華豫之門鑒寶古董鑒定電話地址
本文通過對風穴寺歷史沿革及現存總體布局的研究與分析，找出了形成這種總體布局的歷史原因及其所蘊涵的文化內涵，傳統建筑的發展與的傳統文化發展是密不可分的，文化的發展帶動了建筑的發展。風穴寺的總體布局充分反映了傳統文化堪輿學、道家思想、佛學等方面影響。弩是我國古代一種強勁有力的遠射。它起源于弓，春秋時期出現，由弓、弩臂、弩機三部分組成，能射遠中敵，在戰場上發揮了巨大作用。它由歷代官府制造，并刻上制造機構、監造官吏、工匠甚至使用者的名字。其關鍵構件弩機，也隨著時代發展、社會進步、戰爭需要，在不斷地演變、改進。本文所介紹的河南省文物交流中心所藏銅弩機，原定是東漢時期錯金銀銅弩機，經探析，認為應是三國時期吳國鄧皋錯金銀銅弩機。曲沃代翼后，向南擴疆拓土。春秋中期前，沃饒而近鹽的涑水流域基本被晉國占據。該區域已發現多處春秋墓地，學界對其年代與性質的認識尚不統一。文章選取涑水流域的春秋墓葬為研究對象，利用考古類型學，對出土器物進行了細致研究，確立了涑水流域春秋墓葬的年代框架；并對墓葬等級、葬俗、出土器物的文化因素及其他相關問題進行了研究。作者認為，涑水流域春秋墓葬可分早、中、晚三期，年代分別相當于春秋早、中、晚期；葬者頭向多北向，葬式多為仰身直肢，極少見殉人和殉牲；晉文化為其主要因素，另有少量北方、楚文化因素。橫水墓地乃懷姓九宗之一宗；上郭村墓地地處古曲沃，是晉國核心區墓地；廟前墓地當歸屬魏氏；程村、南相墓地的葬者與智氏或魏氏密切相關。文章指出，晉國占據了涑水流域后，將其中一大部分封于臣下。至春秋末期，這些土地成為卿大夫內斗、三家分晉的經濟基礎。

華豫之門鑒寶古董鑒定電話地址
筆者通過比較豫北晉南宋金墓葬中所發現的部分重要的雜劇磚雕和石刻，嘗試討論了當時雜劇演出形象在墓葬空間中表現形式和意義的變化及其所反映的相關喪葬意識的發展。金代晉南的雜劇演出不僅是流行的世俗，也是當地廟會賽社中重要的酬神娛鬼方式。當時墓葬中各種形式的雜劇磚雕線刻因而不再可以理解為舞臺形象的簡單復制。它們對當地民眾而言，可能包含有某種祭祖祈福的禮儀功用。世紀發現于河南上蔡邵店鄉金井吳村的明順陽王吳妃合葬墓，因系非正常發掘，資料至今未能刊布。墓中所出金飾品工藝精湛。文中對部分金簪的功用進行分析，認為其中有明代頭面中的頂簪、掩鬢等類。棟脊柄刀始見于商代中期，商代晚期便有了較大發展，西周之后漸衰，多出土于北方的陜西、河南安陽等地，是商周青銅的重要品種。本研究認為，其特殊的脊背外部形態和固柄方式是這種刀*為基本的特征，以此特征為主，再參照鋒刃部形態，便可將之分成三型：即"夾脊柄型"、"銎脊柄型"、"夾脊銎脊柄型"，之下可再分成若干個樣"式"，如"有闌無內式"、"卷鋒多銎直刃式"等。本研究還認為，從技術史的角度看，棟脊柄刀應是在本地和周邊諸考古文化，在石質榫凸背刀、石質多孔刀、青銅榫凸背刀、青銅銎首刀等技術因素的影響下逐漸發展和演變出來的。92年9月至1月內蒙古自治區文物考古研究所會同鄂爾多斯博物館、烏審旗文物管理所，對內蒙古烏審旗郭家梁村周圍墓葬進行搶救性發掘。共計發掘5座墓葬，其中4座為北魏墓葬，墓葬均為帶有墓道土洞墓。小型墓葬由墓道、甬道、墓室組成，大型墓葬由墓道、過洞、天井、甬道和墓室組成。隨葬品數量不多，以陶器為主，還有銅器、鐵器、料珠、泥錢等。對比墓葬形制和隨葬品，這批發掘的四座墓葬是北魏占領大夏國首都統萬城后遺留的墓葬。本文通過對龍門出土的一組唐代女性墓志的研究和探討，不僅從微觀案例角度出龍門唐代殯葬文化中充斥著濃郁的佛教信仰意識，更從宏觀視域揭示了當年龍門地區佛教文化殷殷繁榮的總體態勢。

鄭州華豫之門鑒寶古董鑒定電話地址
華豫之門鑒寶古董鑒定電話地址
四川地區的傳統建筑大木結構和風格在明末清初發生了變化。究其原因，是長期戰亂導致經濟凋敝、材料匱乏。由于建筑材料的不足，原來明代用材較大的抬梁式大木構架逐漸演變為抬梁穿斗混合式大木構架，而大木構架的變化引起建筑裝修、裝飾的變化，加上移民建筑文化因素的注入，使得清代的四川地區的建筑呈現建筑文化元素的多樣性。

河南華豫之門鑒寶古董鑒定電話