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少林寺碑廊現存有《大唐天后御制詩文碑》《大唐天后御制愿文碑》及《金剛般若波羅密經》，為武則天感恩父母以及與佛教建立關系所刻，距今已有13多年，字跡尚清晰可辨，是了解武則天孝思文化以及與佛教關系的珍貴史料，具有重要的研究價值。二里頭文化的設防聚落存在寬度為5米左右和1米左右或以上的兩種環濠。寬度在5米左右的窄環濠是二里頭時代特色的防御設施，一般存在于聚落內部，是社會上層與其他社會階層之間的居住界限。寬度在1米左右或以上的寬環濠則是龍山時代遺留的舊傳統，一般存在于聚落外部。環濠是二里頭時代特色的聚落防御設施，遍布于二里頭文化的分布區，是二里頭文化設防聚落的主要防御設施；城墻與環濠的組合是龍山時代的傳統防御設施，往往出現于廣域王權國家的軍事前沿地區。龍門石窟賓陽中洞窟頂藻井音樂圖像中包含著許多樂器，這些樂器呈中心對稱式排列，是打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器的組合，是傳統樂器、外來樂器和佛教法器的結合，充分體現了中外音樂的交流融合及北魏音樂文化的高度發展。
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石質文物表面污染清洗是石質文物保護的關鍵技術，本文以花山巖畫作為研究對象，研究討論了以激光、微粒子噴射、蒸汽清洗為代表的現代物理清洗技術在戶外彩繪石質文物表面污染去除的安全性、可行性及其去除效率等問題，以促進物理清洗技術在石質文物保護領域的應用與推廣。在分析梳理典籍文獻對曹操高陵記載的基礎上，通過實地考察和結合曹操墓考古發現等相關的研究，認為北齊《龍驤將軍杜達墓志銘》和北齊《王敬妃墓志》記載的"高陵"應指曹操高陵，而晉卿大夫趙盾葬所"九原"一語，更加佐證了"高陵崇栢"為曹操墓高陵，絕不會是指他人陵墓，更非安陽縣西北的野馬崗。同時，還對北齊《元世哲墓志銘》與曹操墓"西陵"的關系進行了探究。并就唐代《鄴郡鄴縣故人柏君(道)墓志銘并序》記載的曹操墓等問題進行了進一步分析和實地考證。北齊墓志填補了曹操高陵方位在北朝沒有記載的歷史空白，為曹操高陵的真實性提供了新的佐證，具有重要的學術價值和理論意義。四川地區六朝瓦當可分蜀漢、西晉和東晉、南朝兩個時段。前者有云紋、斜線紋瓦當，雖與曹魏、孫吳瓦當有一定共性，但差異更加明顯，故以地方文化因素為主。后者有蓮花紋和獸面紋瓦當，多有強烈的六朝文化特征。因四川地處以建康為中心的六朝文化圈的邊緣，這兩類瓦當仍有較鮮明的地域特色，并且獸面紋瓦當還受到北朝文化的影響。

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夏朝的都城曾經有過多次遷徙，其中在夏后杼即位的第五年，自"原"遷至"老丘"。今開封縣杜良鄉有一村莊名"國都里"，根據相關文獻記載，再結合該村的名稱和所處位置，學術界普遍認為，該村及其附近區域應是夏都老丘所在地。近年來，在開封杞縣境內的段崗、朱崗、牛角崗等遺址中發現有豐富的二里頭文化遺存，足證"國都里"村位于當時夏人的疆域范圍之內。二里頭文化、先商文化、岳石文化遺存在杞縣境內的共存以及相互之間包含的或多或少的對方的文化因素，正是那個時期夏族、商族與東夷族之間相互影響、相互交流的歷史寫照，也是"老丘時代"夏人與周邊鄰族之間頻繁交流在考古學文化上的具體體現。河南省鶴壁市淇濱區大賚店村東北有一方唐代墓碑，形制巨大厚重，碑首雕有精致的蟠龍、佛像等，碑座為雕工樸拙、莊嚴威儀的赑屃，碑文記載了墓主人平真客生平、家族傳承、為官經歷、改窆立碑等內容。但由于歷史年代較遠，加之后來保護不善，碑文從清朝后期已經漫漶不清。本文查閱現存文獻史料，并結合前人研究成果，對碑文內容進行了還原整理，對平真客的生平及歷仕情況、譜系與家世進行了比較清晰的梳理，對立碑時間與碑文作者進行了謹慎客觀的推斷，對涉及到的劉允濟、盧赤松、盧世矩、裴玄本等進行了較為詳細的探究，力圖找出相關的歷史信息。從目前研究結果看，碑文內容既可與現存史料相互印證，又可補史之闕，具有較高的歷史文化價值，可以稱得上是一件集歷史、書法、藝術于一身的精品。戰國秦漢云貴青銅炊具有釜、雙耳鍋、甑、鼎和鍪，分屬本土、川渝和嶺南因素。戰國晚期至西漢中期，本土因素占主導，集中于滇池盆地，川渝因素見于昭魯及威寧、赫章和黔東北。西漢晚期至東漢早期，本土因素東移，川渝因素南下，嶺南因素北上。東漢中晚期，昭通、興仁一帶殘存川渝、嶺南因素，本土因素消亡。13~214年，在忻州市九原崗發掘一座帶斜坡墓道的大型單室磚墓，時代大致為東魏至北齊早期。在墓道兩側、門墻、甬道和墓室內都發現大幅精美壁畫。壁畫題材廣泛，內涵豐富，是研究北朝歷史文化、社會生活和軍事制度等的珍貴資料。11~212年，安徽省文物考古研究所在安徽省廣德縣桃洲鎮南塘村的一處崗地上發掘了7余座土墩，墩內的27余座墓葬絕大多數為漢代墓。漢代單個土墩內墓葬可分為一墩一墓和一墩多墓兩類，出土遺物有釉陶壺、罐、鼎、盒、瓿，鐵劍，錢幣和玉石器等。推斷墓葬的時代為西漢中期至兩漢之際。14年對崗嘎墓地進行考古發掘，共清理16座墓葬。基本上都有葬具，以獨木棺為主，還有木板棺。隨葬品有陶器、木質馬鞍、樺樹皮箭囊、鐵鏃、銅帶飾、瑪瑙珠等。墓地年代大致為公元8~1世紀，此次發掘對探尋蒙古族起源具有重要學術價值。1年河北省文物研究所等對定窯遺址進行發掘，發現窯爐和作坊各2座、灰坑6個，出土青黃釉瓷、細白瓷和黑釉瓷等。澗磁嶺是定窯五代、北宋至金代的中心窯場，其中：區自唐末五代開始燒造，一直延續到金末，出土的"尚食局"、"東宮"款瓷器，揭示了宋金時期定窯除生產貢御瓷器外，還生產日用瓷器和粗瓷器。

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