華豫之門網上鑒定方式：藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
黔中地區魏晉南朝時期的考古遺存主要分布在清鎮、平壩和安順，其墓葬的形制和隨葬品，對當地兩漢時期漢移民遺存有明顯的承襲，也有很大的發展變化，反映了漢移民與內地保持不斷聯系的同時，又在追求本土化的發展。這種繼承與發展實質上是兩漢以來漢移民社會文化在與土著及內地的不斷交往中的順應性發展。本文通過考古發現和文獻記載的相互印證和考釋，認為目前發現的漢式遺存屬于牂牁大姓興起過程中的產物。這時期牂牁郡沒有發生重大的軍事戰爭、紛爭和社會離亂，與內地王朝和漢文化始終保持密切聯系，社會長期穩定發展。以謝氏為代表的牂牁大姓推動著牂牁向東、北、南轉移發展，這使得這時期的牂牁郡具有了新的內涵和意義。隋唐時期的牂牁大姓正是在這樣的漫長演變發展中形成的。13年11月至214年3月，由社會科學院考古研究所、南京博物院、揚州市文物考古研究所聯合組成的揚州唐城考古工作隊，在揚州南宋寶祐城西城門西側清理出始建于南宋時期的擋水壩遺跡；在發掘區第3層，出土一定數量且較為完整的陶瓷器，為研究宋代以來揚州陶瓷貿易情況提供了重要資料。出土陶瓷器以兩宋時期為主，少量唐代及元明時期產品，所涉及窯口主要有吉州窯、建窯、景德鎮窯、龍泉窯等。本文根據出土陶瓷器的器形特征、裝飾手法、釉、胎等，進行分型分式總結描述，以揭示宋代以來揚州城瓷器使用情況以及與周邊窯口的關系。出土文物表明，宋代以來揚州與周邊地區陶瓷貿易仍在持續，也從側面說明我國陶瓷貿易至宋元進入大發展時期，江西、浙江、福建等地的陶瓷產品不斷向周邊乃至更遠地區輸出。仰韶文化東莊—廟底溝類型時期，大部分地區的考古學文化首次交融聯系形成以中原為核心的文化共同體，這個文化共同體所處的新時代即為廟底溝時代。總體來看，廟底溝時代是在公元前4年前后仰韶文化東莊—廟底溝類型對外擴張影響下形成的，其到來標志著"早期文化圈"或文化上"早期"的形成。張大義是云南大理人，近代先驅，愛國留日學生的杰出代表。他文武兼備，在近代不僅有積極宣傳之功，還有投身起義之舉，在攻克上海時戰功赫赫，是武昌起義后各地黨人共商國是時的云南代表。成立后，張大義一直追隨孫中山左右，是意志*為堅定的同盟會員之一。本文根據相關史料，梳理張大義參加近代的英勇事跡，探知其思想，還原其的一生及其對近代的重要貢獻。

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嶺南畫派在風風雨雨中走過了整整一個世紀。世紀二三十年代的廣東畫壇，嶺南畫派與廣東"國畫研究會"關于新舊藝術的論爭，引發了關于傳統畫現代變革的思考和對西方繪畫的認識，促進了畫的變革與發展，也豐富和活躍了廣東乃至全國的藝術論壇，影響深遠。世紀初廣東畫壇包括嶺南畫派在內的各種畫學主張、藝術追求及藝術風格的與形成，都與民族危難、社會變遷、西風東漸尤其是思想文化領域的中西之爭、古今之爭密切相關，由此發生的畫的現代變革是廣東畫人順應歷史潮流的自覺選擇?？疾鞄X南畫派繪畫思想的生成要素和表征特點，將其重置于二十世紀初特定的歷史文化情境中，對于探索畫如何開始現代變革的歷史建構，以及如何看待和評價這種現代變革，都具有至關重要的作用。嶺南畫派的誕生、發展過程正好從一個側面反映了畫現代變革的歷程。二里頭文化的設防聚落存在寬度為5米左右和1米左右或以上的兩種環濠。寬度在5米左右的窄環濠是二里頭時代特色的防御設施，一般存在于聚落內部，是社會上層與其他社會階層之間的居住界限。寬度在1米左右或以上的寬環濠則是龍山時代遺留的舊傳統，一般存在于聚落外部。環濠是二里頭時代特色的聚落防御設施，遍布于二里頭文化的分布區，是二里頭文化設防聚落的主要防御設施；城墻與環濠的組合是龍山時代的傳統防御設施，往往出現于廣域王權國家的軍事前沿地區。中法戰爭后，清與法國于1885年簽訂了不平等的《中法會訂越南條約十款》，即《天津條約》。根據條約，中法在隨后的十余年間會勘了與越南的邊界。國家博物館館藏的桂越邊界與粵越邊界舊界碑就是此次勘界后中法共同豎立的。這些中越舊界碑見證了百年前的中法戰爭以及中法會勘廣西、廣東與越南邊界等重大軍事和事件。
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鐵甕城在三國孫吳都城中建立年代*早，保存*為完整，由孫權始建于東漢建安年間?！?6年進行的多次考古發掘中，發現了依山而建的城垣、城門、道路等遺跡，出土了種類繁多的文字磚、紋飾磚、瓦、陶器、青瓷器、金屬器以及錢幣等遺物，涉及孫吳、東晉、南朝等多個時代。河北省博物館收藏有辛亥元老王葆真的夫人汪蕓女士的一封信函，筆者曾結合相關文物史料，考證出汪蕓女士為北洋女子師范學堂招收的首屆狀元。后來，筆者讀到黃郛夫人沈亦云女士的傳記，自述早年報考北洋女子師范學堂屆，入學成績"忝居**"。由此，對先前考證的汪蕓為首屆學生入學名的結論產生疑問，究竟誰是北洋女子師范學堂的首屆狀元?本文結合相關文獻資料進行重新考證后認為，因清末女學初興，生源有限，北洋女子師范學堂創建之初，先后在北京、上海、天津三地分別進行招生及，且分別記錄名次，故首屆狀元非汪蕓一人，而是三地各有一名成績者，分別為汪蕓、葛敬誠和沈亦云。而三狀元之沈亦云、葛敬誠又分別居部、第二部等生之列。本文在對南方地區唐宋時期饅頭窯資料甄別的基礎上，運用類型學的方法，對其進行了分區和分期探討，將南方饅頭窯的使用地域分為四川盆地、廣東地區和浙江杭州三個區，認為其發展經歷了唐代早期、唐代中晚期、北宋早中期、北宋晚期至南宋早期、南宋中晚期和南宋末元初六期，并分析了這些饅頭窯的技術來源。認為，四川盆地唐代初期的饅頭窯技術有源于北方的可能，但這并不是當地宋元饅頭窯的技術源頭；廣東地區唐代饅頭窯技術則可能是當地磚瓦窯技術與同時期北方饅頭窯技術傳入共同作用的結果；浙江杭州南宋兩處官窯的饅頭窯素燒技術是特殊歷史背景下，汝官窯饅頭窯技術南傳的表現。在北方饅頭窯窯爐技術的南傳過程中，存在以占有市場為目的的主動輸出和因特殊歷史背景被動南傳兩種情況，北方饅頭窯在南方地區興盛與否與當地的瓷業基礎強弱關系密切。

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