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尺牘書札是趙孟頫存世書法中的重要組成部分，亦是其生平、交游、心態等研究的重要文獻參考資料。國家圖書館藏明拓元刻《樂善堂帖》中收有趙孟頫寫給顧信的四封書札，是趙孟晚期的書法作品，具有極高的藝術價值和文獻價值。因信札中涉及到顧信的生平及官職等問題，故此本文首先通過對《顧信壙志》進行補充疏證，考察顧信生平的詳細信息。認為顧信是大德七年(133年)左右拜趙孟頫為師，大德十一年(137年)前后吏職任滿時出為杭州金玉局副使，延!二年(1315年)左右升任杭州軍器提舉司同提舉，可補明清以來相關史料之闕訛。在此基礎之上，又結合趙孟頫個人的生平經歷，對上述四封信札進行了初步系年，認為第三札的寫作時間要早于第四札，明確了其中第三札是寫作于趙孟頫應元仁宗之詔再次由杭州北上大都的途中，即至大三年(131年)九月八日，并初步確定了其他三札的大致寫作時間。*后，依據札所述內容，就當前學者的相關研究成果進行了辨正。年前元帥為《抗日戰爭時期國正面戰場》一書作的序《歷史的召喚》，深刻揭示了人民抗日戰爭反對日本主義侵略的民族解放戰爭的正義性質，指出了人民抗日戰爭是世界反法西斯戰爭的重要組成部分；以國共合作為基礎的抗日民族統一戰線的建立、堅持和發展，是抗戰勝利的根本保證；軍事上正面戰場和敵后戰場相互配合、浴血奮戰，形成了打敗日本侵略者的戰略格局；抗戰期間英勇殉國的國愛國將士應與壯烈犧牲的員、我軍將士和人民群眾一樣令人崇敬；牢記歷史、面向未來，"盡早實現祖國統振興中華的大業"，這是"歷史的召喚"。序文堅持馬克思主義歷史觀，實事求是地對抗戰時期國正面戰場等一系列重要問題，作出客觀地分析和評價，為我們樹立了以史鑒今、資政育人的光輝榜樣。這也是聶帥留給我們寶貴的精神財富。殷墟"易卦卜甲"可以"八宮說"、"綜卦說"和"文王八卦方位說"為視角，加以解讀；亦可從方位、八卦類象和實占的角度解讀?；诙嘣季S，本文寫作旨在充分揭示各種可能性，而不武斷某種解讀為正確的標準。在貴州省赫章縣可樂遺址發現一批戰國至西漢時期的土著墓葬，文化內涵豐富，特點鮮明，其中的套頭葬習俗尤其獨特。這批墓葬代表了戰國秦漢時期西南夷地區一種新的考古學文化類型，可命名為"可樂文化"。這對推進戰國秦漢時期西南夷地區的考古學研究將產生積極影響，也為進一步從考古學上探索夜郎文化奠定了基礎。

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軍事獎章、紀念章，是軍人用熱血和生命鑄就的崇高榮譽，是激勵廣大將士英勇戰斗的有力。自建軍到新成立，人民制作、頒發了許多獎章、紀念章，以表彰在和執行其它任務中具有顯著功績的人員，并紀念重大戰役、重大事件等。在土地戰爭、抗日戰爭、解放戰爭三個階段，軍事獎章、紀念章圖案起到了宣傳主張、穩定軍心、激勵斗志、鼓舞人心的不同作用。作為的形象標識，館藏1949年前軍章圖案的演變反映了的人民從學習蘇聯到逐漸發展出一條適合國情的道路的艱辛歷程，折射出從弱小到強大的建設史和史，記載了、、、等一代開國元勛的赫赫戰功和卓越的軍事思想，記載了為建立新而涌現出來的可歌可泣的英雄人物和英雄事跡。編鐘是先秦以來歷代宮廷雅樂必備的"編懸"樂器，被奉為"八音綱紀"，也是清朝宮廷禮樂的重器。編鐘專用于清宮禮樂規制的中和韶樂，是天地尊神和帝后皇權身份的象征。為此，清朝宮廷不惜重金、不計成本，大規模地鑄造編鐘，并根據各處壇廟、宮殿不同的場所和使用功能，在材質、規格、紋飾上進行了區分，有清一朝更有著歷時性的變化。然而，一則由于編鐘實物或流散四方或深藏禁宮，世人難以一睹真容；一則由于《律呂正義》及后編、《皇朝禮器圖式》《欽定大清會典圖》等清朝禮書存在著失載、誤載之處，編鐘究竟是如何具體使用的，長期以來不為人所知。本文通過細致辨析現存編鐘實物，并與清會典、造辦處檔案等文獻記載相互印證，揭示清宮編鐘使用的真相，訂補文獻記載的不實之處。本文通過對風穴寺歷史沿革及現存總體布局的研究與分析，找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊涵的文化內涵，傳統建筑的發展與的傳統文化發展是密不可分的，文化的發展帶動了建筑的發展。風穴寺的總體布局充分反映了傳統文化堪輿學、道家思想、佛學等方面影響。

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自27年開始，國家博物館等單位在周家莊遺址開展了連續多年的考古發掘工作，旨在探索龍山期遺存，為研究早期國家起源等問題提供實物資料。除獲取大量龍山遺存外，還發現了一些其他時期的遺跡與遺物，本文主要介紹27—213年在周家莊遺址發現的周代遺存。周代遺跡大都為居址堆積，包括房址、灰坑等；另有少量甕棺葬。依時代不同，可將周代遺存分為西周、東周兩個時期。西周遺存的數量較少，僅見少量灰坑，另在一些地層中發現少量西周陶片。但西周遺存的內涵較豐富。據初步分析，可知其包含商、周兩類因素，為探索商周關系等學術問題提供了資料；東周遺存的種類相對豐富，文化面貌也比較清楚，時代約當春戰之交，屬典型的晉文化遺存。依據葫蘆溝墓地中存在的空白地帶可將其劃分為北、中、南三區。該墓地的中、晚期階段出現了不同的墓向、葬式和隨葬品。墓地還體現出性別和年齡在區劃社會集團時起到了重要的作用，同時葬入的人群作為一個整體具有很強的凝聚力，而作為人類繁衍的基本單位，即或父母加上子女的這種家庭因素則明顯弱化。本文旨在從生態環境的角度對鄭州商都廢棄原因問題作以探討。指出舊的生態環境不斷遭到破壞，以及鄭州地區生態環境自身存在著的缺陷等，也應是都城廢棄的一個重要因素。8年3月，為配合南水北調中線工程文物保護項目，無錫市考古研究所和河南省文物考古研究所對丹江口庫區鱉蓋山墓群進行了發掘，發掘出2座戰國墓葬和24座漢代墓葬，為研究江漢地區的古代文化提供了新的實物資料。

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