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發布時間: 2022-11-11 13:09 更新時間: 2024-12-02 07:30
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我國的城墻從原始聚落時代的壕溝發展而來,目前考古發現我國*早的城墻出現在大溪文化一期。至漢代,繼新石器時代晚期和春秋戰國時代兩次筑城高峰之后,出現了我國歷第三次筑城高峰,筑城活動十分活躍,城墻的修筑規模亦不斷擴大,形成了較為嚴密的城墻防御體系,為以后各代城墻防御體系的發展奠定了基礎。早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。現藏于國家博物館的《古雪軒圖》,系清代乾隆朝皇六子永瑢為其上書房師傅倪承寬所作的山水畫卷。此圖繪制于乾隆二十八年(1763年),時永瑢等諸位皇子及師傅正扈從熱河避暑山莊,師生共同欣賞前代畫作之余,永瑢應邀完成此作。畫卷描繪了倪承寬故鄉杭州的"古雪軒"書齋圖景,且于畫卷詩塘及裱邊處,乾隆諸位皇子均有題跋。此件繪畫作品,讓我們窺視到史書志乘中鮮有記載的皇子與上書房師傅之間真誠的師生關系,是一件兼具藝術與文物價值的珍貴文物。本文力圖通過對上書房擇選授業師傅、陪扈熱河等相關制度的梳理,結合其他文獻資料,還原《古雪軒圖》繪制時的歷史背景,探究文物背后的歷史價值。此外,本文擬借助永瑢等諸位皇子與師傅互贈詩文書法等交往互動的相關資料,揭示其時以上書房為中心,業已形成了一個小型的文化交游圈。上書房師生詩文書畫等日常生活的交流,加之因共同參與編纂《四庫全書》所結成的共事利益關系,使得這個交游圈得以鞏固傳承。
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山東壽光賈思同墓,出土各類陶俑、陶模型、瓷質碗等可辨識文物8余件,對研究東魏時期墓葬制度、社會生活、風俗習慣、服飾制度等提供了珍貴的實物資料。陜北地區地處黃河河套之南,北臨鄂爾多斯高原,東隔黃河與山西相望,西依子午嶺與甘肅、寧夏接壤,南接關中盆地。該地區目前經過發掘的仰韶文化遺存均屬于仰韶后期文化階段。本文根據考古學文化面貌和地理環境特征將其劃分為三個小區,在小區分期的基礎上將陜北地區仰韶后期文化劃分為三個階段:階段從日常生活器類來看,受內蒙古中南部地區海生不浪類型影響明顯,但居址和葬俗與甘肅東部地區陽坬類遺存相似;第二階段禿尾河—窟野河流域受到內蒙古中南部阿善三期類型強烈影響,無定河流域雖仍受到甘肅東部等地區的影響,但在前期基礎上有所發展;第三階段無定河及其支流大理河流域石城聚落大量出現,關中地區的影響也到達無定河流域及以南的洛河流域。1年1月,鄭州市文物考古研究院和滎陽市博物館在滎陽市苜蓿洼村西南部的檀山陽坡發掘了晚唐墓葬1座,墓主為晚唐秀才盧珰。盧珰墓為長方形斜坡墓道洞室墓,由墓道、墓門、甬道和墓室四部分組成,形制較小。出土有陶塔罐蓋、陶餅、白瓷碗、白瓷執壺、銅鑰、鐵尺、骨梳、風字硯、墓志。隨葬品雖不甚豐富,卻十分精致,與盧珰出身名門但家境一般的境況契合。根據墓志的記載,盧珰的曾祖、祖父、外祖父、均為唐朝官員,其外祖父為太傅,身份尤為顯赫,然此四人未見載于史書,故墓志可補史書之缺。盧珰為范陽盧氏之后,其外祖父家為趙郡李氏,范陽盧氏與趙郡李氏為有唐之望族,墓志亦對研究唐代世族有著重要價值。盧珰墓未經盜擾,保存較好,出土器物時代明確,為鄭州地區晚唐墓葬斷代提供了標尺。
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上海博物館在上世紀6年代曾收集到一件!,馬承源先生著文指出!當為晉器。此觀點得到了學術界的一致同意,如吳鎮烽《金文人名匯編》等均認為器主"長子沫臣"為晉人,而搜集楚器較為的如劉彬徽《楚系金文匯編》等亦未收此器。本文對長子沫臣!進行綜合研究,通過此!中出現的"羋"姓,初步認定其當為楚國器;再考訂銘文字體的特點與南方楚系文字接近,而與中原同期文字字形較遠;由銘文右行以及"!"類器在中原及楚系中出現的頻率及制作的精粗等,論定此長子沫臣!實為楚器。*后,聯系鹿邑太清宮長子口墓及湖北黃陂發現的長子狗鼎等,認為此!銘中之"長"與長子口、長子狗之長實有相承關系,由此初步推測了西周時期長國、厲國的遷徙方向。13年7月,浙江省杭州市蕭山區聞堰鎮老虎洞南朝墓M1出土13件帶有文字的墓磚。這些墓磚按其文字內容可以分為兩類:一類是"宋景平元年太歲癸亥七月許作"磚,12件。磚銘揭示該墓年代上限為南朝宋景平元年,即423年;許姓人物應該是墓主的親友,也是制作相關墓磚的負責人。另一類是"會稽永興西鄉相藏里許督自書之"磚,1件。其中"鄉"、"督"等字寫法較為獨特,值得注意。磚銘表明其內容為墓主自定,而該墓磚很可能是在墓主生前就制作好的。此磚是蕭山在六朝時期稱"永興"的件實物證據。值得注意的是,磚銘中出現了具體的鄉、里名,可能是浙江省內首例,為研究六朝時期蕭山地區的鄉里制度提供了新資料。本文對其中疑難字作出釋讀,并對其中"自書之"、"鄉里"等行文格式加以探討。
我國的城墻從原始聚落時代的壕溝發展而來,目前考古發現我國*早的城墻出現在大溪文化一期。至漢代,繼新石器時代晚期和春秋戰國時代兩次筑城高峰之后,出現了我國歷第三次筑城高峰,筑城活動十分活躍,城墻的修筑規模亦不斷擴大,形成了較為嚴密的城墻防御體系,為以后各代城墻防御體系的發展奠定了基礎。早期維摩詰變相的創造與展開,是一個內容不斷豐富、表現形式逐步精細的由符號象征漸趨圖像敘事的過程。北魏云岡時期、北魏龍門時期、東魏北齊時期、隋唐初期為早期維摩變發展的幾個重要階段。由于資料和研究視角的限制,前輩學者對于公元5世紀末至6世紀末這1年中維摩詰變相發展演變的脈絡重視程度不夠,闡述也不夠清晰。因而,有必要在新的資料條件和學術研究的基礎上,對這一段歷史進行探討。現藏于國家博物館的《古雪軒圖》,系清代乾隆朝皇六子永瑢為其上書房師傅倪承寬所作的山水畫卷。此圖繪制于乾隆二十八年(1763年),時永瑢等諸位皇子及師傅正扈從熱河避暑山莊,師生共同欣賞前代畫作之余,永瑢應邀完成此作。畫卷描繪了倪承寬故鄉杭州的"古雪軒"書齋圖景,且于畫卷詩塘及裱邊處,乾隆諸位皇子均有題跋。此件繪畫作品,讓我們窺視到史書志乘中鮮有記載的皇子與上書房師傅之間真誠的師生關系,是一件兼具藝術與文物價值的珍貴文物。本文力圖通過對上書房擇選授業師傅、陪扈熱河等相關制度的梳理,結合其他文獻資料,還原《古雪軒圖》繪制時的歷史背景,探究文物背后的歷史價值。此外,本文擬借助永瑢等諸位皇子與師傅互贈詩文書法等交往互動的相關資料,揭示其時以上書房為中心,業已形成了一個小型的文化交游圈。上書房師生詩文書畫等日常生活的交流,加之因共同參與編纂《四庫全書》所結成的共事利益關系,使得這個交游圈得以鞏固傳承。
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