華豫之門怎樣報名-華豫之門鑒寶聯系方式
本文對河南博物院收藏明清時期的印章加以論述考證，概括它們各時期的特點等。秦式短劍概念提出已近二十年，其間出土短劍數量猛增，對其型式和年代有必要做一些調整。從秦式短劍出土數量多、獸面紋格形制高度統演變同步有序等方面可以認為它是秦人特有的一種文化因素。本文還根據出土新資料，從技術傳統和紋飾風格兩方面探討秦式短劍的淵源當追溯至西周中原地區的獸紋柄劍，不應牽強附會北方草原風格物件。通過資料的梳理，可以認為冀北花格劍及中原各諸侯國花格劍也是西周獸紋柄劍的延續和發展。同時一些實物線索也顯示，西周前期的柳葉形短劍、人面紋短劍，后期的獸紋柄短劍，以至東周大量流行的獸面格短劍(秦式劍和花格劍)，它們的發展演變是傳承有序的。淅川下寺、和尚嶺及徐家嶺墓地為春秋戰國時期楚國一顯貴宗氏的家族墓地。墓地主人既非王子午及其后嗣，亦非蒍氏家族，而是在楚國早期歷有過顯赫地位的鬭氏家族，并應是始于克黃改命之后的卒葬之所。和尚嶺、淅川下寺、徐家嶺三處墓地分別為以鬭克黃、鬭成然、鄖公鬭辛為中心所形成的墓葬群。年南陽市文物考古研究所在永泰小區發掘清理了281座古墓葬，其中M35為磚石混合結構畫像石墓，畫像4幅，出土了12件隨葬器物及8枚銅錢。該畫像石墓其平面呈長方形，由前后室組成，為西漢晚期以后較常見的一種磚室墓墓型，但這種墓形在南陽地區以往已發掘的漢畫像石墓中卻極為罕見。它的發掘為研究這一時期、這一類型的墓葬提供了完整的墓葬形制和器物組合，同時也為南陽地區畫像石墓的墓葬形制，提供了重要的新資料，具有較高的研究價值。

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應監是監督殷遺民而非監督武庚，更非監督應國國君。在周王朝平定"武庚、管、蔡之亂"后，位于山西境內"武之穆(周武王之子)"的封國——應國，因其地鄰近殷朝舊都安陽，而被周公與成王賦予監督殷遺民的新使命，"應監"可能是管蔡之亂后，應國國君應叔兼領監督殷遺民任務之時的稱謂，南遷后的應國地處周王朝南疆，其國君仍然稱為應侯，之所以稱為應公者，則是因為他曾兼任周王室的卿士。對子組卜辭《合》22221627和《合》21626等進行了新的釋讀，認為在上舉卜辭所討論的事項中，卜辭命辭中的"開"、"啓"、"戠"皆為動詞，非人名。原隸釋為"殟、殪"者應為"因"字。" "、" "直聲，假借為之"治"。此中之"商"為"傷"字假借，"屰"也非人名，而是動詞，"迎"義。"屰又商"義為"迎接傷者"，此傷者蓋指方國戰俘，"奠又(有)商(傷)"即將戰俘"奠"到某地。"子組"家族曾有一次涉及很多人的遷移。

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本文考察了華北地區磨制石器的制作工藝，并和打制石器的制作技術與石料進行了比較，認為磨制石器雖然制作程序復雜，但技術簡單易操作，石料種類繁多。磨制石器取代打制石器成為社會主要生產工具的過程和華北地區農業起源和定居的發展過程契合，說明磨制石器這種選料廣泛、易操作的制作技術可能是適應了華北地區社會發展的需要，因而隨著農業和定居的發展，逐漸取代打制石器成為社會的主要生產工具。

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