《華豫之門》藏品鑒定、出手、上請詳詢組李總監


大白楊糧倉遺址已發現東西成排、南北成列的唐代倉窖3排1座。糧倉主體為從地面向下挖成的窖穴。出土磚瓦、釉陶器、瓷器、陶器、開元通寶銅錢等遺物。根據倉內堆積推測這批糧倉的年代為唐代。這是西安地區首次發現糧倉遺址，對研究唐代太倉的位置、糧食儲存和供應、漕運以及唐長安城的都城布局等有重要價值。倉儲建筑既是古代先民囤積物質的重要設施，也是個體家庭乃至整個國家社會生活的重要組成部分。關于該類遺存的研究主要集中于建筑史、建筑技術、儲存物資類別、管理制度等方面，尤其側重于秦漢以降有明確文獻記載的具體倉儲遺存研究，對于商周時期大型倉儲建筑遺存的綜合研究較為匱乏。本文以考古發掘資料為基礎，結合前人關于此類課題的研究成果，分析目前所發現的商周時期大型倉儲遺存的形制類別，進一步探討各類倉儲建筑的功能用途、性質作用，希冀為研究古代倉儲建筑的演變以及復原商周社會歷史提供資料。甲骨卜辭中的"雀"與傳世文獻和戰國竹書中的"傅說"有諸多相似之處。，生活時代相同，均是武丁早期屬臣；第二，其名皆與鳥有關，且從音韻上能通假；第三，主要事跡相仿，是武丁重臣，多次參與祭祀和征伐，特別是都曾征伐"失"國；第四，所居區域相近，都在晉南豫西一帶。故"雀"當即"傅說"。世紀8年代初期，殷墟小屯宮殿宗廟區發掘了一個形制特殊的遺跡(M34)，由于缺乏可資比較的資料，發掘者初步判斷其為墓葬，但也已認識到它和殷墟發掘的墓葬有很大的不同。隨著發掘資料的增加，殷墟發現了不少類似的遺跡。通過和殷墟以及其他遺址發現的類似遺跡的比較，推斷小屯宮殿宗廟區M34并非特殊形制的墓葬，更有可能是水井，或者是具有冷藏功能的窖藏坑。河南博物院現藏13余張拍攝于2世紀二三十年代的玻璃底片文物，由于自身材質、保存方式和環境等因素，這些玻璃底片已出現諸多問題。本文通過對這批玻璃底片的保護研究，一方面探索玻璃底片的科學保護方法，另一方面根據玻璃底片的特性，設計無酸材料包裝裝具，做好預防性保護工作。珍珠門文化作為商周時期的東夷文化，首先發現于膠東地區。隨著魯北地區考古材料的豐富，特別是濰坊匯泉莊、淄川北沈馬等遺址的發掘，表明以素面紅陶鬲為代表的非典型商周文化遺存應屬于岳石文化之后珍珠門文化的范疇。魯北地區作為珍珠門文化的重要分布區，存續下限可至西周中晚期，說明該地區的夷人文化系統并沒有被商文化完全取代或同化，而從西周早期開始，東夷土著文化與周文化逐漸融合，西周中期之后其主要文化因素也逐漸融入周文化之中。


清代是黑龍江地區城鎮發展的重要時期，城鎮的形制分為無明確形制(分散型)城鎮和明確形制(集中型)城鎮。雙層城垣的城鎮為將軍衙門所在地，單層城垣城鎮修筑較晚，多為商業交換中心或屯墾地區；城墻質地分為土城、木城和桅木隔石(土)城，城鎮級別越高，城墻質地越**；城門數目和城墻相關設施符合傳統城鎮形制。城鎮的行政級別與城鎮人口(率)、城垣結構、城墻質地、占地面積成正比。衙署居于空間布局的主體地位，位置多偏東或偏北，位于地勢較高、風水較好的地點；學校多建于城內東南方向；祭祀場所分布十分廣泛；民宅和業店鋪多居于外城。8年8月至11月，遼寧省文物考古研究所對在營口市鲅魚圈區天瑞水泥廠發現的漢代墓群進行了搶救性發掘，共清理墓葬38座，其中磚室墓4座。磚室墓均有繩紋磚做建筑材料的現象，均有東向墓道，多數墓葬墓室底部鋪磚均呈人字形。墓葬規格相差不大，由于破壞較嚴重，人骨已不存，葬式葬俗均不詳，有用木棺的現象。出土遺物以陶器為主，器形有罐、壺、缽、奩、灶、釜、甑、俑等，另有石器、銅器、鐵器等。其中發現的陶俑，高度寫實。磚室墓年代可以推斷為兩漢之交，或可晚到東漢初期。該批墓葬具有鮮明的地域特色，對于研究兩漢之交中原文化和遼東郡平郭縣一帶的東北土著文化之間的交流具有重要意義。本文通過對白崖溝遺址聚落形態的考察，并結合對周邊區域的考古調查，認為該遺址獨居蔚汾河中游的大拐彎處，視野開闊，地勢險要，并以連續的城墻及城外自然河谷構建了多重防御系統，聚落內部統一規劃多個居民點，使其成為蔚汾河這一時期的中心聚落。龍山后期，隨著時間的推移，蔚汾河流域勢力格局發生了重大變化，區域中心由中游轉移到下游地區，白崖溝石城的社會地位至遲也在這一時期被碧村所取代，這一區域中心的轉移可能與晉陜黃河兩岸地區更大空間內的整合不無關系。此外，白崖溝居址內普遍存在的地畫較其他同期同類地畫有了進一步發展，也從側面反映表明了該石城在龍山前期的突出地位。根據西漢汝陰侯墓出土太一九宮式盤的銘文，結合《靈樞·九宮八風》中涉及"太一占"和"五宮占"的記載，可復原圓盤刻度的制作過程。判斷太一九宮式盤使用方法正確與否，關鍵要在各種占測過程中得到合理驗證。式盤銘文中的"百姓"可能指"百官"；"吏"既體現出后土"犁"這一宗教傳統，也兼喻"黎民"。7年，在河南洛陽市漢魏故城北魏宮城閶闔門遺址附近發掘了三座戰國早、中期的墓葬。這三座墓東西并列，有可能屬于同一家族墓。墓葬均為土坑豎穴式，葬具皆為一槨一棺。隨葬品多為陶器，還有少量銅、石器、蚌器。這批墓葬的發掘，對于了解漢魏故城所在區域東周時期的城市變遷具有重要的學術價值。8年，浙江省文物考古研究所等對浙江省安吉縣良朋鎮上馬山墓群中的第49號墩進行了發掘。第49號墩為長圓形，墩內有6座墓葬，均為土坑豎穴木槨墓，隨葬品有陶器、銅器、鐵器、玉器、石器和料器等。推斷墓葬的時代為西漢中期和晚期，從墓葬布局推斷墓主之間關系密切，結合文獻記載推斷第49號墩應為家族墓地。軍事獎章、紀念章，是軍人用熱血和生命鑄就的崇高榮譽，是激勵廣大將士英勇戰斗的有力。自建軍到新成立，人民制作、頒發了許多獎章、紀念章，以表彰在和執行其它任務中具有顯著功績的人員，并紀念重大戰役、重大事件等。在土地戰爭、抗日戰爭、解放戰爭三個階段，軍事獎章、紀念章圖案起到了宣傳主張、穩定軍心、激勵斗志、鼓舞人心的不同作用。作為的形象標識，館藏1949年前軍章圖案的演變反映了的人民從學習蘇聯到逐漸發展出一條適合國情的道路的艱辛歷程，折射出從弱小到強大的建設史和史，記載了、、、等一代開國元勛的赫赫戰功和卓越的軍事思想，記載了為建立新而涌現出來的可歌可泣的英雄人物和英雄事跡?？涤袨榉抢硇约みM變法大大超越了慈禧太后制定的底線，同時成為頑固守舊官僚"清君側"的對象。所幸光緒皇帝為保護康有為，督促其于戊戌政變前一日離京。戊戌政變，清延大規模追捕康有為，中外各方紛紛伸出救援之手。短短7日，康有為巧妙避過"十一死"大難，戲劇性地出亡海外。此番救援康有為，康門弟子程清、英在華傳教士李提摩太、英駐上海領事館(總領事白利南)起到了關鍵性作用。積貧積弱的半殖民地地位，為康有為成功出亡提供了客觀條件。

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