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河南華豫之門鑒寶專家趙強電話
發布時間: 2022-12-10 13:28 更新時間: 2024-11-02 07:30
華豫之門鑒寶專家趙強電話
在四川營山太蓬山透明巖東西兩壁上,發現摩崖佛教刻經3種5方。包括《金剛般若波羅蜜經》3方,《梁朝傅大士頌金剛經》和《法華經》各1方,3方《金剛般若波羅蜜經》和《法華經》均為鳩摩羅什譯本。這些佛教刻經的鐫刻時間為唐宋時期,其中《梁朝傅大士頌金剛經》為唐代。收藏于國家博物館的太平天國天王及幼天王兩方玉璽,是太平天國文物中歷史價值與藝術價值并具的珍品,為學者研究太平天國史提供了實物研究資料。但目前學者對太平天國玉璽的研究大多限于對其璽文的釋讀,而對于玉璽的播遷還沒有進行清晰的梳理。本文在通過查閱相關檔案材料及參考文獻基礎上,對玉璽遷移的經過做一系統的介紹。鄭州市文物考古研究院在鞏義涉村鎮發掘一座唐墓,這座唐墓出土器物以三彩器居多,其中鎮墓獸、武士俑等形體高大,對研究盛唐時期鄭州地區的唐墓有一定幫助。
華豫之門鑒寶專家趙強電話
邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城,現為文物保護單位)隔京杭運河相望,當為漢代武原城外的平民墓葬區。該墓群為徐州境內眾多漢代墓葬群中的一處,從西漢早期到東漢,時間跨度大,出土隨葬品類型豐富,而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色,殮葬玉器組合完整,是西漢地域特色考古的重要資料。14年11月,鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托,對位于龍尾村的兩座晉墓進行了考古發掘,其中M164形制保存較為完整,平面為甲字形,由墓道、甬道、墓室三部分組成。主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等,為研究西晉時期鞏義地區的墓葬制度提供了重要資料。本文在梳理傳統的西周銅器斷代的7種方法的基礎上,對過往方法的利弊進行了重新的檢視,提出了運用考古類型學建立年代框架再結合傳統方法斷代和陶范斷代法兩種方法,并論述了其優勢。
河南華豫之門鑒寶專家趙強電話
華豫之門鑒寶專家趙強電話
恰姆石窟群共有三區15座洞窟。其中,ⅠK1為單室造像窟,平面形狀呈馬蹄形,在西、北、南三壁發現泥塑和壁畫。ⅠK2為多室窟,窟內殘存有泥塑和壁畫。ⅠK3為相鄰的兩座單室窟,僅見壁畫。該石窟群的發現,對探討早期佛教藝術、佛教發展史,甚至后弘期初期社會歷史的進程具有重要價值。
在四川營山太蓬山透明巖東西兩壁上,發現摩崖佛教刻經3種5方。包括《金剛般若波羅蜜經》3方,《梁朝傅大士頌金剛經》和《法華經》各1方,3方《金剛般若波羅蜜經》和《法華經》均為鳩摩羅什譯本。這些佛教刻經的鐫刻時間為唐宋時期,其中《梁朝傅大士頌金剛經》為唐代。收藏于國家博物館的太平天國天王及幼天王兩方玉璽,是太平天國文物中歷史價值與藝術價值并具的珍品,為學者研究太平天國史提供了實物研究資料。但目前學者對太平天國玉璽的研究大多限于對其璽文的釋讀,而對于玉璽的播遷還沒有進行清晰的梳理。本文在通過查閱相關檔案材料及參考文獻基礎上,對玉璽遷移的經過做一系統的介紹。鄭州市文物考古研究院在鞏義涉村鎮發掘一座唐墓,這座唐墓出土器物以三彩器居多,其中鎮墓獸、武士俑等形體高大,對研究盛唐時期鄭州地區的唐墓有一定幫助。
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邳州埠上漢墓群東與漢代武原城(后改為梁王城,現為文物保護單位)隔京杭運河相望,當為漢代武原城外的平民墓葬區。該墓群為徐州境內眾多漢代墓葬群中的一處,從西漢早期到東漢,時間跨度大,出土隨葬品類型豐富,而西漢早期墓隨葬陶有重要的地域特色,殮葬玉器組合完整,是西漢地域特色考古的重要資料。14年11月,鞏義市文物考古研究所受河南省文物考古研究院委托,對位于龍尾村的兩座晉墓進行了考古發掘,其中M164形制保存較為完整,平面為甲字形,由墓道、甬道、墓室三部分組成。主要出土了陶罐、陶奩、陶盆及銅鏡、銅帶鉤等,為研究西晉時期鞏義地區的墓葬制度提供了重要資料。本文在梳理傳統的西周銅器斷代的7種方法的基礎上,對過往方法的利弊進行了重新的檢視,提出了運用考古類型學建立年代框架再結合傳統方法斷代和陶范斷代法兩種方法,并論述了其優勢。
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恰姆石窟群共有三區15座洞窟。其中,ⅠK1為單室造像窟,平面形狀呈馬蹄形,在西、北、南三壁發現泥塑和壁畫。ⅠK2為多室窟,窟內殘存有泥塑和壁畫。ⅠK3為相鄰的兩座單室窟,僅見壁畫。該石窟群的發現,對探討早期佛教藝術、佛教發展史,甚至后弘期初期社會歷史的進程具有重要價值。
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