《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
蘇秉琦先生是公眾考古事業的先驅，本文回顧了他考古學公眾化思想的形成與發展。他的這種思想緣起于上世紀5年代，發展于8年代，大成于9年代，并在《文明起源新探》一書中得以集中體現。清末民初，在晚清新政的推動下，興起了以農村自治為核心的地方自治運動。翟城村治和山西村制是這一運動的**。但無論是具有濃厚"紳治"特色的翟城村治，還是以"官治"為主導的山西村制，都不是要還政于民，而是要將鄉村精英吸收到國家官僚機構之中，達到為國而治的目的。因此，所謂鄉村自治，只不過是國家權力延伸到鄉村社會的一種方式。8年，在河南焦作山陽故城北約5多米處的李河墓群，出土了一座七層連閣彩繪陶倉樓。該陶倉樓的附樓位于主樓右側，院落門樓頂部為五脊廡殿頂，是我國首次發現的新型連閣式陶倉樓，對研究漢代建筑形式具有重要的參考價值。偃師二里頭、偃師商城、鄭州商城、黃陂盤龍城、洹北商城、安陽殷墟等夏商都城或區域中心城邑遺址發現了大量護城河、壕溝、暗渠、水池、井、渡槽等水利設施。它們具有防護城市、改善人居環境、保障生活生產的水資源供給、提升區域景觀等作用，對了解當時科技、社會組織與管理具有重要意義。



陵坡墓地是目前發現的西周時期等級的墓葬群，備受學界關注。關于墓地的性質，以往學界形成了幾種不同的觀點，相持不下。本文立足于全新的考古資料，闡明墓地位置與選址特點，重點分析和討論了墓地的布局與年代及商周時期"四條墓道"大墓的等級制度。認為墓地墓位是按照"自上而下，大墓居中"的原則來安排的；起始年代可能為西周早中期之際，廢棄于西周晚期；商周時期四條墓道是王墓的常制、規制，其他貴族不能隨意輕易設置，但或因某種原因可以獲賜配享，不過形制和王墓墓道有別，據此排除了陵坡墓地"王陵說"的可能。*后從墓地形態、墓葬等級與葬俗特征方面，結合墓地地望與文獻記載，判斷墓地為"周公家族墓地"，而非其他。16年11—12月，西安市文物保護考古研究院配合基本建設，于西安市長安區子午大道中段(西安郵電大學南88米處)，唐代香積寺舊址北約3米處，發掘古墓葬6座。其中一座唐代墓葬(編號M2)，為坐北朝南的豎穴墓道土洞墓，雖被盜擾嚴重，仍出有瓷器、陶器、骨器等13件(組)隨葬品及墓志1合，確認墓主為大中十一年(857年)燕國太夫人李氏。志文記載詳細，內容豐富，由此揭示絳郡李氏由來，李夫人諸祖、其夫竇佐及其子嗣乃至扶風竇氏職官遷轉之史實，晚唐時期竇、李一系姻親關系，及所反映世家大族相互聯姻的社會歷史現象等，補充了晚唐時期平判入等的等次劃分有關規定，有證史、補史之重要價值。另外，確認了唐代皇甫村的位置，對唐代歷史地理研究也有一定意義。

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