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《華豫之門》大講堂

天津博物館收藏的"新建養病院碑"記錄了近代天津西式機構—"總督"(俗稱馬大夫)的建設過程。作為重要的物證和史料，該碑雖然簡單記載了英國倫敦會傳教士馬根濟在天津行醫和參與建立"總督"的事跡，但是碑文主要內容卻是歌頌李鴻章在建設過程中的作用。馬根濟與該院關系到底如何?本文將結合天津博物館藏有關文物和文獻資料，探究以馬根濟為代表的倫敦會醫學傳教士是如何通過影響李鴻章等社會上層人物，促進天津西式機構建設的起步和不斷發展的。"圖式"一詞在美術類文獻中經常被誤用。本文旨在通過追溯"圖式"的源流以及它在哲學、心理學、語言學和藝術史中的廣泛應用來闡釋其意義和重要性。"圖式"是存在于記憶中的認知結構，是對事物的概括認識。"圖式"*初通過遺傳獲得，之后則通過主體和客體之間的交流和不斷被修正而發展。繪畫中的"圖式"概念雖然被賦予了具體的可視性形體，但它基本是一個"原型"的概念，這個"原型"具有很大的先驗性和普適性。因此，把"圖式"視為個性化的風格違背了其原本的涵義。軍事獎章、紀念章，是軍人用熱血和生命鑄就的崇高榮譽，是激勵廣大將士英勇戰斗的有力。自建軍到新成立，人民制作、頒發了許多獎章、紀念章，以表彰在和執行其它任務中具有顯著功績的人員，并紀念重大戰役、重大事件等。在土地戰爭、抗日戰爭、解放戰爭三個階段，軍事獎章、紀念章圖案起到了宣傳主張、穩定軍心、激勵斗志、鼓舞人心的不同作用。作為的形象標識，館藏1949年前軍章圖案的演變反映了的人民從學習蘇聯到逐漸發展出一條適合國情的道路的艱辛歷程，折射出從弱小到強大的建設史和史，記載了、、、等一代開國元勛的赫赫戰功和卓越的軍事思想，記載了為建立新而涌現出來的可歌可泣的英雄人物和英雄事跡。人民出版社是的個出版機構，創立于1921年9月間，1922年11月基本停止工作。這時期該社以宣傳馬克思主義、傳播蘇俄為宗旨，短時間內出版了一批進步書籍和宣傳品，促進了黨的宣傳事業的發展。建黨初期人民出版社出版的圖書今天能夠見到的僅14種；另有9種查無實物，姑且存疑。國家博物館藏有其中的12種共28冊，為收藏此類文獻*多的機構。本文對人民出版社的創立時間和圖書出版情況進行梳理，同時結合國家博物館所藏文本，對12種圖書的版本和內容逐一進行研究。南陽市仲景花鳥市場位于南陽市濱河東路北側。7年南陽市文物考古研究所經報批對仲景花鳥市場9座墓葬進行了清理，出土了一批珍貴的瓷器。M2的發掘豐富了這一地區東漢時期墓葬資料，同時這些瓷器也為研究這一時期埋葬制度、文化特征等問題提供了新的實物資料。
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史載清初惲壽平"既與王翚交，曰：君獨步矣，吾不為第二手。"抑或是自己"恥為天下第二手"?本文認為，惲壽平自恃與石谷畫學皆出于華亭，筆墨丘壑難有更精進的突破；而花卉則為前人弱項，或可創一高雅之格，使得沉寂長久的沒骨畫古木逢春，因之了有清一代花鳥畫家像蔣廷錫、華喦，以至海派畫家張熊、周閑、趙之謙、任頤等，甚至今日的花鳥畫壇，依然承其風規遺韻。有關"同能"與"獨詣"的論爭，在藝評中歷來眾說紛紜?？疾焱趿毰c惲壽平的藝術取向及其經歷，不禁凸顯出此一相關藝術評論的尺度問題，即究竟如何看待具體藝術家個人的專精與博識多能。南田與石谷的故事為此又增添了一個實例。明藩王墓出土金銀首飾是一個至今未經深入探討的專題，它不僅是明代工藝美術的重要組成部分，同時也是討論明代藝術及其與戲曲之關系時不可忽略的一個方面。寧獻王朱權與周憲王朱有燉一南一北構筑的詩酒風流，可以說為明代藩王的精神生活和物質生活定下了基調，且影響差不多從明代前期一直貫穿到明末，而周憲王的雜劇創作影響尤巨，這也是明藩王墓出土金銀首飾造型與紋飾設計的文化背景之一。本文以近年經眼的相關實物為研究對象，選擇有代表性的若干實例，考訂其造型、紋飾以及當日可能的設計構思，然后為之命名，在定名過程中完成紋樣的歷史敘述。電話地址2022點擊報名北宋時期當陽峪窯大規模盛產陶瓷，絞胎瓷因其獨有的特色成為當陽峪窯的代表之一。本文通過探尋當陽峪絞胎瓷的歷史，從絞胎瓷的特點入手，將其歸納為絞胎、紋理、人文三個方面，針對仿古絞胎瓷的制作工藝進行了實例分析，提出絞胎瓷工藝傳承的重要性。

屈家嶺、石家河、后石家河文化的年代分別為36B.C.～28B.C.、3B.C.～23B.C.、24B.C.～19B.C.。屈家嶺文化曾周邊文化數百年，之后的石家河文化向北擴張至河南漯河郝家臺一帶，對王灣三期文化前期有較大的影響。后石家河文化主要來源于石家河文化地區，并使王灣三期后期文化與之漸趨一致。二里頭文化是在王灣三期后期文化的基礎上發展而來的，而其**來源當在長江中游地區。二里頭文化在豫中西地區形成后又反過來向南擴張至長江中游文化區。1年7～11月，為配合鄭新快速通道項目工程，鄭州市文物考古研究院對華陽城遺址進行了考古發掘和調查，發現仰韶文化遺存、商代二里崗期及晚商等多個文化遺存，文化面貌基本自成序列，豐富補充了華陽城遺址早期遺存的文化內涵?！秶Z.鄭語》等文獻記載，鄭武公東遷滅掉虢、鄶、華等，建立鄭國。特別是仰韶、商代的遺存面積大且較為豐富，處于遺址的城南溝兩岸及郭店村東北部，為探尋"古華國"提供了新線索。在宋代刻帖當中，《汝帖》與眾不同，粗漫傳神是其藝術風格上的特點。該帖的后記意蘊含蓄，或與作者經歷有關。本文將《汝帖》和王寀的后記對照研究，認為《汝帖》不僅呈現前代名人的法書墨跡，而且有意收入先秦至北朝的較多石刻碑文和銅器銘文，呈現出文字演變的歷史。這反映了當時金石學興盛對編刻叢帖的滲透。另外，經過考證還認識到，后記內"字書"一詞具有字帖的含義，是比較特殊的用法，為歷來辭書所未予注意的。三門峽市虢國博物館收藏一件周代玉人，該玉人以和田青玉圓雕而成，寬額方臉，頭戴高大帽冠，正背面紋樣相同，制作規整，加工精細。盉出于山西，應為西周穆恭時期器。此器銘之" "應是器主?！蹲髠?昭公十五年》說，諸侯受封皆受明器于王室……故能薦彝器于王之禮，由本銘可以得到驗證。" "字應釋為"盤"字，此銘文為盉亦可以稱為"尊般(盤)盉"提供新證。

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