單位新聞
鄭州華豫之門鑒寶咨詢地址及電話(今日/推薦)
發布時間: 2022-12-20 20:43 更新時間: 2024-11-02 07:30
河南《華豫之門》鑒寶組:2022年鑒寶海選公告
本文根據《鄭州大河村》提供的第四期遺存中涉及彩陶標本的層位關系,將該遺址的秦王寨文化彩陶分為五個發展階段。通過對圖案及構圖的解析,分析了秦王寨彩陶風格的形成,進而探討秦王寨彩陶的淵源與流變,及其與周邊彩陶文化可能存在的關系。
關于博山爐問題,過去已有許多研究成果,但是也有一些問題值得深入討論。目前學界基本認為博山爐起源于戰國時期的豆形熏爐,也有學者對這一問題不斷加以追溯,并指出早在紅山文化時期,便有豆形熏爐出現。以往的研究卻忽略了陜西茂陵一號無名冢叢葬坑1981年出土的博山爐,與豆形博山爐在形制上存在的區別。其實目前所見的兩種類型的漢代博山爐,各自的起源并不相同。博山的形象不僅象征求仙和長生,也代表了死者期望通過山岳到達天界。結合相關文獻的記載,在楚漢的信仰體系中,山岳不僅是的所在,而且是通往天界的必經之路。通過漢代的相關材料,也可以看到龜、魚或蛙等水生動物,似乎更容易與黃泉或幽冥有關,而鳥的形象往往和天界聯系在一起。因此博山爐的鳥形飾件,在古代信仰體系中有特定的涵義,也可能是外來文化影響下的產物。在次全國可移動文物普查中,四川博物院整理出兩件清末四川勸業公所窯業試驗場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了2世紀初四川窯業試驗場試燒瓷器的由來;青花綠彩瓷碗仿燒了當時代表瓷器燒造水平的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窯業試驗場從未受到學界的關注與研究,這兩件瓷器見證了人民為振興實業、強國興邦所作的不懈努力,填補了清代四川制瓷業研究的空白。戰國楚墓出土的遣策所記各類器物名稱中,有許多對絲織品和衣物服飾的描述。本文以楚簡遣策記載為依據,結合古文獻學考釋成果,并與楚墓中發現的紡織品文物相印證,以期探討辨識戰國時期絹、錦、繡等織繡品種和紫、丹等染色字詞及其具體用途。
本文主要依據唐河針織廠漢畫像石墓的形制、石刻畫像利用率的高低、畫像內容的類別題材、配置組合、雕刻技法等幾個方面,與本地區有紀年的及其他畫像進行比較分析,對該墓的年代作了進一步的考證和推測。
清代乾嘉之際,是繼東漢桓、靈之后隸書創作的又一個鼎盛時期,在書法具有十分重要的地位和影響。本文就清代隸書興盛的原因進行了比較深入的探究,將其歸結為以下數端:金石學的發展繁榮為隸書研究和創作提供了豐富資料;文字學研究的不斷深化將隸書納入嚴謹的學術規范;篆刻的技法理念對隸書創作的滲透影響;書寫幅式和工具材料的變化為隸書的創變提供了利器;對隸書本體的深入認知和自覺的創作意識。巴中石窟分為隋、初唐,盛唐,中晚唐,宋至四個時期。巴中石窟的龕窟多為雙重龕,外龕呈長方形,內龕有素面圓拱形龕、帶紋飾龕楣的圓拱龕、佛帳龕三種形式。外方、內二重檐的佛帳龕存在于巴中石窟各個時期。盛唐時期巴中石窟精佛帳形窟龕與精湛造像相結合,形成了巴中石窟獨有的藝術風格,被專家學者譽為——"巴中樣式"。楊郎類型作為東周西戎考古學文化重要的地方類型之一,依據文化面貌的差異,可劃分為兩個亞型:型以直線式洞室墓為主要特征,第二型以豎穴土坑墓為主要特征。二者均盛行殉牲,隨葬品以北方系青銅器為主,墓葬形制的差異或與墓主的身份等級有關。其中,直線式洞室墓作為楊郎類型*具代表性的特征,來源于以新店子墓地和陽畔墓地為代表的內蒙古中部地區北方青銅文化。東周西戎文化楊郎類型與內蒙古中部地區北方青銅文化之間的親緣關系表明,春秋中晚期,一支來自北方草原的牧業族群,向西南方向遷徙,到達隴山東側一帶,成為東周時期西戎族群的重要組成部分,遺留下楊郎類型遺存。
鄭州華豫之門鑒寶咨詢地址及電話(今日/推薦)
關于先商文化的認識學術界已經取得一定突破,但是先商期各種文化類型的內涵、起源、流變和歸屬等問題依然是學者們爭論的焦點。河南長垣宜丘遺址首次發現了典型漳河型遺跡打破輝衛型遺跡的地層關系,為探討輝衛類型和漳河類型的早晚關系提供了重要資料;文章進一步討論了漳河類型是先商晚期文化,輝衛類型可能屬于夏王朝統治時期的"韋"國文化,為商人滅夏路線圖的確立提供了依據。本文通過對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細觀察、實驗操作,并結合動物骨骼鑒定、測量,著重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝,包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術方法、流程以及加工工具等,初步總結了鹿角鏃制作工藝的三大工序,原料加工的三個步驟,半成品加工至成品的七個步驟。通過從動物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證,初步認為HH4尚不具備專業生產鹿角鏃作坊的條件,可能為一般的廢棄堆積坑。而且,這批極具關聯性的、能夠反映鹿角鏃制作整個流程的角料遺存,因數量太少,尚不具備一定規模,缺乏專門化生產的條件。因而,僅能代表周原姚西居址HH4中存在著制作鹿角鏃的活動,且該活動更有可能是家庭式自給自足,而非專門提供給整個聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產活動。位于侯馬市曲沃縣北趙村的晉侯墓地是山西商周原始瓷器出土數量*多、地點*集中的一處遺址。同時,遺址西部的曲村墓地也發現兩件原始瓷器。這些原始瓷器制作精細,外觀精美,從器物形制、制作工藝、胎釉特征上分析,與中原王朝的原始瓷器共性較多,但與南方同時期發現的器物有較大差別,很可能來自于王朝的賞賜或交流。
本文根據《鄭州大河村》提供的第四期遺存中涉及彩陶標本的層位關系,將該遺址的秦王寨文化彩陶分為五個發展階段。通過對圖案及構圖的解析,分析了秦王寨彩陶風格的形成,進而探討秦王寨彩陶的淵源與流變,及其與周邊彩陶文化可能存在的關系。
關于博山爐問題,過去已有許多研究成果,但是也有一些問題值得深入討論。目前學界基本認為博山爐起源于戰國時期的豆形熏爐,也有學者對這一問題不斷加以追溯,并指出早在紅山文化時期,便有豆形熏爐出現。以往的研究卻忽略了陜西茂陵一號無名冢叢葬坑1981年出土的博山爐,與豆形博山爐在形制上存在的區別。其實目前所見的兩種類型的漢代博山爐,各自的起源并不相同。博山的形象不僅象征求仙和長生,也代表了死者期望通過山岳到達天界。結合相關文獻的記載,在楚漢的信仰體系中,山岳不僅是的所在,而且是通往天界的必經之路。通過漢代的相關材料,也可以看到龜、魚或蛙等水生動物,似乎更容易與黃泉或幽冥有關,而鳥的形象往往和天界聯系在一起。因此博山爐的鳥形飾件,在古代信仰體系中有特定的涵義,也可能是外來文化影響下的產物。在次全國可移動文物普查中,四川博物院整理出兩件清末四川勸業公所窯業試驗場試燒的瓷器。青花瓷印泥盒上記載了2世紀初四川窯業試驗場試燒瓷器的由來;青花綠彩瓷碗仿燒了當時代表瓷器燒造水平的醴陵釉下彩。在此之前,清末四川窯業試驗場從未受到學界的關注與研究,這兩件瓷器見證了人民為振興實業、強國興邦所作的不懈努力,填補了清代四川制瓷業研究的空白。戰國楚墓出土的遣策所記各類器物名稱中,有許多對絲織品和衣物服飾的描述。本文以楚簡遣策記載為依據,結合古文獻學考釋成果,并與楚墓中發現的紡織品文物相印證,以期探討辨識戰國時期絹、錦、繡等織繡品種和紫、丹等染色字詞及其具體用途。
本文主要依據唐河針織廠漢畫像石墓的形制、石刻畫像利用率的高低、畫像內容的類別題材、配置組合、雕刻技法等幾個方面,與本地區有紀年的及其他畫像進行比較分析,對該墓的年代作了進一步的考證和推測。
清代乾嘉之際,是繼東漢桓、靈之后隸書創作的又一個鼎盛時期,在書法具有十分重要的地位和影響。本文就清代隸書興盛的原因進行了比較深入的探究,將其歸結為以下數端:金石學的發展繁榮為隸書研究和創作提供了豐富資料;文字學研究的不斷深化將隸書納入嚴謹的學術規范;篆刻的技法理念對隸書創作的滲透影響;書寫幅式和工具材料的變化為隸書的創變提供了利器;對隸書本體的深入認知和自覺的創作意識。巴中石窟分為隋、初唐,盛唐,中晚唐,宋至四個時期。巴中石窟的龕窟多為雙重龕,外龕呈長方形,內龕有素面圓拱形龕、帶紋飾龕楣的圓拱龕、佛帳龕三種形式。外方、內二重檐的佛帳龕存在于巴中石窟各個時期。盛唐時期巴中石窟精佛帳形窟龕與精湛造像相結合,形成了巴中石窟獨有的藝術風格,被專家學者譽為——"巴中樣式"。楊郎類型作為東周西戎考古學文化重要的地方類型之一,依據文化面貌的差異,可劃分為兩個亞型:型以直線式洞室墓為主要特征,第二型以豎穴土坑墓為主要特征。二者均盛行殉牲,隨葬品以北方系青銅器為主,墓葬形制的差異或與墓主的身份等級有關。其中,直線式洞室墓作為楊郎類型*具代表性的特征,來源于以新店子墓地和陽畔墓地為代表的內蒙古中部地區北方青銅文化。東周西戎文化楊郎類型與內蒙古中部地區北方青銅文化之間的親緣關系表明,春秋中晚期,一支來自北方草原的牧業族群,向西南方向遷徙,到達隴山東側一帶,成為東周時期西戎族群的重要組成部分,遺留下楊郎類型遺存。
鄭州華豫之門鑒寶咨詢地址及電話(今日/推薦)
關于先商文化的認識學術界已經取得一定突破,但是先商期各種文化類型的內涵、起源、流變和歸屬等問題依然是學者們爭論的焦點。河南長垣宜丘遺址首次發現了典型漳河型遺跡打破輝衛型遺跡的地層關系,為探討輝衛類型和漳河類型的早晚關系提供了重要資料;文章進一步討論了漳河類型是先商晚期文化,輝衛類型可能屬于夏王朝統治時期的"韋"國文化,為商人滅夏路線圖的確立提供了依據。本文通過對212年度周原遺址姚西居址HH4中出土的鹿角原料、鹿角鏃半成品、成品的加工和使用痕跡仔細觀察、實驗操作,并結合動物骨骼鑒定、測量,著重分析了周原姚西居址鹿角鏃的制作工藝,包括選料取材、原料加工、制坯成形等階段的加工技術方法、流程以及加工工具等,初步總結了鹿角鏃制作工藝的三大工序,原料加工的三個步驟,半成品加工至成品的七個步驟。通過從動物骨骼角度和灰坑堆積狀況兩方面的論證,初步認為HH4尚不具備專業生產鹿角鏃作坊的條件,可能為一般的廢棄堆積坑。而且,這批極具關聯性的、能夠反映鹿角鏃制作整個流程的角料遺存,因數量太少,尚不具備一定規模,缺乏專門化生產的條件。因而,僅能代表周原姚西居址HH4中存在著制作鹿角鏃的活動,且該活動更有可能是家庭式自給自足,而非專門提供給整個聚落或流向聚落外部的鹿角鏃生產活動。位于侯馬市曲沃縣北趙村的晉侯墓地是山西商周原始瓷器出土數量*多、地點*集中的一處遺址。同時,遺址西部的曲村墓地也發現兩件原始瓷器。這些原始瓷器制作精細,外觀精美,從器物形制、制作工藝、胎釉特征上分析,與中原王朝的原始瓷器共性較多,但與南方同時期發現的器物有較大差別,很可能來自于王朝的賞賜或交流。
鄭州華豫之門鑒寶網上咨詢電話(今日/推薦)
其他新聞
- 鄭州華豫之門鑒寶咨詢電話到底是多少(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶鑒寶咨詢熱線(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶全國咨詢電話(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶在線咨詢電話(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶如何咨詢(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶咨詢方式(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶咨詢電話(今日/推薦) 2024-11-02
- 河南華豫之門鑒寶鑒寶聯系電話是多少(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶電話聯系地址(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶聯系電話到底是多少(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶鑒寶聯系熱線(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶聯系電話號碼是多少(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶聯系預約電(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶聯系聯系方式(今日/推薦) 2024-11-02
- 鄭州華豫之門鑒寶網上聯系電話(今日/推薦) 2024-11-02
產品分類
聯系方式
- 聯系電話:未提供
- 聯系人:李老師
- 手 機:13803835850
- 微 信:haiaijing8715