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平型關戰役是抗日戰爭時期于1937年9月下旬在晉東北地區抗擊日本侵略軍進攻的一場戰役。國民下的多支守衛平型關正面，抵抗多日，付出巨大犧牲，遲滯了敵軍的前進。在這場戰役中，八路軍一五師參加了一次在側翼平型關外伏擊日軍一支輜重的戰斗，僅僅一天(9月25日)，但繳獲甚豐，稱"平型關大捷"。以往，對一五師這場戰斗的戰績過分夸大的宣傳，淹沒了其他對平型關戰役的貢獻。弄清八路軍平型關大捷與平型關戰役的關系，非常必要。陜西歷史博物館藏一張仲尼式琴，造型古樸，斷紋多樣。龍池內朱書楷體八字："紹興三年馬希仁制。"后髹黑漆，在紅外攝影下，琴名與篆印顯現。琴背項部四字草書琴名："萬壑松風。"龍池與雁足間方形篆?。?御書之寶。"以形制、用材、工藝、斷紋、腹款等判斷，"萬壑松風"琴應為南宋制作。南宋"萬壑松風"琴的發現，打破已有定式，證明"馬希仁制"琴橫跨兩宋，并為馬希仁的生平增加了一條重要的解注。護國戰爭是的重要組成部分，有力地推動了資產階級共和制的進程。為反對袁世凱復辟帝制，蔡鍔率先在云南舉起了討袁大旗，組織護國軍，發起討袁護國運動，并督率滇軍主力入川與北洋軍鏖戰于川南。從雙方戰力、物資的投入來看，無論軍備實力還是財政實力，北洋軍都要遠遠優于護國軍。在護國軍兵力、物資難以為繼之時，四川各階層民眾團體熱情響應護國大義。軍民、紳商、袍哥等以各種方式支持護國軍，踴躍支援前線，成為確保護國軍在川南取得巨大勝利的重要保障。護國軍從民族大義出發，受到了民眾的歡迎，力量由弱變強。袁世凱倒行逆施，違背共和理念，*終失敗。民眾是反袁護國斗爭中活的力量，正是他們毀家紓難支援護國軍，護國戰爭才取得了*終勝利。

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河南博物院藏有明末畫家曹堂《深山觀瀑圖》一幅，筆者根據僅有的史料記載對曹堂的生卒年做簡要考證，另外還對這幅畫的風格作了較為詳細分析。四川渠縣是現存古代石闕*多的縣域。在現存的六組石闕中，有三組晚期石闕的年代被一些學者推定為兩晉時期。實際上，從這些石闕的形態分類和演變軌跡來看，它們之間銜接得十分緊密，有些形制間還存在著彼此交錯的現象，年代*早與*晚的石闕之間的年代跨度不應長達東漢中期至東晉時期。這些石闕被判斷為晉代特征的建筑形式和雕刻風格，在東漢晚期(*晚到蜀漢)的四川地區就已普遍存在，僅從風格難以推斷這些石闕延續到了兩晉。兩晉時期全國和四川已經沒有墳墓前立闕的社會氛圍，全國沒有發現一例兩晉石闕實例就是這種社會背景的反映，晉代四川地區不可能還繼續在墓前立闕。先前以渠縣晚期石闕作為晉代石闕的例證，推斷一些新出石闕為晉代石闕的結論應該修正。

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碑刻是民間資料寶庫。地處中原的河南，清代碑刻數量龐大，應用廣泛，形式多樣，內容豐富，上自朝廷大政，下至風土民情，自然的、社會的，官方的、民間的，無所不有。它以當時、當地、當事人記當時當地之事，可信度大，具有很高的學術文化價值。由于散存在各地城鄉，從未有人進行系統地收集整理，其中多數至今仍鮮為人知。收集整理這些碑刻，可為研究清代河南地方社會以及清代社會提供豐富而珍貴的資料，文物、藝術與收藏者也能從中獲得諸多有益的東西。
"(酉彡)"，是商代卜辭中*為常見的字之一，但對于此字的釋詁，一直沒有得到滿意的解決。本文認為，甲骨文"(酉彡)"字既非羅振玉所說的意為嘗酌的酒祭，亦與郭沫若所說的乃積薪燔柴之槱祭無涉，而是"鼓缶"、"擊缶"古俗之寫照，考"(酉彡)"字造字本意，"酉"即陶質酒器，"彡"乃敲擊酒器所發出的聲音之標符，"(酉彡)"正是鼓缶為樂的會意字，在甲骨文中被專用作以音樂祭祀的祭名，乃"彡"字的繁文，即后世之"肜"字。1年1月，在上海博物館舉辦了《中日文化交流的見證·鑒真和空?！氛?，其中有日本和歌山金剛峰寺保存的空海從帶回日本的"諸尊佛龕木雕像"。本文通過對該像的分析和研究，提出了該造像由印度高僧金剛智在所造，并為所特有的觀點，同時對其他相關問題進行了探討。

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