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西夏瓷器在瓷器占有重要地位，其獨有的扁壺、經瓶和黑釉剔刻花裝飾具有彌久的魅力，通過近4年的考古發現和不斷研究，人們對西夏民用瓷器有了較深的認識，但是皇室用瓷的面貌尚不清晰，西夏皇室使用什么樣的瓷器?西夏一朝有沒有官窯?一直沒有找到。9年我們考察了賀蘭山貴房子窯，根據窯址實況和采集的標本分析研究，認為該窯就是尋覓已久的西夏官方窯場。為配合南水北調中線受水區配套工程的建設，213年4月至7月，河南省文物考古研究院對新鄉魯堡墓地進行了考古發掘，發掘面積18平方米，清理墓葬59座。本文對此次發掘的龍山文化末期及戰國墓葬進行介紹。13年2月—3月，徐州博物館為配合鄭徐客運專線工程建設，對線路經過的荊山漢墓群進行了搶救性考古發掘，共計發掘漢代墓葬13座。墓葬形制有石坑豎穴墓和石坑豎穴洞室墓兩種類型，是徐州地區西漢中小型漢墓的常見形制。出土文物2余件(組)。徐州荊山漢墓群的發掘對研究西漢時期徐州地區中小型漢墓的發展演變規律、葬制、葬俗以及物質文化都具有十分重要的意義。15年11月，武漢大史學院等單位以湖北石首走馬嶺遺址為中心展開了區域系統調查，在陳浩崗遺址采集到了大量陶片。16年武漢大史學院再次對陳浩崗進行了調查，并聯合石首市博物館進行了搶救性試掘。通過本次調查與試掘，獲取了較多的陶器和石器。遺存文化內涵主要屬屈家嶺上層文化和石家河文化范疇。1年7月，在南陽市張衡路豐源小區工地，南陽市文物考古研究所清理漢代畫像石墓一座，該墓破壞嚴重，僅保存有畫像16幅，該墓葬的發掘為豫西南地區漢文化以及古代石刻藝術的研究提供了重要的實物資料。河南博物院藏《佛母大孔雀明王經》分上中下三卷，經折裝，開本高42.3cm，寬14.7cm。此經為雕版印刷，用料上乘。經卷之有22幅大小不同的彩色手繪插圖，色彩鮮艷，飽滿，用色豐富，圖中使用藍底描金注。此《佛母大孔雀明王經》具有明代經卷特征。

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宋代朝奉郎蕭揔乃皇室貴胄，其墓志涉及宋代名人、蕭姓源流、地方史志等問題，是珍貴的出土文字資料。11年濟源市承留鎮承留村發現了一座仿木結構磚雕墓，墓壁砌筑有門窗、鋪作、檐枋等古代建筑構件以及桌椅家具類磚雕，出土了宋代銅錢，初步判斷為北宋中晚期墓葬，為研究濟源及豫西北地區古代建筑風格、喪葬風俗，提供了重要的實物資料。作為遜清的天潢貴胄，舊王孫的光環一直籠罩著溥心畬。鑒于自己的特殊身份，他終生諱言。然而，其岳父升允卻是初年的復辟派，輾轉各地煽動蠱惑。翁婿二人時常鴻雁傳書，內中不乏涉及復辟派的文字和詩句。國家博物館藏有一通《溥儒致升允信札》，為研究舊王孫與復辟派之間的關系提供了新史料。通過考證系年可知，該信寫于1917年秋季，丁巳復辟失敗之后。溥心畬在信中寬慰岳父面對挫折要守志不渝，更將升允的故友、內蒙古復辟派王公賓圖郡王喻為報國孤忠。參以《溥心畬先生自述》和《皇清誥授光祿大夫太保大學士前陜甘總督多羅特文忠公神道碑銘》等文獻，可以分析得出舊王孫同情復辟、心系前朝的結論。同時，該信札寫于溥心畬青年時期，不僅有助于我們了解他的早期生活，也為研究其書法形成軌跡提供了寶貴參考。17年9月，無錫楊氏家族后裔向無錫博物院捐贈了一批家族資料，主要為晚清民初楊仁山先生的遺著、手稿、信件、老照片等。其中，張大千所繪《三賢圖》尤其引人注目。畫中三賢，除無錫楊仁山外，另兩位分別是晚清民初文化人、書畫家曾熙和李瑞清。這批資料此前都深藏于楊家，并被家族后人遠攜至美國，國內研究者鮮有機會獲睹。本文從張大千《三賢圖》入手，在考訂畫中人物及其關系、分析畫作藝術特點以外，同時擬解決兩個問題：簡單描畫以楊仁山、曾熙、李瑞清為代表的傳統文化人在晚清民初這一特定歷史時期的生活側面，從而豐富和拓展近現代文化史研究的相關內容；厘清楊仁山與曾熙、李瑞清的交游情況，為近現代藝術史研究提供有益的補充。

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"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式，是懸掛法令之處。闕*早出現在西周，直至春秋時期，只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰國時期，"闕"成為各個諸侯國都城門之前的建筑。戰國中期，秦孝公十二年(公元前35年)，商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀，先秦時期指晉南；文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。

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