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華豫之門在線鑒定電話地址熱線號碼2022已更新(今日/tui薦)
發布時間: 2022-09-15 12:17 更新時間: 2024-11-01 07:30

《華豫之門》2022年鑒寶海選公告 每周六
┃如有藏品需要鑒定//展覽、私下請仔細閱讀
┃同時請標明您的姓名。我們會在24小時內給您回復。
┃《華豫之門》報名熱線:

鑒定步驟:
1、將藏品照片發至欄目組李總監微信
2、藏品照片初步鑒定確認有鑒定價值后可帶藏品到河南華豫之門藝術館參加鑒定
3、藏品品質高端,存世量少,被專家老師選中可免費上電視節目。

海選地 點:鄭州市鄭東新區CBD天下收藏文化街(商務內環與商務東三街交叉口)
咨詢電話:李總監 微信
注意事項:
海選現場只收取每件200元的鑒定費,其余沒有任何費用!
海選排號從當天上午7:30開始,1-300號預計3號上午鑒定;301-600號預計3號下午鑒定;如果排號到600以上,就要第二天增加鑒寶,增加鑒寶的專家與天完全一樣?!度A豫之門》肯定會保證所有來海選的藏友都能鑒定好自己的寶貝。因此請藏友別著急,千萬別為了領到提前的號給任何人任何費用!
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在先秦古泉貨文字的研究中,被稱作"明刀"的燕國刀幣,其面文是不是明字一直存在爭議。本文贊同朱活先生把燕國泉貨面文釋為妟的觀點,認為郾字可以寫作,妟與匽是可以相互通用,燕泉貨面文是妟字的異體,它的字義為安。
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豫北冀南地區東周時期的考古學文化可分為六期,年代大致相當于春秋早期至戰國晚期。春秋初期邢文化和衛文化在繼承西周原有的邢國、衛國文化基礎上有所發展,后隨著晉文化的東進,邢、衛文化相繼衰落。進入戰國時期,晉文化消解之后,取而代之的趙、魏文化,既有晉文化傳統的共性,又具有鮮明的自身文化特色。
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周原遺址新見鳳雛三號西周夯土建筑基址的宏大體量,及立石、鋪石等特殊設置,明顯具有宗教祀典場所的特征。發掘者推斷為社祀遺跡應較可信,但比較發現與山東高青陳莊西周城址的夯土之社,形制特征等有明顯不同。后者為西周時期齊國卿大夫采邑之社,與文獻記載周人封土為社吻合,前者顯然屬立石為社的典型,以文獻推求可知與殷商文化的關系密切,參照以往周原等地考古發現情況,可知西周早期有以微氏家族為代表的貴族和手工業作坊工匠等大量的殷商移民遷居周原,故其應該是周王朝為了安撫人心、發展經濟的需要,允許商遺民所建之社及社宮。但環圍于建筑之內似有貶抑的含義,當屬于文獻記載的之社,名稱應為學者已論證的"亳社"。9年1月,淄博市文物事業管理局、周村區文物管理所聯合對周村區匯龍湖工程建設用地進行考古發掘,共發掘明代墓葬11座,除一座為土坑墓外,其余皆為階梯墓道土洞墓,共出土瓷器、木器、銅鏡等器物9余件。墓葬的排列具有一定規律,隨葬器物也比較一致,應為一處家族墓地?!睹饔⒆趯嶄洝分卸啻斡涊d明英宗令戶部旌表出粟義民并詔賜冠帶事,M1的發現佐證了這段史實,反映了明代具有文官散官大夫稱號的平民墓葬的特點。墓地出土器物以淄博窯瓷器為主,比較固定的組合為四系罐、雙系罐、碗、燈盞、缸等,為明代淄博窯瓷器的斷代提供了依據,也反映出明代當地民間以使用本地所產瓷器為主。M1所出七星圖案木棺底板、M8所出鎮墓瓦是道教或民間宗教信仰的體現。這批墓葬的發現為明代平民墓葬的研究提供了資料,豐富了對于明代喪葬習俗、生活習俗、精神信仰等的認識。本文通過對新見三枚明末李自成農民軍印章資料的討論,知曉大順政權在政權建設時,不僅設置了大量的地方行政職官,同時也設置了不少學官等輔助性質的職官。在整理目前所見李自成遺印的基礎上,重點討論了李自成農民軍印章的用字問題和該農民軍在巴蜀地區的活動,并糾正了文獻中有關用印制度的錯誤記載。文中指出印章因避李自成名字之諱,禁止"印"字入印,而改為"契、信、符、記"等專稱,成為其一大特色。從現存的李自成遺印實物情況看,明末大順農民軍在巴蜀地區也一度控制了不少地方,而并非傳統上認為巴蜀地區完全為張獻忠農民軍的勢力范圍,可補相關歷史記載之缺遺。海門口遺址已進行過三次發掘,發現大量遺跡和遺物。該遺址的史前文化遺存可分為三期,期屬新石器時代晚期,第三期分別屬于銅器時代早期和中期。該遺址的發掘和研究,對認識青藏高原東部地區史前的文化交流和族群遷徙具有重要價值。出土的銅器和鑄銅石范證明這里是云貴高原Zui早的青銅時代遺址。2年對野石山遺址的發掘,發現陶窯、灰坑等遺跡,并出土陶器、石器、銅器等大量遺物。從陶窯、出土的陶器及地層堆積狀況等方面看,推測野石山遺址內存在一個規模較大的陶器燒造場。野石山遺址代表了云南東北部和貴州西北部青銅時代文化發展的一個相對獨立階段,年代為公元前13~公元前9年。7年,在河南安陽市榕樹灣住宅小區清理了2座商墓。其中M1為豎穴土坑墓,葬具為一槨一棺,人骨已朽。在墓主棺外有一殉人,墓底腰坑內殉有一狗。出土遺物共53件,以銅器為主,還有少量陶器和玉石器等。墓主應為商代貴族。該墓是殷墟外圍地區發現的較大型的商代晚期墓,為殷墟墓葬的研究提供了新資料。吐魯番阿斯塔那M14M233和阿斯塔那西區M4M49等4座墓葬在發掘報告中被認為年代較晚。但通過將墓葬形制和隨葬品與周邊相關墓葬比較可見其年代或可早到十六國早期。在西晉甚至曹魏時期,漢式墓葬已在吐魯番出現,且與河西敦煌、酒泉等地墓葬的面貌接近,或與當時歷史背景有關。

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