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發布時間: 2022-11-21 12:10 更新時間: 2024-11-01 07:30
華豫之門網上鑒定方式:藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
玉石覆面是玉斂葬的重要形式之一,本文在型式分析的基礎上,對玉石覆面的分期和各期特征、定名與功用、產生與消亡的原因等問題作了深入探討。認為,玉覆面出現于西周中期,西漢前期以后消亡。形制上經歷了從簡單到復雜的變化,西漢前期之后,逐漸演變成較為簡單的竅塞和更復雜的玉衣這兩種形式。玉石覆面具有殮尸、防止腐爛、引導靈魂升天和體現身份等級的功用,一般只有貴族才能使用。本文通過對南陽淅川下寺春秋楚墓M1所出的一件青銅鼎的保護與修復,探索了傳統工藝與現代科技在青銅文物保護過程中有機結合的新技術。美國克利夫蘭藝術博物館藏《寒林聚禽圖軸》因存名款,而傳為南宋畫家高燾僅見的一幅傳世絹本設色花鳥畫。一定程度上,基于美國學者高居翰認為高燾有可能出仕金源,因此該畫現今被歸為金代繪畫作品。而筆者辨析的觀點是:作為見諸南宋畫史鄧椿《畫繼》而籍貫川陜抗金重鎮(今陜南漢中略陽)的畫家高燾,從無史料證實曾叛降金源,高居翰對此亦語焉不詳;根據略陽所處抗金戰略要沖的地理背景和《寒林聚禽圖》本身創作意境,南宋高燾該畫仿佛更可能蘊涵抗金時代征候并具有一定積極傾向。這從《畫繼》作者鄧椿與投筆從戎到漢中的愛國詩人陸游的交游,以及《畫繼》本身著錄南渡入蜀畫家甚夥的取舍上,也可見當年抗金文學、藝術界的一致性。況且高燾名列《畫繼》特設的"巖穴上士"篇章,足見他是一位帶有高士色彩的隱逸畫家;想來同時作為眾多南宋略陽抗金軍民的一份子,高燾是怎么也不可能淪為主動投敵的偽職畫家的。玩其畫底寓意,"歸鳥"、"聚禽"主題似有民族認同歸屬感存焉。
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地層學是考古學*基本的理論和方法之一,它在古代文化發展譜系的重建中起了基本性的作用。在聚落考古越來越受到重視的背景下,地層學的一些理論和方法將在考察各種社會關系的過程中得到進一步改進和發展。5年洛陽市西工區發掘了一批東周時期墓葬。其中3座戰國墓分別出土彩繪陶器、玉石器等隨葬器物。這3座墓的文化屬性不同于洛陽地區其他東周墓,而與山西侯馬、河南安陽及鄭州地區有著密切關系。在焦作發現的一些石刻文物中,記載了該地區歷代煤炭開采、煤礦礦難及相關歷史人物和事跡。這些石刻文物是研究焦作煤炭發展史的重要實物資料。疑尊、疑卣兩器為周成王晚期器,二器同銘,其銘文有重要的史料價值。"卜噩侯"涉及到西周王朝于成王晚期時建噩侯之事。此事亦能反映出周初建"侯"制度的某些規制。周人建"侯"并選其駐地,也要通過占卜而確定下來,"侯"的任命權與防區的劃定直接歸屬王朝。早期的噩侯在今湖北隨州安居鎮羊子山附近,說明周人很早便擴張到漢東地區并建"侯"加以守衛。"宋伯"一稱,在殷墟甲骨卜辭中便已出現,然此器銘所指應與殷商時期的不同,其人應是首位宋邦邦君宋公稽,出身于屬殷遺的微氏家族。宋邦所在的位置亦屬西周王朝的邊域地帶,其地直接面對淮水下游偏北的淮夷,是為周人把守東南門戶的諸據點之一。然以目前所知材料,宋邦邦君未有西周王朝之"侯"職。這表明不是所有邊域的邦君皆是"侯",具有邦君地位的貴族未必均獲授予王朝的"侯"職。
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從考古發掘的地下材料可知,長江中下游地區燒磚的發展經歷了如下階段:距今約63~55年前,出現了用于修建祭祀場所、陶窯、鋪墊坑底、建筑房屋基礎及柱礎的形狀不規則的燒磚,這是世界上*早的燒磚;距今約55~5年前,燒磚形狀初步規則,其用途擴展至筑墻、砌井壁、鋪墊道路及房屋地面,這與石灰、水泥性能材料的發明相適應,是建筑的重要里程碑;距今約5~26年前,燒磚的形狀趨于規整,燒制工藝趨于成熟;距今約26年左右,燒磚形狀及工藝完全成熟。本文對29年湖北隨州文峰塔春秋曾國墓地M1所出幾件曾侯與編鐘銘文試作考釋,并就編鐘的年代、性質及銘文所涉及的歷史、地理問題進行討論。認為據文獻及考古資料來看,葉家山新發現的西周早期的曾,和銅器銘文中西周晚期至戰國時期的姬姓曾國應系同一族屬,此曾應系周成王時期,因南土地區的地理形勢而受封于今隨州一帶,其地望在以今隨州為中心的淮水、漢水及江水匯合處,約今南陽南部、隨棗走廊一帶的狹長地帶。鐘銘所記曾國的有關史實與文獻記載的隨國幾無二致,是曾、隨合一的鐵證。以往學界關于曾、隨關系的爭論,應可作出結論。江西萍鄉的田中古城至少歷經西周、春秋兩個時期,其考古學文化背景是江西印紋陶文化。雖然該城的國屬難以考訂,但其族屬應與"百越"相關。該城的衰落,很可能是楚國南侵所致。城址的廢棄或將楚國勢力跨過長沙向南發展并進至株洲、澧陵一線的時間確立在公元前55年前后。該城址是春秋時期楚文化與百越文化接觸與融合的見證。墓為磚砌單室墓,由墓道、天井、墓門、甬道、墓室等組成,出有陶器、瓷器、鐵器等遺物。墓為磚砌仿木結構雙室墓,墓室內僅余一合墓志及少量遺物。墓主為遼初漢姓貴族、曾任節度使的通事耿崇美及夫人耶律氏。兩座墓的發掘對研究遼代興中府漢姓貴族家族史及其聯姻關系有重要意義。1年4~7月,對廣東汕頭市"南澳Ⅰ號"沉船進行發掘。發現的船體縱長約27米,有17道隔艙板和16個隔艙。發掘出水各類遺物1萬余件,以漳州窯青花瓷為大宗,應為漳州窯16世紀末至17世紀初的產品,沉船所屬年代與此大致相同。"南澳Ⅰ號"沉船的發掘為研究不同地區間的物質文化交流提供了直接證據。
玉石覆面是玉斂葬的重要形式之一,本文在型式分析的基礎上,對玉石覆面的分期和各期特征、定名與功用、產生與消亡的原因等問題作了深入探討。認為,玉覆面出現于西周中期,西漢前期以后消亡。形制上經歷了從簡單到復雜的變化,西漢前期之后,逐漸演變成較為簡單的竅塞和更復雜的玉衣這兩種形式。玉石覆面具有殮尸、防止腐爛、引導靈魂升天和體現身份等級的功用,一般只有貴族才能使用。本文通過對南陽淅川下寺春秋楚墓M1所出的一件青銅鼎的保護與修復,探索了傳統工藝與現代科技在青銅文物保護過程中有機結合的新技術。美國克利夫蘭藝術博物館藏《寒林聚禽圖軸》因存名款,而傳為南宋畫家高燾僅見的一幅傳世絹本設色花鳥畫。一定程度上,基于美國學者高居翰認為高燾有可能出仕金源,因此該畫現今被歸為金代繪畫作品。而筆者辨析的觀點是:作為見諸南宋畫史鄧椿《畫繼》而籍貫川陜抗金重鎮(今陜南漢中略陽)的畫家高燾,從無史料證實曾叛降金源,高居翰對此亦語焉不詳;根據略陽所處抗金戰略要沖的地理背景和《寒林聚禽圖》本身創作意境,南宋高燾該畫仿佛更可能蘊涵抗金時代征候并具有一定積極傾向。這從《畫繼》作者鄧椿與投筆從戎到漢中的愛國詩人陸游的交游,以及《畫繼》本身著錄南渡入蜀畫家甚夥的取舍上,也可見當年抗金文學、藝術界的一致性。況且高燾名列《畫繼》特設的"巖穴上士"篇章,足見他是一位帶有高士色彩的隱逸畫家;想來同時作為眾多南宋略陽抗金軍民的一份子,高燾是怎么也不可能淪為主動投敵的偽職畫家的。玩其畫底寓意,"歸鳥"、"聚禽"主題似有民族認同歸屬感存焉。
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