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發布時間: 2023-02-03 20:56 更新時間: 2024-11-01 07:30
在次全國可移動文物普查中,四川博物院整理出兩件清末四川勸業公所窯業試驗場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了2世紀初四川窯業試驗場試燒瓷器的由來;青花綠彩瓷碗仿燒了當時代表瓷器燒造水平的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窯業試驗場從未受到學界的關注與研究,這兩件瓷器見證了人民為振興實業、強國興邦所作的不懈努力,填補了清代四川制瓷業研究的空白。無錫博物院新征集到一把青銅劍,據銘文系春秋晚期吳王僚劍,這也是目前僅見的一把吳王僚即位后自銘劍。此劍的器形到底是劍還是鈹,銘文到底是鑄銘還是刻銘?本文研究后認為該劍就型制而言,確系劍而非鈹;劍上銘文當系原鑄,而非當時或后添刻銘。96年,河南省沁陽市山王莊鎮萬善村東北發現一方明代墓志——大明故武略將軍陳公墓志銘。碑文從保衛家鄉、征戰南北、鎮守懷慶、修理城池等幾個方面簡要地概括了墓主陳興的一生,為研究明初的兵制、官制和軍事形勢等提供了實物資料。本文是對西山遺址發掘中出土人類遺骸的綜合研究報告。結論要點如下:該人群未見異常的大規模突發性死亡現象,符合人口發展的一般規律,可將其視為連續發展的穩定人群。顱骨表現出的遺傳形態特征與大汶口文化和仰韶文化人群*為接近。該人群存在顱骨改型與拔牙的習俗,形制多樣,與已發表材料相對比,存在其自身特點。該人群在發展的過程中,可能受到了不同文化屬性人群的影響。鄂豫陜間處于中原、關中與長江流域交往的中間地帶,本文通過對鄂豫陜間二里頭文化時期文化格局的分析,探討了這一地區文化勢力的變遷及其對于二里頭文化形成和發展的重要作用。
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濟南衛巷遺址位于濟南市歷下區,北至泉城路,南到黑虎泉西路,東臨天地壇街,西接榜棚街。8年8月,濟南市考古研究所在配合此區域基建項目進行的考古發掘中,發現一處宋代金銀器窖藏,出土一罐宋代金銀器,其中金器1件,銀器25件,器型包括金簪、金釵、金耳墜、金環、銀釵、獅形銀配飾、銀釧、銀鐲、銀壺、銀盒、銀塊等。其中金簪、金耳墜造型生動傳神,屬于工藝品中的上品。此次發現的金銀器種類繁多,數量較大,在山東地區同時期的考古發現中尚屬首次,填補了此類型考古發掘的空白,為研究宋元時期金銀器的工藝演變提供了重要實物資料,對于研究北宋時期濟南地區貴族婦女的裝飾以及制金工藝等都具有重要意義。12年秋季,四川大學考古實習隊在武勝縣開展田野實習期間,調查了該縣桃源村北一處圓形石室,發現石室內壁及頂部均雕飾精美圖像,隨后對其進行測繪。石室開鑿于崖壁,平面呈圓形,洞口暴露在外。石室下部鑿出一圈平臺,洞口有門檻石,底面向門外傾斜,有排水槽。石室內壁雕刻為一條連續的紋飾帶。紋飾帶兩端為高山,山上有古樹、飛瀑、深潭、草廬。山腰之間以石帶相連,石帶上雕飾5組圖像,描繪賞畫、奏樂、弈棋、讀書等場景,分別以樹木奇石作為間隔。石室頂部雕刻纏枝牡丹、如意云紋等圖像。結合石室構建方式、形制、圖像以及區位,我們推測這是一座宋元時期的崖墓,也不排除其是道教信眾修行或士人讀書的靜室。桃源洞石室以其獨特的形制和圖像內涵,體現出較高的藝術水平,豐富了宋元時期四川地區的文化遺存內容和研究資料。以《中東鐵路建筑群總體保護規劃》的編制為研究背景,通過對中東鐵路遺產的歷史沿革、定性與、構成與認定以及保護的時序研究,將其作為"具有文化線路性質的2世紀工業建筑遺產群"進行初步探討,為《中東鐵路建筑群總體保護規劃》的編制的主要問題,包括前期調研、規劃分區、現狀評估、保護區劃、管理與展示規劃等提供新的思路,并梳理出中東鐵路建筑遺產保護過程中需要特別關注的問題,為中東鐵路遺產的進一步研究與保護奠定基礎。歷代刻帖費時費力,而在明代私人叢帖中開風氣之先的《停云館帖》,卻并列了三個版本的《黃庭經》,一個是作為對王氏法書的收錄,一個是作為文氏自家書法成就的體現,*引人矚目的是其中還包括了一個《黃庭經》殘本。這不僅體現了文氏父子對于書法傳統的鉆研與繼承、對金石趣味的體會與開拓,以及對人生幻滅的獨特見解,同時也反映了他們融入并明代中后期藝術潮流的一條獨特途徑,這是文家父子絕不亞于其繪畫成就的文化貢獻。對這個案例的探討,有助于將文氏父子三人的藝術行為加以整合,通過金石學的橋梁使文氏父子不再隔離于近乎分別書寫的書畫與篆刻領域,進而對明代藝術史產生新的認識。近年來,關于明代經典藝術史與視覺文化研究兩大研究路徑的分歧與前景曾引起過一些爭論,而本文的論題剛好連接著這兩個學術取向,一方面法帖自然屬于典型的精英藝術,另一方面對于殘本的興趣卻將傳統藝術史的視野帶向了更寬廣的領域。
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"二次"失敗后,孫中山在日本重樹黨幟,成立了中華黨,并于1915年發行債券,籌措經費用以反對袁世凱,規復共和,發動"第三次"。債券面值分為壹千圓、壹百圓和拾圓三種,主要發行對象為聚居于南洋和美洲等地的華僑。本文結合國家博物館館藏債券和文獻資料,就債券的發行與相關問題進行考證?!肚迦A大學藏戰國竹簡(肆)》面世后,學界對《筮法》的研究尤為集中,涉及到《筮法》的成書時間、性質以及對漢易的溯源;《筮法》篇與數字卦的關系;《筮法》所載的成卦法及解卦法;"卦位圖"與《說卦》所載方位差異的思想內涵;《筮法》與《歸藏》的關系等方面。
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各省都督府代表會是辛亥時獨立各省為組建統一而成立的權力機構。它由江浙立憲派與上海都督陳其美共同發起于上海,后隨時勢變化而輾轉武漢、南京。同盟會與立憲派是各省都督府代表會中占主導地位的兩大派別,由于軍事形勢的變化而使重心從武漢轉向南京后,他們結成聯盟,選舉黃興為大元帥,向代行元首的黎元洪發起挑戰,雖然未獲完全成功,但嚴重削弱了黎的地位。孫中山歸來使同盟會與立憲派的聯盟占據壓倒優勢,順利當選臨時大。
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濟南衛巷遺址位于濟南市歷下區,北至泉城路,南到黑虎泉西路,東臨天地壇街,西接榜棚街。8年8月,濟南市考古研究所在配合此區域基建項目進行的考古發掘中,發現一處宋代金銀器窖藏,出土一罐宋代金銀器,其中金器1件,銀器25件,器型包括金簪、金釵、金耳墜、金環、銀釵、獅形銀配飾、銀釧、銀鐲、銀壺、銀盒、銀塊等。其中金簪、金耳墜造型生動傳神,屬于工藝品中的上品。此次發現的金銀器種類繁多,數量較大,在山東地區同時期的考古發現中尚屬首次,填補了此類型考古發掘的空白,為研究宋元時期金銀器的工藝演變提供了重要實物資料,對于研究北宋時期濟南地區貴族婦女的裝飾以及制金工藝等都具有重要意義。12年秋季,四川大學考古實習隊在武勝縣開展田野實習期間,調查了該縣桃源村北一處圓形石室,發現石室內壁及頂部均雕飾精美圖像,隨后對其進行測繪。石室開鑿于崖壁,平面呈圓形,洞口暴露在外。石室下部鑿出一圈平臺,洞口有門檻石,底面向門外傾斜,有排水槽。石室內壁雕刻為一條連續的紋飾帶。紋飾帶兩端為高山,山上有古樹、飛瀑、深潭、草廬。山腰之間以石帶相連,石帶上雕飾5組圖像,描繪賞畫、奏樂、弈棋、讀書等場景,分別以樹木奇石作為間隔。石室頂部雕刻纏枝牡丹、如意云紋等圖像。結合石室構建方式、形制、圖像以及區位,我們推測這是一座宋元時期的崖墓,也不排除其是道教信眾修行或士人讀書的靜室。桃源洞石室以其獨特的形制和圖像內涵,體現出較高的藝術水平,豐富了宋元時期四川地區的文化遺存內容和研究資料。以《中東鐵路建筑群總體保護規劃》的編制為研究背景,通過對中東鐵路遺產的歷史沿革、定性與、構成與認定以及保護的時序研究,將其作為"具有文化線路性質的2世紀工業建筑遺產群"進行初步探討,為《中東鐵路建筑群總體保護規劃》的編制的主要問題,包括前期調研、規劃分區、現狀評估、保護區劃、管理與展示規劃等提供新的思路,并梳理出中東鐵路建筑遺產保護過程中需要特別關注的問題,為中東鐵路遺產的進一步研究與保護奠定基礎。歷代刻帖費時費力,而在明代私人叢帖中開風氣之先的《停云館帖》,卻并列了三個版本的《黃庭經》,一個是作為對王氏法書的收錄,一個是作為文氏自家書法成就的體現,*引人矚目的是其中還包括了一個《黃庭經》殘本。這不僅體現了文氏父子對于書法傳統的鉆研與繼承、對金石趣味的體會與開拓,以及對人生幻滅的獨特見解,同時也反映了他們融入并明代中后期藝術潮流的一條獨特途徑,這是文家父子絕不亞于其繪畫成就的文化貢獻。對這個案例的探討,有助于將文氏父子三人的藝術行為加以整合,通過金石學的橋梁使文氏父子不再隔離于近乎分別書寫的書畫與篆刻領域,進而對明代藝術史產生新的認識。近年來,關于明代經典藝術史與視覺文化研究兩大研究路徑的分歧與前景曾引起過一些爭論,而本文的論題剛好連接著這兩個學術取向,一方面法帖自然屬于典型的精英藝術,另一方面對于殘本的興趣卻將傳統藝術史的視野帶向了更寬廣的領域。
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"二次"失敗后,孫中山在日本重樹黨幟,成立了中華黨,并于1915年發行債券,籌措經費用以反對袁世凱,規復共和,發動"第三次"。債券面值分為壹千圓、壹百圓和拾圓三種,主要發行對象為聚居于南洋和美洲等地的華僑。本文結合國家博物館館藏債券和文獻資料,就債券的發行與相關問題進行考證?!肚迦A大學藏戰國竹簡(肆)》面世后,學界對《筮法》的研究尤為集中,涉及到《筮法》的成書時間、性質以及對漢易的溯源;《筮法》篇與數字卦的關系;《筮法》所載的成卦法及解卦法;"卦位圖"與《說卦》所載方位差異的思想內涵;《筮法》與《歸藏》的關系等方面。
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