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2022華豫之門24小時熱線HYZM
發布時間: 2022-10-11 21:25 更新時間: 2024-11-20 07:30
《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 - 專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式,以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨,通過交易的過程,把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。
據《三國志·魏書》記載,魏明帝死于景初三年,少帝繼位后,仍稱當年為景初三年,但次年則改稱正始元年。"景初四年"的年號實際上并不存在。日本出土的三角緣盤龍鏡為東渡的工匠在日本制作,因不能及時得知魏朝皇帝改年號之事,所以在銅鏡的銘文中使用了"景初四年"的年號。95年,河南省文物考古研究所等對河南汝州市煤山遺址的西部進行了考古發掘,共發現龍山時期的土坑豎穴墓6座。墓葬分有二層臺墓和無二層臺墓兩種。出土遺物以彩繪陶器為主,器類有壺、豆、罐、杯、碗等。遺物有石家河文化的因素,因此墓葬的埋葬習俗應受到石家河文化的較大影響。5~26年,社會科學院考古研究所漢長安城工作隊對長樂宮六號宮殿遺址的主體建筑及其附屬建筑進行了發掘。附屬建筑分兩部分,均由殿堂、廊道、散水和院落組成。從出土遺物看,該建筑始建于西漢初期并一直沿用到王莽時期。根據發掘資料并結合文獻記載,六號宮殿遺址應是長樂宮的前殿舊址。1年初,對東苕溪流域商代原始瓷窯址進行調查,共發現3多處窯址。同年3~11月,對南山窯址進行發掘,共揭露3條窯爐、8個灰坑、2個貯料坑、1條水溝和若干個柱洞,出土大量原始瓷器。南山窯址是一處商代幾乎純燒原始瓷的窯場,為探索瓷器起源、原始瓷產地等提供了重要的實物資料。7年以來,對山西翼城縣大河口墓地進行了發掘,已清理多座墓葬,均為長方形豎穴土坑墓,有棺槨,墓主多為仰身直肢。大中型墓以隨葬青銅器為主,小墓以隨葬陶器為主。這處墓地墓主的國族名為"霸","霸伯"是權力擁有者。大河口墓地的發掘對于研究西周分封制度、器用制度和族群融合等具有重要意義。98年,成都市文物考古研究所等對成都龍泉驛區青龍村的一座磚室墓進行發掘。墓葬為較大型的長方形雙室券頂磚墓,墓壙平面呈"亞"字形,兩墓室均由封門墻、墓室、棺床、耳室和肋拱組成。此墓是迄今發掘的除王建永陵之外的級別的前蜀重臣和分封親王墓葬,為前蜀墓葬制度的研究提供了重要的資料。1年,對江蘇蘇州市木瀆古城進行發掘,發現五峰村北城墻和城壕遺跡、新峰村南水門遺跡,以及東、西城墻遺跡等,出土遺物有原始瓷器、陶器等。初步推斷北城墻修建于春秋晚期,南水門使用時期為春秋晚期。木瀆古城應是一座春秋晚期具有都邑性質的城址,木瀆古城的發掘為探索吳國都城所在提供了重要線索。1年,對新疆鄯善縣吐峪溝石窟寺遺址進行發掘,清理了5多處洞窟和許多窟前遺跡,以及一處地面佛寺。新發現壁畫面積約2平方米,還出土大量文書殘片。吐峪溝石窟均是多層式的組群布局,新清理的兩處禮拜窟應開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝石窟寺遺址的發掘為研究古代佛教石窟等提供了寶貴的新資料。6年至27年,湖北省丹江口市的蓮花池墓地進行了發掘,共清理墓葬6座,出土了種類豐富的隨葬品。結合出土器物特征,這些墓葬可初步分為兩期。期為戰國晚期至西漢初期,第二期為西漢早中期。這批墓葬是研究丹江地區戰國晚期楚文化、秦文化和西漢這三段重大歷史時期的重要考古學資料。
墓葬空間模擬的是現實世界,體現的則是人們的死亡觀念。海岱地區史前墓葬空間由簡單逐漸走向復雜,內部空間劃分越來越細,功能區別日益明顯,這一變化過程與喪葬觀念的復雜化是一致的。書畫傳統裝裱材料具有天然的特點和對字畫無損害的優勢,加強書畫傳統裝裱材料的研究,能為探討我國書畫史、裝裱史、紡織史、造紙史等提供佐證,為鑒定書畫作品真跡提供重要依據,為保護、傳承和發展傳統裝裱技術提供價值依據。河南安陽曹操高陵出土的一枚銅印,印文篆法工整秀美,構形奇特詭異。它的上部呈圓圈狀,下部則與金文及《說文》篆文" "字的構形相類,當是" "字的別體。曹操名操、字孟德,因" "有平定之義,與"操"的含義相關聯,故印文" "當是曹操的本字,而"孟德"則是其功業有成后新增的字號。這則印文中部向內凹陷,它可能是曹操專門用于鈐蓋封泥的印章。龍門石窟賓陽中洞窟頂藻井音樂圖像中包含著許多樂器,這些樂器呈中心對稱式排列,是打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器的組合,是傳統樂器、外來樂器和佛教法器的結合,充分體現了中外音樂的交流融合及北魏音樂文化的高度發展。壽康宮始建于清雍正十三年(1735年)十二月,竣工于乾隆元年(1736年)十月,是乾隆皇帝即位后專門為其生母崇慶皇太后建造的頤養之所。從乾隆元年十一月住進壽康宮,直至乾隆四十二年(1777年)正月辭世,崇慶皇太后一共在這里度過了42年。繼崇慶皇太后之后,壽康宮先后有6位主人,依次是乾隆帝的婉妃陳氏、穎妃巴林氏,嘉慶帝的孝和?;屎筲o祜祿氏,道光帝的孝靜成皇后博爾濟吉特氏,同治帝的敦宜皇貴妃富察氏、敬懿皇貴妃赫舍里氏。壽康宮作為清代重要的皇太后宮,見證了乾隆盛世直至清末內憂外患的局面。在這座院落里,既有體現皇太后母儀天下的各類隆重儀典,也有體現篤信藏傳佛教而禮佛寫經的日常,更有體現太后與皇帝母子關系的閑敘家事國事、同喜同憂的親情。孟莊遺址出土了豐富的商代遺存,許多遺跡和遺物在一般的居住遺址中是很難見到的。我們通過分析這些文化遺存的內涵,結合孟莊遺址的延續時間和地理位置,認為孟莊遺址應是商王朝東征時建立的臨時軍事重鎮,是商王的重要駐蹕地,在商王仲丁和河亶甲東征時發揮了重要作用。
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據《三國志·魏書》記載,魏明帝死于景初三年,少帝繼位后,仍稱當年為景初三年,但次年則改稱正始元年。"景初四年"的年號實際上并不存在。日本出土的三角緣盤龍鏡為東渡的工匠在日本制作,因不能及時得知魏朝皇帝改年號之事,所以在銅鏡的銘文中使用了"景初四年"的年號。95年,河南省文物考古研究所等對河南汝州市煤山遺址的西部進行了考古發掘,共發現龍山時期的土坑豎穴墓6座。墓葬分有二層臺墓和無二層臺墓兩種。出土遺物以彩繪陶器為主,器類有壺、豆、罐、杯、碗等。遺物有石家河文化的因素,因此墓葬的埋葬習俗應受到石家河文化的較大影響。5~26年,社會科學院考古研究所漢長安城工作隊對長樂宮六號宮殿遺址的主體建筑及其附屬建筑進行了發掘。附屬建筑分兩部分,均由殿堂、廊道、散水和院落組成。從出土遺物看,該建筑始建于西漢初期并一直沿用到王莽時期。根據發掘資料并結合文獻記載,六號宮殿遺址應是長樂宮的前殿舊址。1年初,對東苕溪流域商代原始瓷窯址進行調查,共發現3多處窯址。同年3~11月,對南山窯址進行發掘,共揭露3條窯爐、8個灰坑、2個貯料坑、1條水溝和若干個柱洞,出土大量原始瓷器。南山窯址是一處商代幾乎純燒原始瓷的窯場,為探索瓷器起源、原始瓷產地等提供了重要的實物資料。7年以來,對山西翼城縣大河口墓地進行了發掘,已清理多座墓葬,均為長方形豎穴土坑墓,有棺槨,墓主多為仰身直肢。大中型墓以隨葬青銅器為主,小墓以隨葬陶器為主。這處墓地墓主的國族名為"霸","霸伯"是權力擁有者。大河口墓地的發掘對于研究西周分封制度、器用制度和族群融合等具有重要意義。98年,成都市文物考古研究所等對成都龍泉驛區青龍村的一座磚室墓進行發掘。墓葬為較大型的長方形雙室券頂磚墓,墓壙平面呈"亞"字形,兩墓室均由封門墻、墓室、棺床、耳室和肋拱組成。此墓是迄今發掘的除王建永陵之外的級別的前蜀重臣和分封親王墓葬,為前蜀墓葬制度的研究提供了重要的資料。1年,對江蘇蘇州市木瀆古城進行發掘,發現五峰村北城墻和城壕遺跡、新峰村南水門遺跡,以及東、西城墻遺跡等,出土遺物有原始瓷器、陶器等。初步推斷北城墻修建于春秋晚期,南水門使用時期為春秋晚期。木瀆古城應是一座春秋晚期具有都邑性質的城址,木瀆古城的發掘為探索吳國都城所在提供了重要線索。1年,對新疆鄯善縣吐峪溝石窟寺遺址進行發掘,清理了5多處洞窟和許多窟前遺跡,以及一處地面佛寺。新發現壁畫面積約2平方米,還出土大量文書殘片。吐峪溝石窟均是多層式的組群布局,新清理的兩處禮拜窟應開鑿于公元5世紀前后。吐峪溝石窟寺遺址的發掘為研究古代佛教石窟等提供了寶貴的新資料。6年至27年,湖北省丹江口市的蓮花池墓地進行了發掘,共清理墓葬6座,出土了種類豐富的隨葬品。結合出土器物特征,這些墓葬可初步分為兩期。期為戰國晚期至西漢初期,第二期為西漢早中期。這批墓葬是研究丹江地區戰國晚期楚文化、秦文化和西漢這三段重大歷史時期的重要考古學資料。
墓葬空間模擬的是現實世界,體現的則是人們的死亡觀念。海岱地區史前墓葬空間由簡單逐漸走向復雜,內部空間劃分越來越細,功能區別日益明顯,這一變化過程與喪葬觀念的復雜化是一致的。書畫傳統裝裱材料具有天然的特點和對字畫無損害的優勢,加強書畫傳統裝裱材料的研究,能為探討我國書畫史、裝裱史、紡織史、造紙史等提供佐證,為鑒定書畫作品真跡提供重要依據,為保護、傳承和發展傳統裝裱技術提供價值依據。河南安陽曹操高陵出土的一枚銅印,印文篆法工整秀美,構形奇特詭異。它的上部呈圓圈狀,下部則與金文及《說文》篆文" "字的構形相類,當是" "字的別體。曹操名操、字孟德,因" "有平定之義,與"操"的含義相關聯,故印文" "當是曹操的本字,而"孟德"則是其功業有成后新增的字號。這則印文中部向內凹陷,它可能是曹操專門用于鈐蓋封泥的印章。龍門石窟賓陽中洞窟頂藻井音樂圖像中包含著許多樂器,這些樂器呈中心對稱式排列,是打擊樂器、吹奏樂器和彈撥樂器的組合,是傳統樂器、外來樂器和佛教法器的結合,充分體現了中外音樂的交流融合及北魏音樂文化的高度發展。壽康宮始建于清雍正十三年(1735年)十二月,竣工于乾隆元年(1736年)十月,是乾隆皇帝即位后專門為其生母崇慶皇太后建造的頤養之所。從乾隆元年十一月住進壽康宮,直至乾隆四十二年(1777年)正月辭世,崇慶皇太后一共在這里度過了42年。繼崇慶皇太后之后,壽康宮先后有6位主人,依次是乾隆帝的婉妃陳氏、穎妃巴林氏,嘉慶帝的孝和?;屎筲o祜祿氏,道光帝的孝靜成皇后博爾濟吉特氏,同治帝的敦宜皇貴妃富察氏、敬懿皇貴妃赫舍里氏。壽康宮作為清代重要的皇太后宮,見證了乾隆盛世直至清末內憂外患的局面。在這座院落里,既有體現皇太后母儀天下的各類隆重儀典,也有體現篤信藏傳佛教而禮佛寫經的日常,更有體現太后與皇帝母子關系的閑敘家事國事、同喜同憂的親情。孟莊遺址出土了豐富的商代遺存,許多遺跡和遺物在一般的居住遺址中是很難見到的。我們通過分析這些文化遺存的內涵,結合孟莊遺址的延續時間和地理位置,認為孟莊遺址應是商王朝東征時建立的臨時軍事重鎮,是商王的重要駐蹕地,在商王仲丁和河亶甲東征時發揮了重要作用。
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