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鄭州華豫之門鑒寶全國聯系電話2023
發布時間: 2023-01-28 15:15 更新時間: 2024-12-03 07:30
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《華豫之門》大講堂
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磨刀山遺址第1地點出土石制品近4件,原料以石英、砂巖與石英巖為主,另有少量細砂巖與變質砂巖,類別有石料、石核、石片、石器、斷塊、碎屑及使用礫石,成形石器相對較少。第1地點遺存的年代為中更新世偏早階段,屬于舊石器時代早期。磨刀山遺址是廣東省目前確認的年代*早的古人類文化遺存。15年7~1月,遼上京考古隊發掘了遼上京宮城東門遺址,發現宮城墻、夯土臺基、慢道等遺跡,出土了一批遼代及其以后的建筑構件和生活用器。宮城東門是一座"分心槽"布局的殿堂式城門,與其他過洞式城門不同,是研究遼代建筑技術、遼代都城城門制度、遼代都城的朝向布局等方面的重要資料。13年,臨淄區文物局在堯王村西南發掘了兩座東西并列的甲字形土坑木槨積石墓。槨室四周的生土二層臺上各有兩座陪葬墓和一座器物坑。出土的隨葬品有陶器、銅器、石器、水晶瑪瑙器、蚌器等。根據墓葬形制及器物組合,推測這兩座墓為并穴合葬墓,年代屬于戰國早期晚段,墓主為齊國大夫一級貴族。通過對比相關考古材料并聯系當時文獻材料,成都博物館展出的出土于金堂李家梁子東漢晚期墓M23的胡人持蓮石座,應該是一件與早期佛教有關的遺物。東漢墓葬,尤其是四川地區東漢晚期墓葬中,已有不少受早期佛教影響而出現的新因素,其中就包括胡人和蓮花的圖像。雖然僅憑胡人或者蓮花,都不能明確認定與早期佛教相關,但將二者結合表現,其可能性就大為增加了。根據其形制,再對比相關材料,推測這件胡人持蓮石座的功能,應為托棺的棺座或棺側的帷帳座。西域胡人手持蓮花的題材,或許正是文獻中記載的早期佛教傳播者表演的"手生蓮花"的西域魔術。該題材反映出早期佛教在傳播中,并不以精深的義理取勝,而是附庸于本土信仰,利用西域方術(魔術)進行傳播的內涵,以達到初步植根于中土的目的;也表現出早期佛教與本土喪葬中信仰,尤其是關于西方的信仰相結合的情況。7年11月17日,河南省安陽市文物考古研究所在南水北調文物保護巡視過程中,于第七標段安陽縣洪河屯鄉上柏樹村東南地,發現一座北齊武平三年(572年)大型磚室墓,出土少量器物及墓志一合。志主劉通,唐李百藥《北齊書》、裴孝源《貞觀公私畫史》、張彥遠《歷代名畫記》等多見記載,其人身兼文武之能,一生歷仕北魏、東魏、北齊三朝,是當時較為重要的人物。墓志詳述其人生平,可彌補文獻記載的缺略。而其繪畫方面的成就尤為引人矚目,乃北朝丹青圣手,與楊子華一時瑜亮,因此該墓志的出土,對于繪畫史的研究,無疑亦具有重要價值。另外,史志之間尚存在名字互倒問題,志主劉通,傳世文獻一般作劉殺鬼,通過考辨,可知《魏書·崔休傳》所記"劉通"另有其人,而北齊天保七年《高劉二姓造像記》亦見"劉殺鬼"之名,時間相合,不能排除同為一人的可能。全國聯系電話2023吉州窯是江南地區一座聞名中外的綜合性窯場,富有濃厚的地方風格與民族藝術特色,以具有禪趣的樹葉盞、別具一格的剪紙貼花以及質樸秀雅的釉下彩繪*負盛名,其產品行銷海內外,對景德鎮元代青花的勃興起了直接的推動作用,在陶瓷發展占有非常重要的地位。吉州窯很早就受到人們的關注,取得很多研究成果。近幾年江西省文物考古研究所分別于22212年對吉州窯遺址進行了考古調查、發掘,總計揭露面積333.8平方米,揭示龍窯、素燒窯、馬蹄窯、轆轤車基座、釉缸、路面等多處遺跡,出土了一批瓷器和窯具標本,取得重要收獲。通過發掘和研究,進一步探明了吉州窯遺址的分布范圍,大量的出土標本豐富了吉州窯的內涵,使我們對吉州窯瓷業燒造發展史有了進一步的了解,為吉州窯瓷器的分期斷代提供了基礎,為遺址的保護利用提供了詳實的資料。尤其是吉州窯早期青釉、青白釉瓷器標本的出土,有助于對吉州窯早期歷史的研究,拓展了其文化內涵。
故宮博物院現有清宮舊藏日本豐原國周等人繪浮世繪作品《人物冊》一件共十二開,分別表現了日本風光、美人和日常生活等不同主題。《人物冊》中各開分別為歌川廣重、歌川國貞和豐原國周繪制,是日本肉筆浮世繪中的精品。由于可供比較的資料較少,一直以來,學術界普遍認為晉南運城盆地龍山時期的文化屬于三里橋類型。近年來,隨著周家莊等遺址的發掘和運城盆地區域調查工作的深入,越來越多的資料顯示了運城盆地龍山時期的文化面貌更為接近臨汾盆地,而不是同于中條山以南地區,特別是在紋飾和器類等諸多方面都有很好的反映。自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中鋒鋸齒刃石鉞的設計已經基本定型。作為一種有明顯設計特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區隔理念,并被甲骨文記錄成"我"。此類玉石鉞至商周階段時均發現于大中型墓葬,可能反映了商周時期的和收藏的理念,因此這類器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過程。手工業作坊遺址,是古代遺址的主要類型之一。以田野調查、勘探、發掘和研究為內容的作坊遺址考古,既是整個考古學的重要組成部分,更在手工業考古中具有舉足輕重的地位和作用。本文從手工業考古的特點出發,結合我國的實際,就手工業作坊遺址考古的重要性、作坊遺址的認定、考古發掘、作坊遺址考古中的多學科合作,以及以作坊遺址考古為基礎的手工業產品流通和應用研究等理論和實踐問題進行了思考和論述。
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磨刀山遺址第1地點出土石制品近4件,原料以石英、砂巖與石英巖為主,另有少量細砂巖與變質砂巖,類別有石料、石核、石片、石器、斷塊、碎屑及使用礫石,成形石器相對較少。第1地點遺存的年代為中更新世偏早階段,屬于舊石器時代早期。磨刀山遺址是廣東省目前確認的年代*早的古人類文化遺存。15年7~1月,遼上京考古隊發掘了遼上京宮城東門遺址,發現宮城墻、夯土臺基、慢道等遺跡,出土了一批遼代及其以后的建筑構件和生活用器。宮城東門是一座"分心槽"布局的殿堂式城門,與其他過洞式城門不同,是研究遼代建筑技術、遼代都城城門制度、遼代都城的朝向布局等方面的重要資料。13年,臨淄區文物局在堯王村西南發掘了兩座東西并列的甲字形土坑木槨積石墓。槨室四周的生土二層臺上各有兩座陪葬墓和一座器物坑。出土的隨葬品有陶器、銅器、石器、水晶瑪瑙器、蚌器等。根據墓葬形制及器物組合,推測這兩座墓為并穴合葬墓,年代屬于戰國早期晚段,墓主為齊國大夫一級貴族。通過對比相關考古材料并聯系當時文獻材料,成都博物館展出的出土于金堂李家梁子東漢晚期墓M23的胡人持蓮石座,應該是一件與早期佛教有關的遺物。東漢墓葬,尤其是四川地區東漢晚期墓葬中,已有不少受早期佛教影響而出現的新因素,其中就包括胡人和蓮花的圖像。雖然僅憑胡人或者蓮花,都不能明確認定與早期佛教相關,但將二者結合表現,其可能性就大為增加了。根據其形制,再對比相關材料,推測這件胡人持蓮石座的功能,應為托棺的棺座或棺側的帷帳座。西域胡人手持蓮花的題材,或許正是文獻中記載的早期佛教傳播者表演的"手生蓮花"的西域魔術。該題材反映出早期佛教在傳播中,并不以精深的義理取勝,而是附庸于本土信仰,利用西域方術(魔術)進行傳播的內涵,以達到初步植根于中土的目的;也表現出早期佛教與本土喪葬中信仰,尤其是關于西方的信仰相結合的情況。7年11月17日,河南省安陽市文物考古研究所在南水北調文物保護巡視過程中,于第七標段安陽縣洪河屯鄉上柏樹村東南地,發現一座北齊武平三年(572年)大型磚室墓,出土少量器物及墓志一合。志主劉通,唐李百藥《北齊書》、裴孝源《貞觀公私畫史》、張彥遠《歷代名畫記》等多見記載,其人身兼文武之能,一生歷仕北魏、東魏、北齊三朝,是當時較為重要的人物。墓志詳述其人生平,可彌補文獻記載的缺略。而其繪畫方面的成就尤為引人矚目,乃北朝丹青圣手,與楊子華一時瑜亮,因此該墓志的出土,對于繪畫史的研究,無疑亦具有重要價值。另外,史志之間尚存在名字互倒問題,志主劉通,傳世文獻一般作劉殺鬼,通過考辨,可知《魏書·崔休傳》所記"劉通"另有其人,而北齊天保七年《高劉二姓造像記》亦見"劉殺鬼"之名,時間相合,不能排除同為一人的可能。全國聯系電話2023吉州窯是江南地區一座聞名中外的綜合性窯場,富有濃厚的地方風格與民族藝術特色,以具有禪趣的樹葉盞、別具一格的剪紙貼花以及質樸秀雅的釉下彩繪*負盛名,其產品行銷海內外,對景德鎮元代青花的勃興起了直接的推動作用,在陶瓷發展占有非常重要的地位。吉州窯很早就受到人們的關注,取得很多研究成果。近幾年江西省文物考古研究所分別于22212年對吉州窯遺址進行了考古調查、發掘,總計揭露面積333.8平方米,揭示龍窯、素燒窯、馬蹄窯、轆轤車基座、釉缸、路面等多處遺跡,出土了一批瓷器和窯具標本,取得重要收獲。通過發掘和研究,進一步探明了吉州窯遺址的分布范圍,大量的出土標本豐富了吉州窯的內涵,使我們對吉州窯瓷業燒造發展史有了進一步的了解,為吉州窯瓷器的分期斷代提供了基礎,為遺址的保護利用提供了詳實的資料。尤其是吉州窯早期青釉、青白釉瓷器標本的出土,有助于對吉州窯早期歷史的研究,拓展了其文化內涵。
故宮博物院現有清宮舊藏日本豐原國周等人繪浮世繪作品《人物冊》一件共十二開,分別表現了日本風光、美人和日常生活等不同主題。《人物冊》中各開分別為歌川廣重、歌川國貞和豐原國周繪制,是日本肉筆浮世繪中的精品。由于可供比較的資料較少,一直以來,學術界普遍認為晉南運城盆地龍山時期的文化屬于三里橋類型。近年來,隨著周家莊等遺址的發掘和運城盆地區域調查工作的深入,越來越多的資料顯示了運城盆地龍山時期的文化面貌更為接近臨汾盆地,而不是同于中條山以南地區,特別是在紋飾和器類等諸多方面都有很好的反映。自良渚文化早中期和大汶口文化早中期,中鋒鋸齒刃石鉞的設計已經基本定型。作為一種有明顯設計特征、使用以中小型墓葬為主的玉石鉞可能形成了器物區隔理念,并被甲骨文記錄成"我"。此類玉石鉞至商周階段時均發現于大中型墓葬,可能反映了商周時期的和收藏的理念,因此這類器物參與了文明形成階段的階層分化和固化過程。手工業作坊遺址,是古代遺址的主要類型之一。以田野調查、勘探、發掘和研究為內容的作坊遺址考古,既是整個考古學的重要組成部分,更在手工業考古中具有舉足輕重的地位和作用。本文從手工業考古的特點出發,結合我國的實際,就手工業作坊遺址考古的重要性、作坊遺址的認定、考古發掘、作坊遺址考古中的多學科合作,以及以作坊遺址考古為基礎的手工業產品流通和應用研究等理論和實踐問題進行了思考和論述。
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