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海岱地區是史前時期白陶的集中分布區，這類器物主要流行于距今5～4年，特色鮮明。白陶主要見于大、中型遺址，多出自大、中型墓葬，具有禮器的性質，白陶的有無和多少是社會分化的指標之一。白陶還伴隨著對外的文化交流，傳播和擴散到中原地區、長江下游地區和豫北冀中南地區，并被后來的夏商文化所繼承。繪制于莫高窟唐代觀音畫像中的凈瓶，數量龐大，造型多樣，有著明顯的地域和時代特點。本文通過大量取樣、分類，以及與文獻和出土實物相互印證，深入分析了莫高窟唐代觀音畫像中凈瓶造型的發展、變化及成因。得出結論：凈瓶造型主要分無蓋、有蓋、圓盤小頸和罐四大類，每一類中又有多種型、式；凈瓶造型與文獻記載和出土實物之間既有一致性，又保持了自身的豐富性和多樣性；凈瓶造型除受印度早期凈瓶造型和佛典描述的凈瓶造型影響外，還受到唐代瓷器、金銀器以及薩珊、粟特、拜占庭、吐蕃等地金銀器的影響，充分體現了多元文化環境下中外工藝美術的發展、交流，及其在佛教美術中的反映情況。

宜陽故城、陽翟故城和新鄭韓城是戰國時期韓國在進軍中原的過程中先后建立的三個都城，這三大都城在選址、宮城和宮殿區以及防御設施和體系的營建、陵區的規劃等方面有著明顯的相似性。同時，受不同歷史條件的影響，也表現出了很大的差，比如都城性質、城郭布局、破鄭風水等。這些異同的比較有助于我們探討當時韓國的社會和歷史面貌。近幾十年來，商代玉、石文字在中原地區時有發現，其中以安陽殷墟、三門峽虢國墓地等處的考古收獲*為重要。這些玉石文資料是對以殷墟甲金文為代表的大宗商代出土文獻的重要補充。本文蒐集散見于有關著錄中的殷墟侯家莊13號墓石簋刻銘，劉家莊南地墓葬朱書玉璋、劉家莊北地墓葬墨書玉璋，婦好墓刻字石牛、石磬、玉戈，小屯18號墓朱書玉戈，苗圃北地筮數刻石，以及虢國貴族墓地出土的小臣妥玉琮、小臣玉璧、小臣玉戈、王伯玉觿和玉管等多種遺物，并對其中的文字資料分別加以釋讀，以期增進對這些殷商出土文獻的研究。古代人造硅酸銅鋇顏料主要包括三種，紫色的紫(BaCuSi2O6)、淺藍色的藍(BaCuSi4O1)和藍色的深藍(BaCu2Si2O7)，這三種顏料在戰國晚期至東漢晚期的大量使用。本文在對大量古代硅酸銅鋇顏料樣品分析研究的基礎上，探討了該類顏料的原料、燒制溫度以及坩堝對模擬制備的影響。用石英粉作為硅源，銅綠和氧化銅作為銅源，硫酸鋇、碳酸鋇和氧化鋇作為鋇源，氧化鉛作為鉛源，模擬制備出了三種古代人造硅酸銅鋇顏料，即紫(BaCuSi2O6)、藍(BaCuSi4O1)和深藍(BaCu2Si2O7)。

仰韶文化東莊—廟底溝類型時期，大部分地區的考古學文化首次交融聯系形成以中原為核心的文化共同體，這個文化共同體所處的新時代即為廟底溝時代?？傮w來看，廟底溝時代是在公元前4年前后仰韶文化東莊—廟底溝類型對外擴張影響下形成的，其到來標志著"早期文化圈"或文化上"早期"的形成。徐堡城址是豫西北地區一座龍山文化城址，大體上相當于我國歷的唐虞時代。關于它的性質，迄今學術界尚未進行深入探討。根據當時黃河改道洪水四溢的歷史背景，加上城址北垣又被沁河沖毀，我們認為它同大禹治水有關，很可能是禹在覃懷治理洪水時的重要城邑，也是覃懷地區黃河文明的中心。本文從敦煌壁畫中辨認出北魏到宋初民間使用的陸上常見交通工具若干種，對它們的車制種類、名稱、結構、部件和裝飾，進行了初步梳理；并通過圖象的考證對它們進行了定名。張家山漢簡《二年律令·秩律》有律文"御史丞相相國長史秩各千石"，有學者將其理解為"御史，丞相長史以及相國長史的祿秩是一千石"，本文認為正確的理解應該是"御史長史，丞相長史以及相國長史的祿秩是一千石"。8年，在洛陽市洛南新區發掘兩座西晉時期墓葬。兩座墓分別為單室土洞墓和雙室磚券墓，出土有陶器、青瓷器及銅器等。其墓葬形制和隨葬品體現了明顯的時代特征，而墓中出土部分青瓷有南方瓷器特點，體現了當時南方器物向北方傳播并具有一定的影響力。11年，武昌起義掀起了辛亥的高潮，*終推翻了清王朝，結束了統治2多年的封建君主制度，建立了歷個資產階級共和。國家博物館《復興之路》基本陳列中展出了清帝退位詔書、清朝傳位玉璽及清朝的龍旗等一組具有特殊意義的典型文物，共同見證著1年前發生的歷史性巨變。本文擬結合歷史背景對這一組文物的內涵、影響及流傳經過等進行分析。9年，在洛陽市洛南新區廣利街發掘45座唐宋時期墓葬，大多數被盜嚴重。其中，唐代土洞墓C7M395保存完整，出土較多三彩器，為研究洛陽地區盛唐墓葬提供了實物資料。本研究以焦作中站區靳德茂墓出土的彩繪陶器為研究對象，采用X射線衍射儀(XRD)、X射線熒光光譜儀(XRF)、激光拉曼光譜儀(RM)和偏光顯微鏡(PLM)對彩繪陶器、表面顏料、彩繪層次結構進行了分析研究，并用熱膨脹儀對陶器的燒成溫度、密度等物理性能指標進行測試，這些為文物保護修復工作提供了基礎。

河南華豫之門鑒寶怎樣報名（今日/推薦）