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鄭州華豫之門鑒寶王育成電話
發布時間: 2022-12-05 00:19 更新時間: 2024-12-02 07:30
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這座墓葬是洛陽地區近些年來發現的為數不多的沒有被盜的有唐三彩器出土的墓葬,它的發現不僅豐富了洛陽地區所發掘出土唐三彩墓葬的實物資料,而且在墓葬的形制和埋葬習俗等方面也提供了非常難得的實物資料。二里頭文化的設防聚落存在寬度為5米左右和1米左右或以上的兩種環濠。寬度在5米左右的窄環濠是二里頭時代特色的防御設施,一般存在于聚落內部,是社會上層與其他社會階層之間的居住界限。寬度在1米左右或以上的寬環濠則是龍山時代遺留的舊傳統,一般存在于聚落外部。環濠是二里頭時代特色的聚落防御設施,遍布于二里頭文化的分布區,是二里頭文化設防聚落的主要防御設施;城墻與環濠的組合是龍山時代的傳統防御設施,往往出現于廣域王權國家的軍事前沿地區。孫中山逝世后,國人在北京舉辦了一個空前盛大、隆重而特殊的哀典,整個治喪活動聲勢浩大,其意在宣傳孫中山思想與動員民眾,有斗爭的目的。國人對孫中山葬儀有分歧,國決定接受國葬案,但內部一直有異議。孫中山喪事是在特殊的背景下,由國主導的、具有黨葬色彩的國葬;國對孫中山喪事的籌辦體現出自主性、靈活性和性。三國時期墓葬制度是從"漢制"向"晉制"的轉變過渡時期。這一時期墓葬形制同東漢時期相比有較大的改變,突出表現在曹魏和東吳地區。隨葬器物組合方面基本沿用東漢晚期,但又出現了一些新器型。此外各區域間的墓葬文化表現出頻繁交流的特點。綜合以上諸要素可知"晉制"的形成主要源自于中原地區的曹魏墓葬,突出表現在墓葬形制和葬俗方面,同時東吳墓葬中的隨葬品種類亦被中原地區所接納,成為西晉墓中典型的器物組合。
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早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。華北地區的河北陽原于家溝、北京懷柔轉年、北京門頭溝東胡林、河北徐水南莊頭、山西吉縣柿子灘、河南新密李家溝6個遺址存在有技術革新、技術復雜化的證據并展示出人類行為和社會關系在這一地區的空前發展。技術的進步和復雜,人口的大幅增長與擴張,以及各種社會關系的建立,促使華北地區在距今1萬年左右社會發展進入一個新的復雜的階段。篋和笥均是古代竹制盛放物品的。本文運用考古發掘資料和傳世文獻相互對照,對篋和笥作為先秦兩漢時期簡帛書籍盛具的功用作了考實,進一步探究簡帛書籍的收納方式。
漢畫像石為我國民族藝術確立了獨特的創作法則,有著極高的藝術價值,特別在圖案構成的形式上遵循的審美理念。漢代藝人以特有的審美方式把握著東方的藝術,形成自已構圖的模式、特征和風格。收集關中地區秦墓頭向數據制作百分比表,并分析秦墓頭向空間分布特點發現,秦地外來移民的埋葬地或應有固定的區域,外來人口中的東頭向、北頭向者,較集中地埋葬在咸陽黃家溝、西安尤家莊、西安北郊一帶;而西安南郊、咸陽任家咀、咸陽塔兒坡一帶埋葬的,則大多是土生土長的秦人。咸陽塔兒坡墓地各種頭向墓群相互間隔很近,側面反映了當時咸陽城居民的居住狀況,即外來移民與當地秦人曾經在咸陽周邊混居雜處,不存在地域、空間的隔閡。
江蘇省明清時期的建筑彩畫是研究古代建筑彩畫藝術發展、演變不可多得的實物資料,其制作工藝繼承和發展了宋代建筑彩畫的官式作法,表現出鮮明的時代和地域特征。作為江蘇地區傳統建筑彩畫中彩畫色彩重要組成的"二色",普遍存在有嚴重的褪變色現象,輕則影響了彩畫的藝術效果,重則危及彩畫的長期保存。為明確了解彩畫中"二色"發生褪變色的主要原因,在實地調查、傳統工藝調查和環境調查分析的基礎上,本文結合采集樣品的科學分析檢測,有針對性地設計了模擬實驗。結果表明:"二色"顏料層褪變色*為明顯是由于光照、高溫高濕、協同作用,其中顏料和膠料都發生了顯著的變化所致。本文利用實驗結果比對,分析了實際情況下"二色"的褪變色病害,得出了病害產生的主要原因,并作了進一步的探討分析。關于殷墟文化的分期,學術界長期存在鄒衡先生和社會科學院考古研究所安陽工作隊所各自建立的兩個體系,它們均經歷了一個不斷細化、調整的過程。一般認為這兩者總體上是一致的,但對于其中的一些差異也不應忽視。本文在回顧這兩個分期體系形成過程的基礎上,指出它們對殷墟文化期的歸屬以及一些典型單位的年代判斷上存在差異,而其中的一些差異又造成了它們對西北崗王陵區內14、1215號等大墓及宮廟區內乙乙十一前期、乙十二等建筑基址年代的不同認識。在兩者的研究方法和結論基本一致的認識下考察造成這些差異的原因,或可歸結為傳統年代學研究方法的局限性、資料積累的階段性、早期田野發掘技術的不足性等。位于廣西壯族自治區賓陽縣的新窯村,尚有現代制陶作坊存在。這些制陶作坊均采用快輪制陶技術。此次,對其進行的考察主要包括原料采集、制作工藝、陰干及燒制等方面。考察的結果,對于我們研究古代制陶工藝有著十分重要的借鑒意義。16年,河南省文物考古研究院在河南省淮陽縣平糧臺對M34號西漢墓進行了發掘,墓中出土有鼎、勺、鈁、盤、匜等銅器和璧、環、劍璏、劍珌、帶鉤等玉器,為研究淮陽一帶漢代墓葬的葬制、葬俗提供了重要資料。2年,安陽市文物工作隊配合小屯、花園莊兩村新址建設,在北徐家橋村北進行了考古發掘,發掘商代房屋基址63座,商代墓葬488座。本文僅對其中的Ⅳ號四合院建筑基址、半地穴式房基F62及兩座墓葬進行報道。許昌地區出土的唐代銅鏡,題材豐富,造型多樣。以圓形為主,葵花形、菱花形次之。個別銅鏡的紋飾、造型比較罕見,可補資料之缺,為唐代銅鏡研究提供了寶貴資料。
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漢畫像石為我國民族藝術確立了獨特的創作法則,有著極高的藝術價值,特別在圖案構成的形式上遵循的審美理念。漢代藝人以特有的審美方式把握著東方的藝術,形成自已構圖的模式、特征和風格。收集關中地區秦墓頭向數據制作百分比表,并分析秦墓頭向空間分布特點發現,秦地外來移民的埋葬地或應有固定的區域,外來人口中的東頭向、北頭向者,較集中地埋葬在咸陽黃家溝、西安尤家莊、西安北郊一帶;而西安南郊、咸陽任家咀、咸陽塔兒坡一帶埋葬的,則大多是土生土長的秦人。咸陽塔兒坡墓地各種頭向墓群相互間隔很近,側面反映了當時咸陽城居民的居住狀況,即外來移民與當地秦人曾經在咸陽周邊混居雜處,不存在地域、空間的隔閡。
江蘇省明清時期的建筑彩畫是研究古代建筑彩畫藝術發展、演變不可多得的實物資料,其制作工藝繼承和發展了宋代建筑彩畫的官式作法,表現出鮮明的時代和地域特征。作為江蘇地區傳統建筑彩畫中彩畫色彩重要組成的"二色",普遍存在有嚴重的褪變色現象,輕則影響了彩畫的藝術效果,重則危及彩畫的長期保存。為明確了解彩畫中"二色"發生褪變色的主要原因,在實地調查、傳統工藝調查和環境調查分析的基礎上,本文結合采集樣品的科學分析檢測,有針對性地設計了模擬實驗。結果表明:"二色"顏料層褪變色*為明顯是由于光照、高溫高濕、協同作用,其中顏料和膠料都發生了顯著的變化所致。本文利用實驗結果比對,分析了實際情況下"二色"的褪變色病害,得出了病害產生的主要原因,并作了進一步的探討分析。關于殷墟文化的分期,學術界長期存在鄒衡先生和社會科學院考古研究所安陽工作隊所各自建立的兩個體系,它們均經歷了一個不斷細化、調整的過程。一般認為這兩者總體上是一致的,但對于其中的一些差異也不應忽視。本文在回顧這兩個分期體系形成過程的基礎上,指出它們對殷墟文化期的歸屬以及一些典型單位的年代判斷上存在差異,而其中的一些差異又造成了它們對西北崗王陵區內14、1215號等大墓及宮廟區內乙乙十一前期、乙十二等建筑基址年代的不同認識。在兩者的研究方法和結論基本一致的認識下考察造成這些差異的原因,或可歸結為傳統年代學研究方法的局限性、資料積累的階段性、早期田野發掘技術的不足性等。位于廣西壯族自治區賓陽縣的新窯村,尚有現代制陶作坊存在。這些制陶作坊均采用快輪制陶技術。此次,對其進行的考察主要包括原料采集、制作工藝、陰干及燒制等方面。考察的結果,對于我們研究古代制陶工藝有著十分重要的借鑒意義。16年,河南省文物考古研究院在河南省淮陽縣平糧臺對M34號西漢墓進行了發掘,墓中出土有鼎、勺、鈁、盤、匜等銅器和璧、環、劍璏、劍珌、帶鉤等玉器,為研究淮陽一帶漢代墓葬的葬制、葬俗提供了重要資料。2年,安陽市文物工作隊配合小屯、花園莊兩村新址建設,在北徐家橋村北進行了考古發掘,發掘商代房屋基址63座,商代墓葬488座。本文僅對其中的Ⅳ號四合院建筑基址、半地穴式房基F62及兩座墓葬進行報道。許昌地區出土的唐代銅鏡,題材豐富,造型多樣。以圓形為主,葵花形、菱花形次之。個別銅鏡的紋飾、造型比較罕見,可補資料之缺,為唐代銅鏡研究提供了寶貴資料。
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