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《華豫之門》報名熱線
為了揭示樅陽地區出土銅器所蘊涵的科學信息，本文對樅陽文物管理所藏的部分先秦青銅器進行了初步檢測分析。結果表明，22件樣品中有11件錫青銅、7件鉛錫青銅、4件鉛青銅，所有檢測的青銅器均為鑄造而成，部分銅器有鑄后受熱跡象；青銅劍的制作工藝較為復雜，部分銅劍使用了錯金、鑲嵌及復合劍的制作工藝。盡管此次分析的樣品數量有限，尚不足以揭示樅陽地區出土先秦青銅器的材質和制作工藝特征，但為繼續研究該地區青銅技術、區域青銅文化特征以及探討該地區與其他地區青銅文化的關系提供了科學依據。通過對錢幣—"和同開珎"的研究，發現渤海國與日本的經濟往來非常密切，不僅出口狩獵、農業、手工業產品等，還有大量以商貿為目的的渤海人、日本人互到對方的國土，進行商業貿易往來。渤海國在與日本進行交聘和商業往來的過程中開辟了三條由東北至日本的重要交通線——日本道。近代桐城派名家方宗誠編定的《柏堂集外編》中收有曾國藩書信一封。此信沒有收入《曾文正公書札》、《曾文正公書札續鈔》、《曾國藩未刊往來函稿》、《曾國藩未刊書札》及211年出版的《曾國藩全集》。本文對此信的真偽和寫作時間進行了考辨，并闡述了其史料價值。

通過分析遺跡層位、出土遺物歸屬以及遺跡的時段，可將林子梁遺址的遺存劃分為兩種考古學文化。第二段代表性遺存與常山下層文化內涵相同，年代相當于公元前三千紀前半葉；第三至五段代表性遺存年代相當于公元前三千紀后半葉，可命名為"頁河子類型"，它從常山下層文化發展而來，或不屬于齊家文化。西司馬遺址位于河南省滎陽市高村鄉西司馬村西北部，25年6月，鄭州市文物考古研究院和滎陽市文物保護管理所經搶救性考古發掘，共清理晚商墓葬82座，墓葬排列分布比較有規律，保存較為完整，隨葬品較為豐富，這批墓葬的發掘對了解鄭州地區晚商時期社會經濟及歷史文化狀況提供了重要線索。對文物的內部結構、缺陷、損傷等信息的檢測是文物保護修復工作的基礎和依據。目前普遍使用的X射線成像技術能量高、需要完善的防護條件，不**制了應用范圍，而且對文物有一定安全隱患。紅外熱波成像技術是一種新型無損內部成像技術，是根據被檢測物中缺陷處與正常處微小的熱及熱變化的不同來識別、判定缺陷的，可實現低能量、快速、非接觸和原位檢測，非常適合文物的檢測分析。本文將主動式紅外熱波成像技術應用于故宮壁畫、鑄鐵佛頭、陶俑和漢白玉螭首等不同材質和類別文物內部結構的無損檢測，得到了不同程度的文物內部結構信息，同時分析了該技術對多種文物的檢測能力。結果表明紅外熱波無損檢測技術可適用于多種材料和復雜結構的文物檢測，提供文物內部缺陷和結構信息，為文物的保護與修復提供一種新的檢測手段，具有廣闊的發展前景。

傳統社會，官兵為國捐軀，朝廷多有撫恤之舉，除恩賞喪葬銀兩外，對為國慘烈捐軀的將士，或于原籍、或于戰歿地修建祠堂，列其牌位于祠內。地方祭祀以褒慰忠魂，以資觀瞻。清代昭忠祠就是在這一背景下創修的。清軍入關，定鼎北京后不久，即供奉祭祀陣亡旗籍重臣。順治年間，清廷就在京師東交民巷臺基廠修建祠寺，用以祭祀以和碩敬謹親王尼堪為首的開國功臣。雍正二年(1724年)，京師正式修建昭忠祠。至嘉慶、同治兩朝，東北地區相繼掀起了修建昭忠祠的浪潮。昭忠祠創修與春秋兩季致祭所需銀兩是由專款撥發，祭祀活動由地方官主持，忠烈后裔參加。入祀人群早期以旗籍官兵為主，晚期則旗籍與民籍并存。清代東北昭忠祠的功效主要有三：修建使治所祭典完備，司土之官受益；春秋致祭活動有助于告慰亡靈，激勵后繼；入祀者的遴選為地方士紳參政提供了機遇。昭忠祠的修建與致祭中，出現了地方虛與委蛇、大批陣亡將士未能及時入祀、入祀者事跡失考、發展中失去了儒釋道宗教勢力之怙恃等弊政。14年1月至215年1月，在揚州蜀崗古代城址城壕整治工作中，為搞清南宋寶祐城東城門附近面貌，由社會科學院考古研究所、南京博物院、揚州市文物考古研究所聯合組成的揚州唐城考古工作隊，在推定為寶祐城東城門處(該處尚未拆遷)的北側布設探溝4條、東側城壕內布設探方1個進行發掘，面積約32平方米。在探溝內揭露出存厚1.5-2.寬約35米，至少有過三次修筑的南宋時期夯土墻體，其下為漢代堆積層。這一發掘結果與宋寶祐城相關修城文獻記載有一致處。在東主城墻以東探方內揭露出由木樁和柱洞組成的平面呈"〕〔"形遺跡，中間平行部分為南北方向，間距約5.南北長約5.7米，與主城墻的距離為18米。這是目前蜀崗上城址主城壕里清理出的個壕橋遺存。從發掘結果看，寶祐城東城門應位于發掘區以南的現代建筑物之下。漳窯米黃釉瓷器中帶有紀年銘文的傳世品和出土物比較少見，國家博物館、財團法人鴻禧藝術文教基金會和美國舊金山亞洲藝術博物館分別收藏了一件刻有"大明萬歷乙卯年(萬歷四十三年)""漳州""同安縣""東溪鄉""陳福成""開元寺"等銘文的瓷雕作品，造型典雅雋秀，線條流暢優美，工藝高超精湛，具有較高的歷史價值、學術價值和藝術價值。本文結合文獻和前人研究，考釋瓷雕銘文和相關內容，得出以下幾點結論：生產瓷雕的窯口位于泉州府同安縣東門外東溪附近，今屬廈門市同安區東溪一帶，地處廈、漳、泉三角開放區的中心位置；陳福成監制瓷雕，并于銘文中體現地緣位置，展現出漳窯生產中濃厚的同業競爭的商品經濟意識和形態；瓷雕皆為開元寺供養器，為定燒之物，銘文內容豐富了明代瓷器的供養銘文體例。洹北商城宮殿區二號基址是一座四合院式建筑。主殿面闊四間，前后為廊，門前有臺階。主殿兩側有耳廡，西耳廡中部有門道。東、西、南廡，均為回廊結構的單面坡式建筑，雙柱木骨泥墻，內側為廊。南廡中部有門道，西廡南部一處附屬建筑中發現一水井。此次發掘對了解洹北商城的性質及年代有重要作用。2～27年發掘中采集的木炭樣本進行分析和鑒定，它們分別屬于25個樹種，另有一個禾本科植物。當時遺址周邊分布著針闊葉混交林、闊葉林、果樹和禾本科植物。陶寺的居民利用松、柏作為建筑材料，還采集棗作為食物，部分窯爐使用黃櫨屬作為薪柴。當時此區域處于暖溫帶氣候區，比現今偏暖濕。

邑是商王朝的重要社會單位，安陽的"商邑"應理解為"族邑"。典型的"商邑"有房基、灰坑、窖穴、水井、道路、排水設施、取土—蓄水坑等遺跡。沿洹河流域的"商邑"呈現出"一大帶眾小"的結構。商王朝晚期都邑"大邑商"是一處以宮殿宗廟區為核心，由"族邑"通過道路、水渠等連在一起的特殊商邑群。潞王陵是明潞簡王朱翊镠陵墓。其規模龐大，形式別致，雕刻精湛，是研究明代藩王的葬式、建筑和石刻藝術的珍貴實物資料。陵區由兩部分組成，東側為潞簡王朱翊镠墓，西側為次妃趙氏墓。本文在實地勘察的基礎上，著重探討了潞王次妃趙氏墓的建筑形制及價值。邾國故城遺址春秋時期遺跡有灰坑、水井、房址和墓葬，出土遺物有陶器、鹿角料和骨料。戰國、秦代遺跡有灰坑、水井、窯爐和灰溝，出土遺物有陶器和獸骨。漢代遺跡有灰坑、灰溝、水井、窯爐、窖藏和墓葬，出土遺物有陶器、鐵器和獸骨。此次發掘，為遺址的年代和布局研究提供了重要的資料。山西絳縣橫水、翼城大河口兩處周代墓地為近年商周考古的重大發現，學術界對其性質認識尚不一致。文章從考古角度出發，結合出土文獻與歷史文獻，分別從兩處墓地的文化特征、存在時間及所處地域等方面，對其性質進行了深入探討。作者認為，這兩處墓地應隸屬于晉國的"懷姓九宗"中的兩宗，其墓主在商末與商王朝關系密切，周滅商后被周王賜予叔虞，目的是更好地對其進行管理。及至春秋初年，其在晉國嫡庶之爭中力助嫡系，后為庶系所滅。9年秋在安徽省池州市貴池區銅山牌發掘的冶煉遺址，發現了煉爐、灶、半地穴房址、灰坑等遺跡，以及大量煉渣堆積和陶、瓷器殘片，是皖南地區首次發掘的唐代冶銅遺址，為研究該地區唐代冶銅業提供了實物資料。96年初，扶風縣徐家河村發現西周墓葬群，出土文物18件。本文對徐家河出土文物進行了簡要介紹。這批文物的出土為我們進一步了解周原遺址的范圍、遺址分布情況提供了重要信息，同時也為研究西周、車馬器、生產工具的發展演變過程提供了重要的實物資料。

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