《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
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近代以來，隨著地位迅速下降，西方人的"觀"也日益趨向負面，并在19年義和團運動期間達到極點。作為這一歷史事件的親歷者，美國攝影師詹姆斯.利卡爾頓在對進行近距離觀察的同時，拍攝了一批珍貴的歷史照片。透過這些照片可以看出，那個時代的西方人不但延續了19世紀下半葉以獵奇為特征的"觀"，并且在"黃禍"論的影響下更加蔑視乃至仇視這個國度。



通過對唐代盧正容墓志研究，考證了盧正容的家世和譜牒，補充和糾正了史書對唐代盧氏家族的記載。與墓志同時出土的一套線刻墓門，雕刻生動逼真、線條流暢，反映了唐代石雕線刻藝術的水平和成就。世紀上半期是考古學的初創期，對這段學術史的研究具有非常重要的意義。本文就歷史各個階段，對于時期考古學史研究的主要人物、作品和觀點作了系統的評述，其中特別提到當前臺灣和海外一些學者的研究成果。除了對過去研究成果的總結之外，本文還反映了學術史本身隨時代和環境變遷的清晰過程。大唐開國一等功臣秦瓊(字叔寶)聲名煊赫，但兩唐書之傳紀則惜墨如金。其祖、父及子、孫輩信息一概闕如。以秦晙墓志與此前五方秦氏家族墓志比照，可排出其數代家族世系，這對兩唐書具有補遺的作用。秦晙墓志之書者洛陽"大福先寺沙門湛然"，亦曾為其他葬于洛陽一帶的四位墓主書丹墓志銘(或兼撰文與篆額)。但《洛陽新獲墓志》等多種著錄，卻將籍貫漢陽之"洛陽大福先寺沙門湛然"，誤認為是籍貫晉陵荊溪且一生從未到過洛陽的"天臺宗九祖湛然"。對此，當應加以辯證。曹魏正始五年《石門銘》所見郎中、司徒從掾位，即魏晉史籍中被稱為王官、司徒吏的群體。王官、司徒吏與九品中正制沒有直接關系，這一群體應該淵源于漢代察舉與辟召制下的三署郎、公府掾。魏晉時期，伴隨著自身原有職掌的喪失，他們常受命承擔一些臨時性職使，活躍于地方軍政事務中。由于具備了虛銜化的特征，王官、司徒吏又常被統治者用作賜官，由此人數急劇膨脹，成為官僚體系末端的一個特殊群體。木工司馬一職是曹魏時期伴隨著材官校尉而創設的，當時又存在著以都匠冠于官銜之前的職銜組合，《石門銘》所見都匠木工司馬恰反映了這一點；當部匠軍司馬則是隸屬于系統的工匠。這兩類職官的存在表明，當時對工匠的管理引入了軍事化建制，一如屯田系統?！妒T銘》所見諸職體現出的時代特征，有助于從微觀層面觀察漢魏之際地方行政模式變革。東周時期，銅鑄幣開始廣泛流通。鑄錢工藝脫胎于青銅器范鑄技術，因此早期的鑄錢一般都在青銅器鑄造作坊進行。在古代存在著石范鑄造、銅范鑄造和泥范鑄造三大鑄錢工藝傳統。石范鑄錢工藝的出現和主要使用階段在東周至秦漢時期，尤其是西漢早期石范鑄錢非常流行，此后該工藝幾近消失。本文立足于考古材料，盡可能搜集已出土的東周至秦漢時期不同錢幣種類的石范資料，在此基礎上考察石范材質選擇、刻制工具、制范技術；根據背范材料、石范使用痕跡，探討石范的合范澆鑄技術，力圖對石范鑄錢工藝進行系統研究。在石范鑄錢工藝研究基礎上，又對古代石范鑄造傳統、西漢早期石范鑄造工藝興盛的歷史背景進行分析，對石范鑄錢工藝在古代范鑄技術的地位做出客觀評價。大甸山墓地212年共發掘墓葬198座，形制有豎穴土坑墓、土洞墓和甕棺墓。土坑墓為云南地區青銅時代常見，而土洞墓則是首次發現。出土遺物以青銅器為大宗，彎刀、矛、釧、鉞、劍*多。土坑墓年代大致在戰國中晚期至西漢晚期，可能與西北地區的氐羌文化有關。土洞墓年代大致為春秋晚期至戰國晚期，或為古哀牢遺存。12年，馬鬃山玉礦遺址地點發掘了灰坑、房址、石臺基等遺跡。屬于漢文化與騸馬文化的兩類陶片并存，發掘區遺存的年代初步推定為戰國至漢代。本次發掘的為選料作坊區，半地穴房址大多應為作坊。作為包含防御區、采礦區、選料作坊區等的早期玉礦遺址，馬鬃山遺址直觀展示了當時的礦區聚落形態。