賈正之及其妻蔡氏墓志詳細介紹了賈正之及其亡妻蔡氏的生平，職官及北宋后期的一些歷史事件，是探討北宋后期的社會、經濟文化、姻親、職官、書法藝術等方面的重要實物數據。地動儀的發明和失傳存在深厚的社會背景。懸掛物對地震的良好反應是誕生科學思想的物質基礎。地動儀是對天然驗震器的發展，張衡不僅在利用物體慣性測震上，也在檢測和記錄地震微弱信號上有技術創新，成功測到公元134年12月13日隴西地震。天誡觀念把自然現象與社會問題混為一談，導致張衡晚年和地動儀的悲劇。儀器可能失傳于東漢末年，當時發生了洛陽大火、毀銅鑄錢、京師搬遷、人口劇減和靈臺被毀等極端嚴重的社會混亂。張衡的科學思想和實踐對現代地震學的起步發揮過思想啟迪作用。對地動儀的研究需要開展科學實驗，學術觀點的統一只能建立在科學實驗的基礎上。

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漢畫內容豐富，題材多樣。表現"吐火"形象的漢代畫像在中岳漢三闋啟母闕上，及南陽、成都、山東等地的漢墓都有所發現，本文通過對漢畫像中"吐火"圖案的深入解讀，進一步理清吐火術與幻術、漢代百戲的關系，并論述了"吐火"表演在漢代中外關系中的作用等。周家莊遺址213年發掘了一批龍山時期遺存，發現房址、灰坑、墓葬等遺跡。部分灰坑或用作窖穴、祭祀坑。墓葬排列有序，應為經規劃的墓地。出土遺物包括大量陶、石、骨器，其中陶器屬周家莊龍山時期遺存晚期階段。這批材料為深入認識周家莊遺址龍山時期聚落的布局、豐富文化分期提供了新材料。8年，襄陽余崗墓地的第四次發掘清理了11座保存較好的楚墓。這些墓均為長方形豎穴土坑墓，南向，無墓道。葬具為一槨一棺。隨葬品有陶器、銅器和漆木器。根據出土器物形制推測墓葬年代集中于春秋中晚期。該墓地的東周時期墓葬以楚墓為主體，應是從屬于楚國鄧縣的低等級貴族及庶民墓地。虛谷的人物畫由于被其花鳥畫與山水畫的藝術成就所掩蓋，故學術界關注得比較少。其人物畫絕大部分是肖像畫，具有較強的現實性。虛谷繼承了明代波臣派以及浙派人物畫"輕勾淡寫"的藝術技法與風格，又能化為己用，*終呈現出簡練樸實、平淡清雅的藝術風格。其人物畫可以分為早、晚兩個時期，早期作品注重人物造型的刻畫，畫法嚴謹，細膩精致，人物面部有著明顯的立體感與明暗效果；晚期作品削弱了這種立體感與明暗效果，用筆松動靈活，更加注重人物精神世界與情感思緒的表達。作品一般對人物的面部進行細膩的描繪，而身體、衣服則用簡練的線條進行勾勒，這種鮮明的對比增強了畫面的可讀性與藝術性，也成為虛谷人物畫創作的一大特點。

關于199年袁世凱開缺回籍問題，學界深入探討了其緣由，但對袁世凱遭罷黜之前的史實梳理尚顯薄弱，特別是對袁世凱五壽及其影響重視不夠。在清末統治岌岌可危的情況下，袁世凱五壽的排場、造勢之大，刺中了清廷上層年輕貴胄們的心。因此，慈禧、光緒過世之后，這些年輕貴胄就肆無忌憚地把矛頭對準袁世凱。其次，對袁世凱開缺之后的社會輿論反應亦注意不夠，報刊輿論對袁世凱開缺的認識與同情，正好為袁世凱賺足了社會聲望。*出乎清廷意料的是外國媒體所表現的惋惜與遺憾，而此正為之后歷史發展埋下深刻的伏筆。放逐袁世凱加重了清末以來本已緩和的滿漢畛域，導致滿漢官僚矛盾激化，是清朝快速走向滅亡的重要原因。本文對安陽鄣鄧遺址出土先商時期動物骨骼及骨制品進行鑒定與分類，解析該遺址動物資源的獲取與利用。結果表明當時人們主要以豬、牛、羊等家畜為肉食消費對象，捕獲的野生動物所占比例甚少。利用牛、羊、豬的四肢骨和肋骨制作鏃、針、匕、鑿、錐、簪、鏟等骨器，取牛、豬的肩胛骨加工成卜骨。青銅時代早期存在一類方形的小型陶器，有的具備四足，具有方鼎的造型，有的無四足，呈方杯造型。到目前為止，在青銅時代早期的遺存中，已經發現了76件之多。它們散見于南達長江北岸、北至鄂爾多斯高原、西至陜西南部、東到豫魯交界的廣大地區。這樣一類形制特殊、有悖于快輪制陶工藝的陶器很可能與銅方鼎關系密切。本文對青銅時代早期所見的陶方鼎(杯)進行專題梳理研究，以探求其蘊含的文化意義。

黃賓虹是公認的2世紀畫壇巨匠之一，尤其在山水畫領域貢獻卓犖，堪與齊白石相頏頡，人稱"北齊南黃"。與其他大家相比，黃賓虹更具文人氣質和學識，是一位典型的學者型畫家，他不僅在金石學、美術史學、詩學、文字學和古籍整理等諸多領域都有所建樹，亦是一位書畫鑒定大家。本文以上個世紀4年代黃氏鑒定故宮書畫為研究線索，對其書畫鑒定特點進行分析，凸顯出其超越同輩的慧識。本文根據現有考古資料并結合文獻記載的分析，對鄭州商城社祭遺址進行了新的探討。仰韶文化大房子的功能是考古界長期關注的課題，本文運用淀粉粒和植硅體分析方法，對河南偃師灰嘴大房子F1的地面及附近出土的陶器進行殘留物分析，并據此探討仰韶文化時期與大房子有關的社會活動和人類行為。分析證明灰嘴大房子F附近的灶及共存的陶甕、陶缸共同構成宴飲活動所需的設施，包括釀造以黍、稻米、少量小麥族種子及山藥等塊根植物為主要原料的谷芽酒?？蓮驮尼劸瞥绦蛑辽侔ㄌ腔桶l酵。同時，這一建筑是宴飲集會的公共場所；其平整、堅硬而干凈的地面，不僅是釀酒過程保持清潔環境的需要，也可能還反映了人們在宴飲集會時對禮儀環境的特殊要求。大房子在仰韶文化遺址中出現的普遍性和形態的一致性，可能反映了以谷芽酒為飲料的宴飲禮儀是仰韶人群的一個重要的共同文化特征，它隨著仰韶人的遷徙和擴散被帶到仰韶文化分布區的每一個角落。仰韶大房子的結構逐漸復雜化及面積不斷增大的過程，在一定程度上反映了宴飲禮儀規模的發展。以黍和稻為主要谷物原料的釀酒與飲酒活動的流行，可以幫助我們理解仰韶時期農業生產不斷擴大的社會動力以及水稻在北方傳播的社會背景?？疾鞈饑汲堑姆烙卣鳎袃蓚€值得注意的現象。，從整個都城來看，防御呈現出明顯的不平衡性，宮城的防御遠較郭城更突出更嚴密，簡言之，"衛君重于守民"，這是戰國時代都城防御的普遍特征；第二，從宮城的防御對象上分析，防御內部國人比外來敵國更甚，一言以蔽之，"防內重于防外"，這主要體現在臨淄齊城和新鄭韓城上，而臨淄齊城尤為突顯，這應與這兩座都城均經歷了政權更迭有關?！墩勊噲D》全名《桐城姚石甫先生揚州談藝圖》，是清代道光年間江陰畫家吳俊為時任揚州兩淮鹽運使的姚瑩所繪。畫作內容為姚瑩在庭院中與十余位朋友談學論道的場景，所繪人物及背景皆十分工整。在姚瑩自撰的后記中一一提到了畫中各人物，有張際亮、李兆洛、劉寶楠等，皆為當時學界名流。此畫作很好地保留下了這些名人的肖像，也直觀地反映了他們交游、談藝、論學的情景，極為珍貴。另外，卷內還附有曾國藩、李鴻章、嚴復等歷代名人的題跋七篇，其中多處提及此圖作于戰爭爆發前夕的背景，表達了有識之士對于國家危機的關切，以及幾代人對于民族振興的心愿。

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