國而言都是轉折性的歷史事件。在這場戰爭中，日本幾乎是舉國動員才獲得了*終的勝利。為了限度地煽動國內的侵華輿論，日本尤其重視與新聞媒體的合作，并借用了攝影術這種新式宣傳手段。為此，先后有一大批來自官方及民間的攝影師得以奔赴戰場進行戰地報道，他們所拍攝的照片被整理成各類"寫真帖"。這些時效性很高的照片不但生動形象地反映了激烈的戰況，宣揚了日軍的赫赫"戰績"，更在某種程度上刺激了日本國內的戰爭狂熱。作為官方的攝影機構，日本陸軍參謀本部陸地測量部寫真班拍攝的《日清戰爭寫真帖》無疑*具代表性。而透過該寫真帖中的照片，不難看出日本日益膨脹的侵華野心，以及試圖刻意美化侵略、掩蓋其戰爭罪行的險惡用心。隨葬較多的北京昌平白浮西周女性墓葬M2，當屬于商遺民性質的燕國墓葬，墓主人可能為燕國女將軍。其中隨葬的少量北方系可能是其與北方民族打仗時繳獲，并不能作為其為狄人女首領的證據。本文通過對稻(Oryza sativa)作和粟(Setaria italica)作遺存的發現、環境背景和考古學文化關系的分析，梳理了早期農業發展的動態過程，將其分為醞釀、萌芽、確立、快速發展和穩定發展五個階段，并認為"南稻北粟"農業格局從農業初始階段即已奠定。在這一過程中，形成了一個動態變化的模糊地帶—稻粟混作區。該區隨著氣候環境的變化，呈現南北擺動的動態變化狀態。水稻的北進、小麥(Triticum aestivum L)的傳播等豐富了黃河流域的作物結構，加上起源于本地區的粟、黍(Panicum miliaceum)、豆(Leguminosae)類，形成了相對穩定的以旱作農業為主的生業模式；在南方長江流域，采集經濟的比重則隨著稻作農業的發展逐漸降低，形成了有別于華北地區且比較穩定的以稻作為主、漁獵采集并重的生業傳統。
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濮陽高城東周城址，位于濮陽縣城東1余公里。其位置與《水經注》等古文獻所記述的東周衛國都城——帝丘一致。此外，該城址的規模、時代、文化內涵等都與東周衛國都城相吻合。因此該城址應是歷衛成公遷都的帝丘城。物質材料、生產方式、商品屬性、產品、創作者與社會文化情境等多種力量共同成就了景德鎮明代民窯青花"線"與"線性"藝術的產生、發展和*終風貌的形成。本文對繪制民窯青花所使用的物質媒材(包括青花筆、青花料、泥坯、釉和器型)進行研究，并分析它們在其線條藝術特征形成中所起的作用。本文通過對新見三枚明末李自成農民軍印章資料的討論，知曉大順政權在政權建設時，不僅設置了大量的地方行政職官，同時也設置了不少學官等輔助性質的職官。在整理目前所見李自成遺印的基礎上，重點討論了李自成農民軍印章的用字問題和該農民軍在巴蜀地區的活動，并糾正了文獻中有關用印制度的錯誤記載。文中指出印章因避李自成名字之諱，禁止"印"字入印，而改為"契、信、符、記"等專稱，成為其一大特色。從現存的李自成遺印實物情況看，明末大順農民軍在巴蜀地區也一度控制了不少地方，而并非傳統上認為巴蜀地區完全為張獻忠農民軍的勢力范圍，可補相關歷史記載之缺遺。

本文對姜寨期房屋遺跡進行初步考察，確認了構成姜寨期聚落的5組房屋群之間的分界、各組房屋群的數量，每組房屋群皆由大型、中型和小型的房屋組成，且以小型房屋數量*多，中型和大型房屋數量較少。同時了解到各組的房屋建筑形式均以圓形地上和方形半地穴為主，而且房屋呈向心分布，門向均朝向聚落中心的廣場。姜寨期聚落儼然是一個完整的史前社會組織。本文針對館藏紙板油畫的病害特征，采取有針對性的揭裱保護修法，采取了有效的油畫修復工藝，使館藏紙板油畫得到了科學的保護。


晉南地區的半坡期遺存與渭水流域半坡期遺存經歷了基本相同的發展階段。廟底溝期遺存中的尖底瓶之重唇口等典型特征，在晉南地區半坡期遺存的早段已經出現，發展序列基本清楚。同時，該地區的半坡期遺存在晚期受到渭水流域的強烈影響。因此，該地區的廟底溝類型之源似可追溯得更早。8年3～4月，鄭州市文物考古研究院為配合鄭州市綠都置業有限公司工程建設進行搶救性發掘，共清理古墓葬7座，只有M7殘存有陶俑等文物。較完整的隨葬器物有28件，時代大致在72年。淇縣大李莊村東發掘的19座商代晚期墓葬均為長方形豎穴土坑墓，規模較小。多為單棺，墓底有腰坑，內有殉狗。出土陶器以罐、簋、觚、爵為主，另有銅戈、矛、鈴等。M15為積石墓，出土包括鼎、簋、觚、爵在內的一組完整青銅禮器。此次發掘的均為中下階層的商人墓，葬俗及遺物與殷墟一致，時代屬殷墟文化第四期。本文梳理了隋唐墓葬出土的帳構，據其在墓內的設置情況分為兩套不同的系統，并辨析出隋唐墓葬中置于棺木一側的帷帳，應為文獻記載的"下帳"，其是為墓主設置的禮儀空間，反映了漢晉以來在墓內設奠傳統的延續。新發現的洛陽三角緣笠松鏡是流行于以洛陽為中心的北方黃河流域的銅鏡；該流域漢、魏時期就曾經流行過平緣神獸鏡和三角緣神獸鏡；洛陽三角緣笠松鏡是曹魏鏡。
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