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河南華豫之門鑒寶鑒定咨詢熱線-在線聯系2023
發布時間: 2023-01-25 21:07 更新時間: 2024-11-01 07:30
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本文以桐柏月河M1出土玉器為例,討論了春秋晚期玉器加工工藝,基本包括開料、打磨、陰刻、減地、透雕和鉆孔等六類。其中,旋轉砣具已經非常成熟地運用于陰刻工藝,偶爾運用于減地工藝,但尚未用于鉆孔等其他工序。春秋晚期,禮玉更多表現為佩玉,因而玉器的器型和工藝也隨之發生變化,以適合裝飾的審美需求和實用性。明代周藩王府宗室墓葬位于禹州、開封、鄭州、滎陽等地。由于缺乏保護,長久以來遭到嚴重的破壞,致使這些墓葬的相關資料逐漸減少。通過文獻記載和實地調查,對明代周藩親、郡王墓的保存狀況、分布、墓區制度、影響墓址選擇的因素、埋葬制度等方面做出研究。27年4月19日,武漢國民為消滅奉糸軍閥張作霖在長江以北地區的統治,舉行第二次北伐。作為國民軍獨立第十五師的師長,奉命率部北上。他沿途張貼布告,揭露奉糸軍閥的罪惡,宣傳北伐的意義,保證了北伐的順利進行,并在北伐中取得了驕人的戰績。河南省鶴壁市淇濱區大賚店村東北有一方唐代墓碑,形制巨大厚重,碑首雕有精致的蟠龍、佛像等,碑座為雕工樸拙、莊嚴威儀的赑屃,碑文記載了墓主人平真客生平、家族傳承、為官經歷、改窆立碑等內容。但由于歷史年代較遠,加之后來保護不善,碑文從清朝后期已經漫漶不清。本文查閱現存文獻史料,并結合前人研究成果,對碑文內容進行了還原整理,對平真客的生平及歷仕情況、譜系與家世進行了比較清晰的梳理,對立碑時間與碑文作者進行了謹慎客觀的推斷,對涉及到的劉允濟、盧赤松、盧世矩、裴玄本等進行了較為詳細的探究,力圖找出相關的歷史信息。從目前研究結果看,碑文內容既可與現存史料相互印證,又可補史之闕,具有較高的歷史文化價值,可以稱得上是一件集歷史、書法、藝術于一身的精品。
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順治朝為清代開國時期,明末的一些遺風此時仍在延續,瓷器制作方面則顯示出承前啟后的藝術風格。本文通過故宮藏帶有順治紀年款的瓷器總結出順治朝瓷器的基本特點,故宮藏單色釉云龍紋盤應為順治御窯廠瓷器的典型式樣;同時根據藏品中帶有"大清順治年制"官窯款瓷器的品質不同,結合文獻史料提出御器廠在順治八年甚至更早已經恢復生產;順治十一年當為御器廠獨立建立窯廠為清宮燒制**瓷器的標志,但其發展有起伏,不能一概而論?!遏奕獔D詠》記錄了嘉慶末年(1814年至1815年間),寓居廣東廣州、江西南昌、江蘇蘇州等地的五十位文人,為廣東順德人黎應鐘的艮泉別業繪圖題詠的雅事,生動地呈現了19世紀初一次跨越時間和空間的書畫雅集。本文試圖通過剖析其產生之過程,發掘其歷史物質性,還原這些圖像和文字產生及傳播的本貌,重構其時跨地域文人(包括畫人、詩人、仕人等)書畫交游的情景。黎應鐘以頌贊艮泉這一主題征畫索題,使幾地文人詩文、書畫的風格特點和差異立現。圍繞12幅風格各異的畫作,本文進一步探討不同地域的畫風差異及其相互影響。盡管這次雅集將嶺南文藝向省外傳播,并使嶺外文藝向南推介,但是嶺南畫人的影響力仍主要局限于本地。
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唐代中小型墓葬的建筑形制出現過明顯變化,并存在著多種類型。本文通過對隋唐墓葬發掘材料的分析,總結出大多數中小型墓葬的總體建筑面積逐漸減小、結構簡化、墓葬中用于祭祀的空間逐漸消失這一發展趨勢。并結合文獻記載,揭示隋唐時期喪葬思想與禮儀制度的改變,說明唐代墓葬制度強調虛擬象征意義和虛擬象征空間,從而造成墓葬小型化與隨葬品簡約化。
本文以桐柏月河M1出土玉器為例,討論了春秋晚期玉器加工工藝,基本包括開料、打磨、陰刻、減地、透雕和鉆孔等六類。其中,旋轉砣具已經非常成熟地運用于陰刻工藝,偶爾運用于減地工藝,但尚未用于鉆孔等其他工序。春秋晚期,禮玉更多表現為佩玉,因而玉器的器型和工藝也隨之發生變化,以適合裝飾的審美需求和實用性。明代周藩王府宗室墓葬位于禹州、開封、鄭州、滎陽等地。由于缺乏保護,長久以來遭到嚴重的破壞,致使這些墓葬的相關資料逐漸減少。通過文獻記載和實地調查,對明代周藩親、郡王墓的保存狀況、分布、墓區制度、影響墓址選擇的因素、埋葬制度等方面做出研究。27年4月19日,武漢國民為消滅奉糸軍閥張作霖在長江以北地區的統治,舉行第二次北伐。作為國民軍獨立第十五師的師長,奉命率部北上。他沿途張貼布告,揭露奉糸軍閥的罪惡,宣傳北伐的意義,保證了北伐的順利進行,并在北伐中取得了驕人的戰績。河南省鶴壁市淇濱區大賚店村東北有一方唐代墓碑,形制巨大厚重,碑首雕有精致的蟠龍、佛像等,碑座為雕工樸拙、莊嚴威儀的赑屃,碑文記載了墓主人平真客生平、家族傳承、為官經歷、改窆立碑等內容。但由于歷史年代較遠,加之后來保護不善,碑文從清朝后期已經漫漶不清。本文查閱現存文獻史料,并結合前人研究成果,對碑文內容進行了還原整理,對平真客的生平及歷仕情況、譜系與家世進行了比較清晰的梳理,對立碑時間與碑文作者進行了謹慎客觀的推斷,對涉及到的劉允濟、盧赤松、盧世矩、裴玄本等進行了較為詳細的探究,力圖找出相關的歷史信息。從目前研究結果看,碑文內容既可與現存史料相互印證,又可補史之闕,具有較高的歷史文化價值,可以稱得上是一件集歷史、書法、藝術于一身的精品。
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順治朝為清代開國時期,明末的一些遺風此時仍在延續,瓷器制作方面則顯示出承前啟后的藝術風格。本文通過故宮藏帶有順治紀年款的瓷器總結出順治朝瓷器的基本特點,故宮藏單色釉云龍紋盤應為順治御窯廠瓷器的典型式樣;同時根據藏品中帶有"大清順治年制"官窯款瓷器的品質不同,結合文獻史料提出御器廠在順治八年甚至更早已經恢復生產;順治十一年當為御器廠獨立建立窯廠為清宮燒制**瓷器的標志,但其發展有起伏,不能一概而論?!遏奕獔D詠》記錄了嘉慶末年(1814年至1815年間),寓居廣東廣州、江西南昌、江蘇蘇州等地的五十位文人,為廣東順德人黎應鐘的艮泉別業繪圖題詠的雅事,生動地呈現了19世紀初一次跨越時間和空間的書畫雅集。本文試圖通過剖析其產生之過程,發掘其歷史物質性,還原這些圖像和文字產生及傳播的本貌,重構其時跨地域文人(包括畫人、詩人、仕人等)書畫交游的情景。黎應鐘以頌贊艮泉這一主題征畫索題,使幾地文人詩文、書畫的風格特點和差異立現。圍繞12幅風格各異的畫作,本文進一步探討不同地域的畫風差異及其相互影響。盡管這次雅集將嶺南文藝向省外傳播,并使嶺外文藝向南推介,但是嶺南畫人的影響力仍主要局限于本地。
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唐代中小型墓葬的建筑形制出現過明顯變化,并存在著多種類型。本文通過對隋唐墓葬發掘材料的分析,總結出大多數中小型墓葬的總體建筑面積逐漸減小、結構簡化、墓葬中用于祭祀的空間逐漸消失這一發展趨勢。并結合文獻記載,揭示隋唐時期喪葬思想與禮儀制度的改變,說明唐代墓葬制度強調虛擬象征意義和虛擬象征空間,從而造成墓葬小型化與隨葬品簡約化。
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