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為配合南水北調中線輝縣段工程建設，新鄉市文物考古研究所和輝縣市文物局聯合在輝縣市張雷村北發掘了張雷遺址，發現商代早期房基1處、灰坑18個，出土陶、石、骨、蚌等各類器物24余件，為豫北地區商代早期文化研究提供了重要的實物資料。13年4月，在鄭韓故城發現唐代張昭訓墓葬。墓中出土墓志記載了墓主人是死后特意埋葬在黃帝故里風水寶地上。墓志中還出現了關于鄭國都城標志性的地名。此墓的發現對研究古代新鄭歷史有著重要的史料價值。遷安萬軍山三世佛造像碑具有中印度藝術風格，其原型可能是浮圖澄攜來的。筆者經考證認為，該處建寺立碑是遼西鮮卑大單于段波(段末杯)于33年前所造。這是*早的野外大型佛教造像，極為珍貴。我國的城墻從原始聚落時代的壕溝發展而來，目前考古發現我國*早的城墻出現在大溪文化一期。至漢代，繼新石器時代晚期和春秋戰國時代兩次筑城高峰之后，出現了我國歷第三次筑城高峰，筑城活動十分活躍，城墻的修筑規模亦不斷擴大，形成了較為嚴密的城墻防御體系，為以后各代城墻防御體系的發展奠定了基礎。

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冷枚，字吉臣，膠州(今屬山東)人，師從清初宮廷畫家焦秉貞。冷枚是清朝前期一位重要的宮廷畫家，歷經康熙、雍正、乾隆三代皇帝，見于記載的，從*早康熙三十年至康熙三十五年參與《康熙南巡圖》的繪制直到乾隆七年的受賞。冷枚有多幅畫作存世，主要作品收藏于北京故宮博物院及臺北"故宮博物院"；其作品風格細致工整、色澤華麗，對以后清朝的宮廷繪畫有著較大的影響。本文敘述了畫家冷枚的生平及其畫藝，并利用內務府造辦處的檔案資料，證實冷枚在雍正在位的十三年期間，出于種種原因，是被排除出宮的，只在寶親王弘歷的王府內作畫，直至乾隆元年才重返宮廷供職，對冷枚的畫家生涯作了新的補充。此外，冷枚不僅工人物、界畫，神佛、羅漢、仕女等能夠各盡其妙，而且根據現存作品可以看出，其山水畫同樣具有深厚功力，而其動物畫更于傳統之外有所創新。文章還考證了畫家冷枚有兩個：冷鑑和冷銓，由此補充了畫史的記載。86年，在洛陽偃師發掘了5座石槨墓。槨室用條形石板和方形石柱砌成，平面呈長方形，頂為平頂；墓門和部分槨板上刻有人物、羽人御龍、龍、虎、馬、犬、玉璧等畫像。根據墓葬形制和出土器物可以斷定石槨墓的年代為西漢晚期。本文通過對貴州漢墓出土燈具尤其是青銅燈具分布地域和類型的考察，結合相關文獻，指出出土多枝燈等青銅燈具的漢墓墓主可能是當時郡縣統治階層，青銅燈具的分布地區有可能就是漢代在今貴州境內設置的郡縣所在地。9年，在洛陽市洛南新區龍盛小區B區發掘18座唐宋時期墓葬，這些墓葬大多數被盜嚴重。其中，唐墓M27保存完好，為長方形墓道土洞墓，出土有陶瓷器、三彩器、銀釵、銅鏡及鐵剪等。

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殷墟花園莊東地甲骨卜辭中有豐富的關于進獻用"玉"的資料，這是舊著錄卜辭所未見的。本文在對這些卜辭簡釋的基礎上，從獻玉場合及性質等方面就殷代的進獻用玉情況進行考察，并進而與后世的"贄見禮"作一對比研究，以加深和拓展對殷代玉禮以及我國古代贄見禮形成的認識。

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