《華豫之門》2022年鑒寶海選公告
《如有藏品需要上華豫之門 -  專家鑒定- 藏品交易買賣》 報名熱線
《華豫之門》模擬真實藝術品買賣為主體形式，以“尋找 具眼光的華豫之門者”為宗旨，通過交易的過程，把藝術品的文化內涵、投資趨勢等相關知識傳遞給觀眾。 《華豫之門》每周一期充分的展現買家與賣家之間價值觀的碰撞和交易技巧的角逐。

地圖一直是國家博物館基本陳列、專題陳列、交流展覽和臨時展覽中使用的特殊輔助展品。本文回顧了國家博物館歷史地圖編繪的歷史，總結了"古代"基本陳列歷史地圖編輯的主要思路和需要注意的幾個問題，說明了歷史地圖具有其它展示手段無法替代的特性和作用。

王油坊類型龍山文化的南徙之旅呈現東西兩途。西線去往寧鎮地區，即禹會-牛頭崗-江寧點將臺和高淳朝墩頭；東線前赴環太湖流域，即禹會-南蕩，至江陰花山，再東去松江廣福林。在其南徙的過程中，江淮是必經之道。江淮屬于"廊道"地區，一方面，它的連通性給區域間文化交流帶來便利；另一方面，這一開放的區域又易引來外域強勢文化的干擾，導致本地文化受損。眾多的能流、物質流、信息流，都以高密度、高流速和少停留的方式從此通過，從根本上決定了廊道地區相比于穩定的文化母區，不可能凝聚和沉淀起深厚的文化底蘊，導致江淮地區的社會進程出現斷裂相。

班井東漢四號墓有較大面積的封土和地面建筑，出土文物多樣，為研究東漢晚期至魏晉時期徐州地區的葬制、葬俗及物質文化有重要的參考價值；墓內磨平的畫像石為研究畫像石的再利用提供了新的資料。漢集靈宮為武帝求仙所建，漢華陰縣為高祖八年更名設立，二者均位于華山北麓?！端涀ⅰの妓穼ζ涞赝涊d明確，本無爭議，但近人研究卻逐漸將其位置相互混淆。漢華陰故城年代稍早于集靈宮，二者性質、年代和功能均存在較大差異。，秦漢離宮別館考古隊調查華陰市境內，在此發現并詳細調查了楊家城、瓦渣梁等1處秦漢時期遺址，采集到大量可供斷代的遺物標本，為解決華陰境內秦漢時期遺址的性質提供了科學、詳實的資料。其中楊家城遺址通常被認為是漢"華陰故城遺址"，但通過本次調查發現該遺址年代較晚，與文獻記載的漢華陰縣城不符，反而與漢集靈宮在年代和地望上非常吻合，應當是漢集靈宮遺址所在。考古隊在楊家城遺址以東還發現了另外兩個重要遺址—瓦渣梁與黃埔峪遺址，通過研究，發現這兩個遺址當分別為漢華陰故城和華山祠所在。平原墓為磚筑雙室墓，由墓道、墓門、前室、左右耳室和主室等組成，在墓門門洞的正上方和墓道兩側墻壁上繪有壁畫。出土有瓷器、金銀器、鐵器、銅器、玻璃器、墓志等遺物，年代下限為興宗末年。梯子廟4號墓為磚筑單室墓，由墓道、墓門和主室組成，出有陶器、瓷器、銅器、鐵器等遺物，年代為遼代中期。"闕"是我國古代王都宮門或者城門之前的裝飾建筑形式，是懸掛法令之處。闕*早出現在西周，直至春秋時期，只有周王室與魯國的城門之前才有這種形式。戰國時期，"闕"成為各個諸侯國都城門之前的建筑。戰國中期，秦孝公十二年(公元前35年)，商鞅按照魏闕的樣式"筑冀闕、宮庭于咸陽"。冀，先秦時期指晉南；文中所說的"冀闕"就是立在魏國舊都安邑宮門之前的闕。從此我國古代的"闕"又有"冀闕""魏闕""象魏"之稱。