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發布時間: 2023-02-22 21:08 更新時間: 2024-11-05 07:30
《華豫之門收藏大講堂》
通過考古發現并結合考古發掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區西周至戰國時期的諸考古遺存,發現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。8年的發掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進行了發掘,并揭露了14:遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元,其結構和布局較為清楚,鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部,以之為中軸線,鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發池對稱分布于兩側。8年8月,對河南淅川縣下王崗遺址進行了調查、鉆探。同年9~12月對2世紀7年代發掘區的南北兩側進行發掘,清理西周時期灰坑48個,出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發掘為認識該地區西周時期文化面貌提供了豐富的實物資料,為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。4年,對河南偃師市灰嘴遺址西址進行了發掘,共發現32個灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等?;易爝z址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期?;易爝z址西址與東址一樣,曾經是二里頭時代居民生產、生活的場所,也是以石鏟加工為主的石器專業化生產中心之一。8年3~6月對南河崖西周煮鹽遺址地點進行了發掘,揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址,包括鹵水坑、刮鹵攤場、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物,以陶器為大宗,另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓,由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件,其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關的一位女性,可能為契丹族。包括相關水系和給排水系統在內的城市用水系統是東周王城的有機組成部分。東周王城郭城外和宮城外都有環繞一周的由河道與人工壕溝構成的城壕。而從瞿家屯遺址可以看出,東周王城城內應有完善的給排水系統,這對于正確認識東周王城的布局形態具有重要意義,還可以進一步深化東周王城的研究。通過探討城市用水系統,不僅可以從中窺得東周王城的城市布局和規劃理念,而且對現今的城市規劃也有一定的啟迪意義。
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本文根據敦煌文書與晚唐五代、遼代的石刻材料,以及后出的僧傳和禪宗燈史,考察了中晚唐幽州地域禪宗的發展軌跡及其與當地社會的關系。通過考察揭示出:安史之亂后,幽州地域的云居寺流行北宗禪。幽州地區的盤山系北方重要的禪宗基地,有禪僧在此活動。盡管后出的禪宗典籍將它描繪為馬祖道的天下,但較早的石刻和敦煌文書所描述的盤山佛教卻不是這幅景象。顯然,中唐時期馬祖道已經滲入盤山的說法是被后出的禪籍建構出來的。敦煌文書與晚唐五代、遼代的石刻材料在敘述中側重人物生平事跡、時間、地理空間,與當地世俗社會和歷史背景緊密相連,重在寫實。而后來傳世的禪籍卻意在突出馬祖禪的觀念、修行及傳導方式,編造一套看似清晰的師承譜系,凸顯馬祖一系特有的語言系統,在表述中虛實相間。
北京是遼代墓葬發現的主要區域,出土了很多重要的遼代漢人墓志,對于了解和研究遼南京(或稱燕京)地區的社會文化、風俗,以及補充和辨析遼朝歷史均具有重要價值。7年,北京密云大唐莊出土了一合遼代墓志,志文共計約15字,文字大體清晰可辨。本文以該墓志的內容為考察對象,結合史料記載和相關遼代墓志,對墓主人張晉卿的姓氏、生平事跡、仕宦履歷、官職遷轉進行了較為詳盡的考證,并對其中所涉及的重要人物、事件、制度,如清寧五年科舉、承天太后南伐、遼道宗崇佛等問題加以考證。北京市密云縣大致相當于遼代的檀州,控山帶河,地理位置重要;守關扼隘,軍事意義重大;而密云縣發現的遼代墓志非常有限。因此,該墓志對于認識遼代密云地區的社會歷史也具有較高的史料價值。
文書往來是交往的重要形式之一,為了維護國體,文書必須遵循一定的體例,中外皆然。晚清中英雙方針對文書往來的體例、制度,進行了長時間的探索與交涉,從1834年"律勞卑事件"的爆發直至188年《中外往來儀式節略》的出臺才基本告一段落。英國駐華代表機關印信、公文的"化",指的是英方在與清的文書往來中,印信的使用、文書體例的選擇等,從外在的文書格式到內在的文書話語體系遵循習慣、體制的現象。從本質上來講,這種"化"現象的存在,并不是清羈縻政策的勝利,而是英國駐華官在挑戰"天朝體制"的實踐中,做出的實用主義的策略性選擇。斗爭的需要,迫使他們盡快適應的文化和體制,并在掌握乃至破解文書話語體系的基礎上,建立其自身的話語和。
東周王城在我國歷史及古代都城都占有重要的地位。然而由于歷史文獻的欠缺,對其一直難有較直觀的認識。本文將有關記載東周王城的歷史文獻和建國以來對其所做的科學考古發掘資料進行了梳理,從東周王城在周朝疆域中的布局及王城內部的規劃格局兩方面,對東周王城的城市布局作了較為的探討。
通過考古發現并結合考古發掘,提出新的文化——新城子文化,此文化中墓葬較狹小,墓內多不見人骨,隨葬品較少,出土遺物以陶壺為主。之后以新城子文化為視角,重新審視遼東地區西周至戰國時期的諸考古遺存,發現它們的文化特征、流行年代、文化來源均不相同。8年的發掘28年對壽光市雙王城SS8三處制鹽遺址進行了發掘,并揭露了14:遺址。揭露出殷墟晚期至西周早期的完整制鹽作坊單元,其結構和布局較為清楚,鹵水坑井、鹽灶、灶棚以及附屬于鹽灶的工作間、儲鹵坑等位于地勢的中部,以之為中軸線,鹵水溝和成組的沉淀池、蒸發池對稱分布于兩側。8年8月,對河南淅川縣下王崗遺址進行了調查、鉆探。同年9~12月對2世紀7年代發掘區的南北兩側進行發掘,清理西周時期灰坑48個,出土陶鬲、罐、盆、甕、壺、此致甗、豆等。此次發掘為認識該地區西周時期文化面貌提供了豐富的實物資料,為探討早期楚文化的特征、來源及分布等提供了重要線索。4年,對河南偃師市灰嘴遺址西址進行了發掘,共發現32個灰坑、2眼水井和1處白灰面殘房基。出土遺物有陶器、石器、骨器、蚌器等?;易爝z址西址遺存主要屬于二里頭文化第三期?;易爝z址西址與東址一樣,曾經是二里頭時代居民生產、生活的場所,也是以石鏟加工為主的石器專業化生產中心之一。8年3~6月對南河崖西周煮鹽遺址地點進行了發掘,揭露出一處西周中期前后的煮鹽作坊址,包括鹵水坑、刮鹵攤場、鹽灶、淋鹵坑、房址、灶址等與煮鹽有關的遺跡。出土陶器、石器、骨器、蚌器等遺物,以陶器為大宗,另有大量貝殼、蚌殼和少量獸骨等遺物。4年遼寧省文物考古研究所等發掘的法庫縣葉茂臺23號遼墓是一座磚石混筑的多室墓,由墓道、天井、墓門、甬道、左右耳室、前室和主室七部分組成。出土瓷器8余件,其他有陶器、金器、銀器、銅器、鐵器、骨器、石器、玉器和契丹小字墓志殘塊等。墓主為與后族蕭氏有關的一位女性,可能為契丹族。包括相關水系和給排水系統在內的城市用水系統是東周王城的有機組成部分。東周王城郭城外和宮城外都有環繞一周的由河道與人工壕溝構成的城壕。而從瞿家屯遺址可以看出,東周王城城內應有完善的給排水系統,這對于正確認識東周王城的布局形態具有重要意義,還可以進一步深化東周王城的研究。通過探討城市用水系統,不僅可以從中窺得東周王城的城市布局和規劃理念,而且對現今的城市規劃也有一定的啟迪意義。
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東周王城在我國歷史及古代都城都占有重要的地位。然而由于歷史文獻的欠缺,對其一直難有較直觀的認識。本文將有關記載東周王城的歷史文獻和建國以來對其所做的科學考古發掘資料進行了梳理,從東周王城在周朝疆域中的布局及王城內部的規劃格局兩方面,對東周王城的城市布局作了較為的探討。
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